新聞報(bào)道的“可聽(tīng)性”是播出的重要因素之一,已經(jīng)成為新聞傳播實(shí)踐中首先考慮的內(nèi)容。但是越來(lái)越多的同行比較片面地將其等同于“感官?zèng)_擊力”。表現(xiàn)在實(shí)際事例中,或者比較多地渲染暴力、惡行等不太健康的內(nèi)容,或者以自然主義的手法,鋪敘易于引起心理上的諸如同情、憎惡等等反應(yīng)的情節(jié)。由此,我們有必要提出一個(gè)問(wèn)題,在新聞報(bào)道中的“人”究竟是何種地位?這個(gè)“人”,既指具體的被報(bào)道者,也泛指與事件有關(guān)或可能發(fā)生關(guān)系、受到影響的受眾。
　　本文通過(guò)對(duì)新聞傳播中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象來(lái)分析人文關(guān)懷在新聞傳播中的意義和價(jià)值,從而提出在提倡“共建和諧社會(huì)”的今天,新聞工作者應(yīng)如何進(jìn)行自身建設(shè)的問(wèn)題。
　　當(dāng)前新聞報(bào)道中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象
　　長(zhǎng)期以來(lái),在新聞媒體中“人”的缺位一直是一個(gè)突出問(wèn)題,新聞實(shí)踐中由于對(duì)“人”的忽視而制造的“無(wú)人新聞”比比皆是。這里的意思并不是說(shuō)我們的新聞里沒(méi)有人的存在,而是說(shuō)新聞中缺少一種真正的人文主義關(guān)懷,缺少一種對(duì)人的命運(yùn)、情感、生存狀態(tài)等真正的體貼、關(guān)心、重視乃至思考。
　　一.在廣播中新聞報(bào)道中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:比如,在交通臺(tái)的“及時(shí)路況”中,常有汽車(chē)相撞的新聞報(bào)道,我們就常常會(huì)聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)記者“就事論事”的描述:……破碎的玻璃、變形的車(chē)體、滿(mǎn)地的鮮血以及驚恐的人群。還有類(lèi)似的報(bào)道見(jiàn)諸報(bào)端后,新聞從標(biāo)題到內(nèi)容,追求的是越恐怖越好,越驚險(xiǎn)越好,越刺激越好。像什么《6殉老漢被數(shù)輛貨車(chē)碾壓致死》《七齡童走路違章被撞死―法院判決“白撞”》……而事故中受傷的人,他們的傷情、他們感受、他們的境況,往往一筆帶過(guò),甚至無(wú)從提及。
　　二.電視報(bào)道新聞中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:在上述的廣播報(bào)道中,我們分析了“人文關(guān)懷”缺失的一種情況―不以人為本�，F(xiàn)在通過(guò)各種電視報(bào)道來(lái)看看漠視“新聞人文關(guān)懷”的另一種情況。不能說(shuō)它不重視“人”,也不能說(shuō)它不關(guān)心“人”,但是他們的的確確又是在漠視人的感受,傷害人的情感。就拿2004的雅典奧運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)吧,每當(dāng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員摘金奪銀之時(shí),我們的新聞?dòng)浾弑惴鋼矶��?置英雄們的個(gè)人感受于不顧,發(fā)出種種蹩腳的提問(wèn),一次又一次把“含淚的無(wú)奈”拋給運(yùn)動(dòng)員。奧運(yùn)冠軍劉翔曾經(jīng)說(shuō)過(guò),在沖過(guò)終點(diǎn)的那一刻及其后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里,“我已經(jīng)精疲力竭,腦子一片空白,甚至連說(shuō)話(huà)的力氣都沒(méi)有了”,這就是運(yùn)動(dòng)員此時(shí)此刻此境的真實(shí)感受,而我們的記者卻非要在那個(gè)時(shí)刻從他們的口里“掏”出些什么豪言壯語(yǔ),看到熒屏上的劉翔有一句,沒(méi)一句、長(zhǎng)一句,短一句的,上氣不接下氣的斷言碎語(yǔ),我們從心底吶喊,別再折磨劉翔了!
　　三.報(bào)刊雜志中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:報(bào)刊雜志中缺少人文關(guān)懷的現(xiàn)象從醒目的標(biāo)題中就可見(jiàn)一斑。如2002年8月20日,某報(bào)頭版登載了一條題為《農(nóng)民致富跳龍門(mén) 高升成了城里人》的消息,報(bào)道某村部分農(nóng)民依靠特色養(yǎng)殖致富后,住進(jìn)縣城尋求更大發(fā)展空間,并辦理了城鎮(zhèn)戶(hù)口。新聞素材不錯(cuò),標(biāo)題的“高升”一詞卻似有弦外之音:農(nóng)民辦了城鎮(zhèn)戶(hù)口成為城里人就是“高升”,這種叫法是不是有歧視農(nóng)民的嫌疑呢?
　　新聞傳播中人文關(guān)懷缺失的原因
　　在新聞對(duì)象上,把新聞與人的內(nèi)在而深刻的聯(lián)系一刀切斷。
　　從新聞功能的角度來(lái)看,在我國(guó),新聞的功能具有兩種工具化的傾向,一是意識(shí)形態(tài)工具化的傾向;二是隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化,媒體和新聞?dòng)钟形镔|(zhì)利益工具化的傾向。它們的存在無(wú)疑削弱了新聞的人文色彩。
　　最后,在新聞傳播中盛行的是“傳媒為本”、“傳者為本”或“新聞為本”的管理理念。
　　如何作好新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷
　　喻國(guó)明指出:“造就一篇好新聞,絕不僅僅是漂亮的文字、敏銳的嗅覺(jué)和巧妙的處理,最重要的是一種俯仰天地的境界、一種悲天憫人的情懷、一種大徹大悟的智慧,當(dāng)這種境界、情懷和智慧面對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的基本問(wèn)題單子時(shí),一篇好文章就應(yīng)運(yùn)而生了。”人文主義是以人為本的世界觀,集中體現(xiàn)為對(duì)人本身的關(guān)注、尊重和重視,它著眼于生命關(guān)懷、著眼于人性,注重人的存在、人的價(jià)值,尤其是人的心靈、精神和情感。
　　新聞報(bào)道要進(jìn)入真正的人文視野,需要全方位、多層面、立體化地滲透人文關(guān)懷:不僅從改革開(kāi)放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度、從物質(zhì)的層面上體現(xiàn)對(duì)人們的生活質(zhì)量的關(guān)懷,還要從精神文明建設(shè)的角度、從道德與知識(shí)的層面上體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷,更應(yīng)從文化的角度、從思想和情感的層面體現(xiàn)出深刻的人文關(guān)懷。
　　當(dāng)今時(shí)代,物欲橫流,精神關(guān)懷早已讓位于經(jīng)濟(jì)關(guān)懷。許多記者某種程度上已經(jīng)被游離于新聞之外的功利因素所牽掣、所“異化”。思想的淡漠往往導(dǎo)致作品的蒼白。筆者個(gè)人認(rèn)為,這三個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是“人”,我們的一切行為的終極指向是人。正確地認(rèn)知人、了解人、在報(bào)道中以人為本,就可避免或減少報(bào)道中的負(fù)面影響。以前面所指的兩個(gè)報(bào)道例子來(lái)說(shuō),如果我們有一點(diǎn)“己所不欲、勿施于人”的先儒精神,大概也就不會(huì)這樣處理了。認(rèn)識(shí)人、關(guān)注人,可以更好地以正確的輿論引導(dǎo)人,更好地把握輿論導(dǎo)向,避免偏差。
　　 (作者單位:包頭人民廣播電臺(tái))

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