《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目,旨在為深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論提供譯文更準(zhǔn)確、資料更翔實(shí)的基礎(chǔ)文本。為了編輯這部文集,經(jīng)中共中央批準(zhǔn),馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成立馬克思主義經(jīng)典作家重點(diǎn)著作譯文審核和修訂課題組,由中央編譯局組織實(shí)施。
　　《馬克思恩格斯文集》編為十卷,精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期寫(xiě)的有代表性的重要著作。文集的內(nèi)容涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,以及馬克思和恩格斯在政治、法學(xué)、史學(xué)、教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、軍事、民族、宗教等方面的重要論述,并體現(xiàn)了馬克思主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。
　　《馬克思恩格斯文集》所收的著作按編年和重要專(zhuān)著單獨(dú)設(shè)卷相結(jié)合的方式編排:第一卷收入馬克思和恩格斯在1843年至1848年期間的著作;第二卷收入馬克思和恩格斯在1848年至1859年期間的著作;第三卷收入馬克思和恩格斯在1864年至1883年期間的著作;第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期間的著作;第五、六、七卷為馬克思的《資本論》第一、二、三卷;第八卷為《資本論》手稿選編;第九卷收入恩格斯的兩部專(zhuān)著《反杜林論》和《自然辯證法》;第十卷為馬克思和恩格斯的書(shū)信選編。
　　《馬克思恩格斯文集》所收著作的譯文選自《馬克思恩格斯全集》中文第一版和第二版以及《馬克思恩格斯選集》中文第二版。為了保證譯文的準(zhǔn)確性,課題組根據(jù)最權(quán)威、最可靠的外文版本對(duì)全部譯文重新作了審核和修訂。校訂所依據(jù)的外文版本主要有:《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(MEGA2)、《馬克思恩格斯全集》德文版(柏林)和《馬克思恩格斯全集》英文版(莫斯科、倫敦、紐約)。部分文獻(xiàn)還參照了國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)按照馬克思和恩格斯的手稿編輯出版的專(zhuān)題文集和單行本。
　　《馬克思恩格斯文集》各卷均附有注釋、人名索引、文獻(xiàn)索引和名目索引,第十卷還附有《馬克思恩格斯生平大事年表》。課題組對(duì)原有的各類(lèi)資料作了審核和修訂,力求資料更翔實(shí)、考證更嚴(yán)謹(jǐn)。在注釋部分,重新編寫(xiě)了全部著作的題注,增加了對(duì)各篇著作主要理論觀點(diǎn)的介紹,以便讀者把握這些著作的要義。在對(duì)各篇著作的寫(xiě)作和出版流傳情況的介紹中,增加了對(duì)重要著作中譯本出版情況的介紹,以便讀者了解和研究這些著作在中國(guó)的傳播情況。
　　
　　第一卷說(shuō)明
　　第一卷選收馬克思和恩格斯1843-1848年的著作,系馬克思主義形成時(shí)期的主要著作。
　　本卷開(kāi)篇部分選收的三篇文章,標(biāo)志著馬克思和恩格斯完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中,馬克思論述了革命理論同革命實(shí)踐相統(tǒng)一的思想,同時(shí)首次闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。在《論猶太人問(wèn)題》中,馬克思揭示了資產(chǎn)階級(jí)民主、自由和人權(quán)的局限性和虛偽性,強(qiáng)調(diào)消滅私有制并對(duì)社會(huì)進(jìn)行革命改造是實(shí)現(xiàn)人的解放的途徑。在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中,恩格斯評(píng)述了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和影響,分析和批判了它的主要范疇,強(qiáng)調(diào)只有消滅私有制、全面變革現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系,才能消除資本主義的弊端。
　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思通過(guò)批判性的研究,提出了一系列新的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義觀點(diǎn)。他用異化勞動(dòng)的理論批判資本主義,指出工人階級(jí)必須采取現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義行動(dòng),打碎私有制的桎梏,使本階級(jí)和整個(gè)社會(huì)獲得解放。
　　在《神圣家族》中,馬克思和恩格斯初步闡述了歷史唯物主義的一些重要思想,指出在歷史發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)而不是自我意識(shí),論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大作用,闡述了資本主義私有制必然瓦解的歷史趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須而且能夠自己解放自己。
　　在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中,恩格斯揭示了工人階級(jí)在資本主義制度下慘遭剝削和壓迫的情景及其社會(huì)根源,指出工人階級(jí)的社會(huì)地位必然會(huì)促使他們奮起抗?fàn)?推翻資本主義統(tǒng)治。
　　在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,馬克思不僅同唯心主義,而且同舊唯物主義徹底劃清了界限。他闡明了辯證唯物主義的實(shí)踐觀,論述了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的思想,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家們過(guò)去只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。
　　在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思和恩格斯系統(tǒng)闡述了唯物史觀和共產(chǎn)主義理論,闡明了唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別,揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律,進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、消滅私有制、建設(shè)新社會(huì)的任務(wù)。
　　在《哲學(xué)的貧困》中,馬克思指出資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的對(duì)抗性必然導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化,資本主義終將為一個(gè)沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的新社會(huì)所代替,而工人階級(jí)就是實(shí)現(xiàn)這一歷史性變革的偉大革命階級(jí)。
　　在《共產(chǎn)主義原理》中,恩格斯指出,共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō),歷史的發(fā)展決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將完成埋葬資本主義和建立共產(chǎn)主義新社會(huì)的使命。
　　本卷還選收了馬克思和恩格斯在這一時(shí)期發(fā)表的其他一些重要論著和演說(shuō)。
　　
　　第二卷說(shuō)明
　　第二卷選收馬克思和恩格斯1848―1859年的著作以及他們后來(lái)為一些著作寫(xiě)的序言。
　　在馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利基本綱領(lǐng)和策略原則的歷史規(guī)律;論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則;批判了形形色色的社會(huì)主義流派,劃清了科學(xué)社會(huì)主義與它們的界限。《宣言》的七篇序言闡明了貫穿《宣言》的基本思想是唯物史觀,強(qiáng)調(diào)《宣言》所闡述的原理的實(shí)際運(yùn)用,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
　　《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》是馬克思總結(jié)法國(guó)1848年革命經(jīng)驗(yàn)的重要著作,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論和策略并第一次使用了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”概念;闡明了“勞動(dòng)權(quán)”的科學(xué)內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)權(quán)就是使生產(chǎn)資料受聯(lián)合起來(lái)的工人階級(jí)支配。
　　馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書(shū)》中總結(jié)了德國(guó)1848年革命的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)必須建立獨(dú)立的工人政黨并堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的革命策略;無(wú)產(chǎn)階級(jí)要不斷革命,直到徹底消滅有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
　　恩格斯的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》是總結(jié)德國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的一部重要史學(xué)著作,將16世紀(jì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)同德國(guó)1848年革命進(jìn)行比較研究,總結(jié)了兩次革命失敗的原因及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　恩格斯的《1852年神圣同盟對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的條件與前景》闡發(fā)了馬克思主義軍事思想,證明新的軍事科學(xué)是新的社會(huì)關(guān)系的必然產(chǎn)物。
　　恩格斯的《德國(guó)的革命和反革命》對(duì)德國(guó)1848年革命作了全面總結(jié),論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的策略原則。
　　《路易?波拿巴的霧月十八日》是馬克思總結(jié)法國(guó)1848年革命經(jīng)驗(yàn)、評(píng)述波拿巴政變的重要著作,揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,闡明了馬克思主義國(guó)家觀和必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器的思想,論述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。
　　馬克思的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》扼要地闡述了唯物史觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論。
　　馬克思的《法國(guó)的動(dòng)產(chǎn)信用公司》第一次評(píng)述了股份公司的作用和影響。
　　馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中對(duì)唯物史觀作了經(jīng)典表述,闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)等歷史唯物主義基本原理。
　　恩格斯的書(shū)評(píng)《卡爾?馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)〉》闡述了馬克思創(chuàng)立唯物史觀和唯物辯證法的偉大貢獻(xiàn),闡明了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中邏輯方法和歷史方法的辯證統(tǒng)一。
　　在論中國(guó)的一組文章中,馬克思和恩格斯揭露了列強(qiáng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì),指出封建專(zhuān)制壓迫和列強(qiáng)侵略是引起中國(guó)革命的原因,中國(guó)革命必將對(duì)歐洲產(chǎn)生重要影響。在論印度的兩篇文章中,馬克思揭露了英國(guó)殖民統(tǒng)治的本質(zhì)和罪惡行徑。
　　
　　第三卷說(shuō)明
　　第三卷選收馬克思和恩格斯1864―1883年的著作,以及他們后來(lái)為一些著作寫(xiě)的序言和導(dǎo)言。
　　《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》是馬克思為國(guó)際工人協(xié)會(huì)起草的綱領(lǐng)性文件,闡明了協(xié)會(huì)成立的目的和意義,規(guī)定了協(xié)會(huì)的原則、目標(biāo)、手段和機(jī)構(gòu)。
　　馬克思的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》和恩格斯的《卡?馬克思〈資本論〉第一卷書(shū)評(píng)――為〈民主周報(bào)〉作》以通俗易懂的方式闡述了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基本原理,特別是剩余價(jià)值理論。
　　《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是全面總結(jié)巴黎公社的戰(zhàn)斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn),闡發(fā)馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的重要文獻(xiàn)。馬克思在這部著作中強(qiáng)調(diào)指出,工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器,并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的,必須建立自己的政權(quán)機(jī)構(gòu)來(lái)代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器,同時(shí)充分肯定了巴黎公社所采取的各項(xiàng)民主措施。
　　在《論蒲魯東(給約?巴?施韋澤的信)》中,馬克思批判了蒲魯東的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和社會(huì)改良方案,論述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的重要觀點(diǎn)。在《論住宅問(wèn)題》中,恩格斯批判了蒲魯東主義者和資產(chǎn)階級(jí)改良主義者提出的種種“救世計(jì)劃”,對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原理作了深刻論述,強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須采取政治行動(dòng),必須把實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政作為達(dá)到廢除階級(jí)并和階級(jí)一起廢除國(guó)家的過(guò)渡。
　　馬克思的《總委員會(huì)關(guān)于繼承權(quán)的報(bào)告》、《政治冷淡主義》、《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書(shū)摘要》和恩格斯的《致國(guó)際工人協(xié)會(huì)西班牙聯(lián)合會(huì)委員會(huì)》、《關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)》、《論權(quán)威》等著作,批判了巴枯寧派主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄政治斗爭(zhēng)、立即廢除國(guó)家、否定一切權(quán)威和把廢除繼承權(quán)作為社會(huì)革命的起點(diǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡述了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于繼承權(quán)、權(quán)威、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和工農(nóng)聯(lián)盟等問(wèn)題的一系列重要思想。馬克思的《論土地國(guó)有化》闡述了如何正確認(rèn)識(shí)和解決土地問(wèn)題的觀點(diǎn)。
　　恩格斯的《流亡者文獻(xiàn)》通過(guò)對(duì)波蘭、法國(guó)和俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)的分析和對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的回顧,論述了歐洲革命的前景,闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略。馬克思在《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》和《給維?伊?查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿中分析了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路、俄國(guó)農(nóng)村公社的歷史命運(yùn)和俄國(guó)資本主義的發(fā)展前景,同時(shí)闡述了研究社會(huì)問(wèn)題和歷史問(wèn)題的科學(xué)方法。
　　《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。在這部著作中,馬克思批判了德國(guó)工人黨綱領(lǐng)草案中的拉薩爾主義觀點(diǎn),闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段,指出在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政。在《給奧?倍倍爾、威?李卜克內(nèi)西、威?白拉克等人的通告信》中,馬克思和恩格斯批判了德國(guó)工人黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義思潮,強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
　　在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部科學(xué)社會(huì)主義的入門(mén)著作中,恩格斯概述了社會(huì)主義思想的歷史發(fā)展,論述了辯證唯物主義的自然觀和歷史觀的創(chuàng)立過(guò)程以及唯物辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別,揭示了資本主義的基本矛盾,論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律,并科學(xué)地預(yù)言了未來(lái)社會(huì)的一些基本特征。馬克思應(yīng)法國(guó)工人黨的請(qǐng)求起草的《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言(草案)》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)。
　　在《布魯諾?鮑威爾和原始基督教》中,恩格斯批判了基督教歷史研究領(lǐng)域中的唯心主義觀點(diǎn),闡明了唯物主義者對(duì)待宗教的態(tài)度。
　　恩格斯在《卡爾?馬克思》和《在馬克思墓前的講話》中概述了馬克思的主要理論貢獻(xiàn)和畢生革命活動(dòng),高度評(píng)價(jià)了馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家的偉大一生。
　　
　　第四卷說(shuō)明
　　第四卷選收恩格斯1884―1895年的著作,以及他為一些著作寫(xiě)的序言、導(dǎo)言和跋。
　　《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是恩格斯闡發(fā)歷史唯物主義理論的重要著作。恩格斯在這部著作中用唯物史觀科學(xué)地闡明了人類(lèi)社會(huì)早期發(fā)展階段的歷史,揭示了原始社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成的過(guò)程,分析了國(guó)家產(chǎn)生的歷史條件和本質(zhì)特征,指出國(guó)家隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也必將隨著階級(jí)的消滅和共產(chǎn)主義的勝利而消亡。
　　《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)基本原理的重要著作。在這部著作中,恩格斯回顧了馬克思主義哲學(xué)形成和發(fā)展的歷史過(guò)程,具體說(shuō)明了它的理論來(lái)源和自然科學(xué)基礎(chǔ),詳細(xì)論證了馬克思主義哲學(xué)同德國(guó)古典哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系和本質(zhì)區(qū)別,深刻地分析了馬克思主義哲學(xué)的誕生在哲學(xué)領(lǐng)域中引起革命變革的實(shí)質(zhì)和意義,全面論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本內(nèi)容。
　　在《馬克思和洛貝爾圖斯》、《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》、《關(guān)于普魯士農(nóng)民的歷史》、《〈論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題〉跋》、《論原始基督教的歷史》等著作中,恩格斯結(jié)合這一時(shí)期工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐,運(yùn)用唯物史觀研究了經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、民族、宗教等問(wèn)題,闡發(fā)了馬克思主義的有關(guān)重要理論觀點(diǎn)。
　　在《馬克思和〈新萊茵報(bào)〉》、《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》、《紀(jì)念巴黎公社十五周年》、《美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》、《保護(hù)關(guān)稅制度和自由貿(mào)易》、《俄國(guó)沙皇政府的對(duì)外政策》、《未來(lái)的意大利革命和社會(huì)黨》、《法德農(nóng)民問(wèn)題》等著作中,恩格斯對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀、理論和實(shí)踐進(jìn)行了深入研究和總結(jié),指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和策略。
　　在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》、《〈人民國(guó)家報(bào)〉國(guó)際問(wèn)題論文集(1871―1875)》序言和《國(guó)際社會(huì)主義和意大利社會(huì)主義》中恩格斯批判了在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)并揭露了機(jī)會(huì)主義的實(shí)質(zhì)。
　　在《卡?馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》、《給〈社會(huì)民主黨人報(bào)〉讀者的告別信》、《德國(guó)的社會(huì)主義》和《答可尊敬的喬萬(wàn)尼?博維奧》中,恩格斯根據(jù)資本主義新變化和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新經(jīng)驗(yàn)提出了一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)新的斗爭(zhēng)策略。
　　在《波克罕〈紀(jì)念1806―1807年德意志極端愛(ài)國(guó)主義者〉一書(shū)引言》、《給〈薩克森工人報(bào)〉編輯部的答復(fù)》、《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》中,恩格斯闡述了一些有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)。
　　恩格斯在1893年5月11日對(duì)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者的談話中,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義者是不斷發(fā)展論者的觀點(diǎn)。
　　
　　第五卷說(shuō)明
　　第五卷是《資本論》第一卷,主要研究資本直接生產(chǎn)過(guò)程中包含的各方面的關(guān)系。
　　馬克思在《第一版序言》和《第二版跋》中論述了《資本論》的研究對(duì)象和方法。馬克思在建立《資本論》的理論體系時(shí),使用的是從抽象上升到具體的邏輯方法。
　　馬克思在第一篇中研究了商品和貨幣,他從分析商品開(kāi)始,闡明商品作為資本主義的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞,包含著資本主義生產(chǎn)關(guān)系各種矛盾的萌芽。馬克思通過(guò)對(duì)價(jià)值形式的分析,揭示了貨幣的起源和本質(zhì),貨幣是商品交換的最后產(chǎn)物,又是資本發(fā)展的最初表現(xiàn)形式。馬克思還詳細(xì)論述了貨幣的各種職能,批判了商品拜物教。
　　馬克思在第二篇至第六篇中論述了貨幣轉(zhuǎn)化為資本、絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn),以及工資等理論,系統(tǒng)地闡明了剩余價(jià)值的直接生產(chǎn)過(guò)程。剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論,揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。馬克思論述了剩余價(jià)值生產(chǎn)的起點(diǎn)是貨幣轉(zhuǎn)化為資本,這種轉(zhuǎn)化的決定性條件是勞動(dòng)力成為商品。馬克思認(rèn)為,資本是能帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值,是一種特殊歷史階段上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
　　馬克思在第七篇中論述了資本的積累過(guò)程,闡明了資本是怎樣從剩余價(jià)值中產(chǎn)生的,揭示了資本積累的本質(zhì)、一般規(guī)律和歷史趨勢(shì)。他考察了簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。他認(rèn)為,從生產(chǎn)的不斷循環(huán)中,可以看清可變資本不是資本家自己的預(yù)付,而是工人在以前的生產(chǎn)周期中創(chuàng)造的剩余價(jià)值;資本家的全部資本,不管最初來(lái)源如何,經(jīng)過(guò)若干再生產(chǎn)循環(huán)之后都會(huì)成為被逐年占有的剩余價(jià)值;資本主義的再生產(chǎn)同時(shí)是資本主義關(guān)系的再生產(chǎn),再生產(chǎn)過(guò)程一方面生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富,被資本家無(wú)償占有,另一方面生產(chǎn)出除勞動(dòng)力之外一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者,他們注定要受雇于資本家。馬克思列舉了產(chǎn)業(yè)后備軍的各種存在形式,指出產(chǎn)業(yè)后備軍是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物,也是這種生產(chǎn)方式發(fā)展的條件。
　　馬克思在本篇最后考察了資本的原始積累,并用鐵的事實(shí)證明,歷史上勞動(dòng)者被剝奪生產(chǎn)資料的過(guò)程決不是田園詩(shī)般的過(guò)程,而是用血與火的文字載入史冊(cè)的過(guò)程。馬克思根據(jù)對(duì)資本主義的基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾的分析,揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì):資本主義私有制的喪鐘就要響了,剝奪者就要被剝奪了。
　　
　　第六卷說(shuō)明
　　第六卷為《資本論》第二卷《資本的流通過(guò)程》。
　　在第一篇中馬克思研究了資本的形態(tài)變化及其循環(huán)。他闡述了產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段:(1)資本家作為買(mǎi)者在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力;(2)資本家用購(gòu)買(mǎi)的商品從事生產(chǎn)消費(fèi);(3)資本家回到市場(chǎng)上出售生產(chǎn)出來(lái)的商品。在這里,資本依次從一種形式過(guò)渡到另一種形式,形成一個(gè)經(jīng)過(guò)各個(gè)不同階段的循環(huán)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程本身又包含循環(huán)過(guò)程的三種不同的形式。馬克思分別分析了資本的三種循環(huán),即貨幣資本的循環(huán)、生產(chǎn)資本的循環(huán)和商品資本的循環(huán)。他從分析資本循環(huán)中得出重要的結(jié)論:第一,一切循環(huán)的共同點(diǎn)是價(jià)值增殖,這是資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī);第二,只有在三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一中,才能實(shí)現(xiàn)總過(guò)程的連續(xù)性。但是,由于資本主義生產(chǎn)的對(duì)抗性質(zhì)和無(wú)政府狀態(tài),這種連續(xù)性不斷遭到破壞。
　　在第二篇中馬克思研究了資本周轉(zhuǎn),即單個(gè)資本的周而復(fù)始、不斷往復(fù)的循環(huán)過(guò)程。他指出:資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價(jià)值,也就是使預(yù)付資本得到增殖,因此,要分析資本周轉(zhuǎn)就必須分析預(yù)付資本的周轉(zhuǎn);資本周轉(zhuǎn)的中心問(wèn)題是周轉(zhuǎn)速度,在付出同樣多的預(yù)付資本的情況下,資本周轉(zhuǎn)速度越快,帶來(lái)的剩余價(jià)值也就越多;按預(yù)付資本價(jià)值轉(zhuǎn)移的不同方式,生產(chǎn)資本分為固定資本和流動(dòng)資本兩種形式,固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成是影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素。馬克思還指出:固定資本的壽命,固定資本的周期更新構(gòu)成危機(jī)周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　在第三篇中馬克思研究了社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通。這一篇在第二卷中占有中心地位。資本的再生產(chǎn)過(guò)程既包括資本的生產(chǎn)過(guò)程也包括資本周轉(zhuǎn)或循環(huán)。它要求投入生產(chǎn)的貨幣最終回到它們的起點(diǎn)。馬克思指出,再生產(chǎn)有兩種情況:或者是再生產(chǎn)按原有的規(guī)模進(jìn)行,或者是發(fā)生剩余價(jià)值的資本化,即積累。前者是簡(jiǎn)單再生產(chǎn),后者是擴(kuò)大再生產(chǎn)。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)構(gòu)成擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和重要組成部分。在考察簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的一般要素時(shí),馬克思得出結(jié)論:在每一場(chǎng)合,各部門(mén)之間必須保持一定的數(shù)量比例關(guān)系。因此,有支付能力的需求的下降必然導(dǎo)致生產(chǎn)下降,周期性的危機(jī)必然使生產(chǎn)規(guī)模縮減。
　　馬克思在批判前人理論的基礎(chǔ)上,得出了關(guān)于再生產(chǎn)的重要結(jié)論。他把社會(huì)總生產(chǎn)分為兩大部類(lèi),第一部類(lèi)為生產(chǎn)資料的生產(chǎn),第二部類(lèi)為消費(fèi)資料的生產(chǎn);馬克思考察了兩大部類(lèi)的關(guān)系,指出,社會(huì)生產(chǎn)兩大部類(lèi)中每一部類(lèi)的年總產(chǎn)品的價(jià)值由消耗的不變資本、可變資本和生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值組成;第一部類(lèi)供給第二部類(lèi)以生產(chǎn)資料并滿足自己對(duì)生產(chǎn)資料的需要,第二部類(lèi)供給第一部類(lèi)以生活資料并滿足自己對(duì)生活資料的需要。馬克思分析了社會(huì)總產(chǎn)品全部得到實(shí)現(xiàn)的可能性和條件,指出簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的條件是:第一部類(lèi)的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和等于第二部類(lèi)的不變資本價(jià)值;擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件是:第一部類(lèi)的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和大于第二部類(lèi)的不變資本價(jià)值。因此,馬克思認(rèn)為,從簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)渡到擴(kuò)大再生產(chǎn),要求第一部類(lèi)的生產(chǎn)即生產(chǎn)資料的生產(chǎn)優(yōu)先增長(zhǎng)。馬克思對(duì)社會(huì)總資本再生產(chǎn)的分析表明,社會(huì)總產(chǎn)品是否能順利實(shí)現(xiàn),歸根到底取決于各生產(chǎn)部門(mén)是否按客觀的比例進(jìn)行生產(chǎn)和交換。在資本主義條件下,由于私有制和生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài),社會(huì)總資本的再生產(chǎn)是在資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中實(shí)現(xiàn)的。
　　
　　第七卷說(shuō)明
　　第七卷是《資本論》理論部分的終結(jié)卷,主要揭示和闡明資本主義生產(chǎn)總過(guò)程的各種具體形式。
　　第一篇主要分析了剩余價(jià)值到利潤(rùn)、剩余價(jià)值率到利潤(rùn)率的轉(zhuǎn)化,揭示了剩余價(jià)值的起源和存在秘密。
　　第二篇主要考察了利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格�！顿Y本論》前兩卷假定商品按價(jià)值出售,但在現(xiàn)實(shí)中,等量資本不論其有機(jī)構(gòu)成和周轉(zhuǎn)速度如何,都得到等量利潤(rùn)。這似乎與價(jià)值規(guī)律相矛盾,是使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)破產(chǎn)的難題之一。馬克思破解了這一難題。
　　第三篇主要闡明了利潤(rùn)率趨向下降的規(guī)律及其內(nèi)在矛盾。利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律的內(nèi)在矛盾的展開(kāi)表明,資本主義生產(chǎn)方式不是絕對(duì)的、永恒的,而只是同物質(zhì)生產(chǎn)條件的一定發(fā)展時(shí)期相適應(yīng)的、歷史的、暫時(shí)的生產(chǎn)方式。
　　第四篇主要探討了商品資本和貨幣資本向商品經(jīng)營(yíng)資本和貨幣經(jīng)營(yíng)資本的轉(zhuǎn)化,闡明了商業(yè)資本的由來(lái)及其特征,并闡述了貨幣經(jīng)營(yíng)資本的形成和職能,并考察了商人資本的歷史。
　　第五篇主要研究了貨幣資本到生息資本的轉(zhuǎn)化以及相關(guān)問(wèn)題。職能資本家借入資本取得這種使用價(jià)值后從事經(jīng)營(yíng),經(jīng)過(guò)一定期限向貸出者還本付息。生息資本的發(fā)展導(dǎo)致銀行和信用體系這些具體形式的產(chǎn)生。信用體系又進(jìn)一步導(dǎo)致股份資本的形成以及股票等有價(jià)證券的流通,除現(xiàn)實(shí)資本的運(yùn)動(dòng)外,又出現(xiàn)虛擬資本的運(yùn)動(dòng)。由于股份資本和股份公司的出現(xiàn),資本取得了聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)資本的形式,資本的職能和資本的所有權(quán)分離開(kāi)來(lái),這是資本主義生產(chǎn)方式在自身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄,是向更高生產(chǎn)方式的過(guò)渡點(diǎn)。不過(guò),這一切還是局限在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)。
　　第六篇主要論述了資本主義條件下的地租,并分析了資本主義地租的表現(xiàn)形式,指出資本主義地租分為級(jí)差地租和絕對(duì)地租,級(jí)差地租產(chǎn)生于土地經(jīng)營(yíng)的壟斷,來(lái)自土地等級(jí)、地理位置和連續(xù)投資的生產(chǎn)率的差異,其源泉是產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格而獲得的超額利潤(rùn);絕對(duì)地租產(chǎn)生于資本主義土地私有權(quán)的壟斷,來(lái)自農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均構(gòu)成,其源泉是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)生產(chǎn)價(jià)格而形成的超額利潤(rùn)。
　　第七篇主要闡明了資本主義制度下各種收入及其來(lái)源。這一篇是《資本論》三卷的總結(jié),是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的總揭露。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義條件下的各種收入歸結(jié)為三位一體的公式:資本―利潤(rùn),土地―地租,勞動(dòng)―工資。馬克思揭開(kāi)了這一公式所掩蓋的秘密,指出上述各種收入原本都來(lái)源于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值,強(qiáng)調(diào)資本主義分配關(guān)系的性質(zhì)是由資本主義生產(chǎn)關(guān)系及所有制關(guān)系的性質(zhì)決定的。與上述三種收入形式相對(duì)應(yīng),存在著三個(gè)社會(huì)階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和土地所有者階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)和土地所有者階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng),將促使資本主義生產(chǎn)方式最終瓦解。
　　
　　第八卷說(shuō)明
　　第八卷為《資本論》手稿選編,節(jié)選了馬克思的三部經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿,即1857-1858年手稿、1861-1863年手稿、1863-1865年手稿的重要內(nèi)容,作為對(duì)《資本論》的理論觀點(diǎn)的補(bǔ)充和闡發(fā)。
　　本卷從1857―1858年手稿中摘選13個(gè)片斷,并全文收入附在這部手稿中的《導(dǎo)言》。馬克思在《導(dǎo)言》中詳細(xì)地論述了他所從事的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和方法。馬克思把現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)作為主要研究對(duì)象,并創(chuàng)立了自己構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的邏輯方法―從抽象上升到具體。馬克思還闡發(fā)了關(guān)于意識(shí)形態(tài)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、文學(xué)藝術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的關(guān)系的一系列重要思想。
　　在本卷摘選的1857―1858年手稿的13個(gè)片斷中,馬克思論述了人的歷史發(fā)展的三種社會(huì)形式,考察了資本主義以前的各種所有制形式,剖析了商品、貨幣和資本的本質(zhì)和矛盾,評(píng)述了機(jī)器體系的發(fā)展及其應(yīng)用的重大意義,闡明了科學(xué)技術(shù)是極其重要的生產(chǎn)力,還預(yù)測(cè)了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的某些特征。
　　本卷從1861―1863年手稿中摘選了4個(gè)片斷。在論述生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的片斷中,馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題進(jìn)行了深入研究,指出在資本主義制度下,生產(chǎn)勞動(dòng)是指和資本相交換并為資本帶來(lái)剩余價(jià)值的勞動(dòng)。在資本主義滅亡后,當(dāng)工人創(chuàng)造的價(jià)值超過(guò)自己消費(fèi)的價(jià)值而有余額時(shí),這種勞動(dòng)就是真正的生產(chǎn)勞動(dòng)。在論述危機(jī)問(wèn)題的片斷中,馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)作了系統(tǒng)的闡述,揭示了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下存在的危機(jī)可能性怎樣隨著資本主義的發(fā)展而成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。在論述自然力和科學(xué)的應(yīng)用的片斷中,馬克思詳細(xì)分析了機(jī)器的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程以及它對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的重大影響,指出科學(xué)的應(yīng)用、機(jī)器的發(fā)明必然引起生產(chǎn)方式的改變,從而引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的改變,最終會(huì)引起工人生活方式的改變。在論述勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的從屬和實(shí)際上的從屬的片斷中,馬克思具體論述了未來(lái)社會(huì)中重新建立個(gè)人所有制的問(wèn)題。
　　本卷從1863―1865年手稿中選收了起初為《資本論》第一卷而寫(xiě)但后來(lái)未收入的第六章《直接生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果》。在這一章中,馬克思論述了作為資本產(chǎn)物的商品和作為資本前提的商品相比所具有的許多新的特點(diǎn),指出作為資本產(chǎn)物的商品量是資本的轉(zhuǎn)化形式,這個(gè)商品量的價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是資本的價(jià)值和剩余價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的條件。本卷還摘錄了未收入《資本論》第二卷的第二冊(cè)第I稿中論述流通和再生產(chǎn)問(wèn)題的片斷。在這里,馬克思比較詳細(xì)地論述了再生產(chǎn)過(guò)程中的各種“可變因素”,分析了再生產(chǎn)過(guò)程中社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間互相影響和互為前提的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這些理論是對(duì)再生產(chǎn)理論的重要補(bǔ)充。
　　
　　第九卷說(shuō)明
　　《馬克思恩格斯文集》第九卷收入恩格斯1876―1878年寫(xiě)的《反杜林論》,并節(jié)選恩格斯1873―1882年寫(xiě)的《自然辯證法》。
　　《反杜林論》是恩格斯為批判歐根?杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)而寫(xiě)的一部馬克思主義重要著作,第一次對(duì)馬克思主義的三個(gè)組成部分――哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了系統(tǒng)闡述。
　　在《引論》中,恩格斯闡明了唯物史觀和唯物辯證法的形成過(guò)程以及唯物史觀和唯心史觀、辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別,指出馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值理論使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。
　　在《哲學(xué)》編中,恩格斯批判了杜林的先驗(yàn)主義,科學(xué)闡明了思維和存在的關(guān)系;論述了辯證唯物主義的基本原理和唯物辯證法的基本規(guī)律,揭示了辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)。他還闡明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程、相對(duì)真理與絕對(duì)真理的辯證關(guān)系,以及馬克思主義的道德觀、平等觀和自由觀。
　　在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》編中,恩格斯系統(tǒng)闡明了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,特別是價(jià)值和剩余價(jià)值理論;論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象;批判了杜林的唯心主義暴力論,闡述了經(jīng)濟(jì)決定政治、生產(chǎn)在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用等歷史唯物主義的基本原理。
　　在《社會(huì)主義》編中,恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作了全面系統(tǒng)的闡述。他用唯物史觀和剩余價(jià)值理論揭示了資本主義的基本矛盾即社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾,根據(jù)對(duì)這一矛盾的分析論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。他科學(xué)地預(yù)言了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。
　　《自然辯證法》是恩格斯研究自然界和自然科學(xué)中的辯證法問(wèn)題的重要著作。這是一部未完成的著作,由論文、札記和片斷組成。
　　在本卷節(jié)選的部分中,恩格斯總結(jié)了歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的自然科學(xué)重要成就;批判了自然研究中的唯心主義和形而上學(xué);論述了自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系,自然科學(xué)家掌握唯物辯證法的重要性;闡述了辯證法的基本規(guī)律,辯證唯物主義的物質(zhì)觀和運(yùn)動(dòng)觀,自然研究中的認(rèn)識(shí)論和辯證邏輯問(wèn)題。他還對(duì)勞動(dòng)在人類(lèi)起源中的決定性作用作了科學(xué)論證,對(duì)正確處理人與自然的關(guān)系作了精辟論述。
　　
　　第十卷說(shuō)明
　　第十卷為書(shū)信選編,按時(shí)間順序收錄馬克思和恩格斯在1842年至1895年期間寫(xiě)的280封重要書(shū)信。主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面:
　　探索、創(chuàng)立并不斷豐富和發(fā)展科學(xué)世界觀的書(shū)信。馬克思和恩格斯在這些書(shū)信中批判了唯心史觀,論述了唯物史觀的基本范疇和基本思想,揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的歷史規(guī)律;通過(guò)對(duì)1848―1849年歐洲革命以來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),闡述了階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等重要思想,豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。恩格斯晚年批判了把唯物史觀片面化、庸俗化的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程表現(xiàn)為社會(huì)生活各種因素間的相互作用,其中現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)歸根到底是歷史過(guò)程中的決定因素,但是國(guó)家、法、意識(shí)形態(tài)等因素具有相對(duì)獨(dú)立性并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程產(chǎn)生反作用,影響歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程和形式。
　　結(jié)合革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的書(shū)信。馬克思和恩格斯在論述共產(chǎn)主義者同盟、國(guó)際工人協(xié)會(huì)、巴黎公社、歐美各國(guó)工人政黨斗爭(zhēng)實(shí)踐的書(shū)信中,密切關(guān)注國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際進(jìn)程,宣傳并捍衛(wèi)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目的和斗爭(zhēng)形式、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和地位的根本原則,批判各種錯(cuò)誤思潮,幫助各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)確立科學(xué)的指導(dǎo)思想,制定革命的行動(dòng)綱領(lǐng);同時(shí),他們歷來(lái)重視革命策略問(wèn)題,善于把革命原則和革命策略結(jié)合起來(lái),主張?jiān)谑冀K堅(jiān)持革命立場(chǎng)的同時(shí),靈活運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式,實(shí)現(xiàn)推翻資本主義制度、消滅一切階級(jí)統(tǒng)治的目的。
　　圍繞《資本論》、《反杜林論》、《自然辯證法》等重要著作的創(chuàng)作進(jìn)行理論探討的書(shū)信。這些書(shū)信既包括馬克思和恩格斯對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理的切磋探討,也包括他們對(duì)有關(guān)著作結(jié)構(gòu)和闡述方法的構(gòu)思和解釋,對(duì)某些具體問(wèn)題和觀點(diǎn)的闡發(fā)和補(bǔ)充。從這些書(shū)信中可以看出一些重要理論觀點(diǎn)的形成和發(fā)展過(guò)程。
　　用實(shí)踐和發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待科學(xué)理論、看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書(shū)信。馬克思和恩格斯批評(píng)不顧實(shí)際情況把他們的理論照搬照抄的錯(cuò)誤做法,指出他們的理論不是教條,而是發(fā)展著的理論,是行動(dòng)的指南。他們強(qiáng)調(diào)根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化認(rèn)識(shí)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展,反對(duì)憑主觀愿望和想象預(yù)先作出虛構(gòu)。
　　研究歐洲和亞洲經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、探討這些國(guó)家的社會(huì)發(fā)展道路的書(shū)信。馬克思和恩格斯在這些書(shū)信中分析了有關(guān)國(guó)家(包括中國(guó))的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件,揭露了資本主義擴(kuò)張給這些國(guó)家造成的災(zāi)難,探討了這些國(guó)家發(fā)生社會(huì)變革的途徑和前景,闡述了民族解放斗爭(zhēng)對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的意義,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則。
　　反映馬克思和恩格斯高度重視人類(lèi)文明發(fā)展的最新成果的書(shū)信。馬克思和恩格斯在這些書(shū)信中廣泛涉獵各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域,對(duì)諸如科技、軍事、文藝、語(yǔ)言、民族史等方面的問(wèn)題作了深入研究并提出了精辟見(jiàn)解。
　　此外,本卷還適當(dāng)收錄了一些生動(dòng)反映馬克思和恩格斯的理想信念、革命精神以及他們之間的偉大友誼的書(shū)信。
　　(據(jù)1月7日《人民日?qǐng)?bào)》)

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