【摘要】信息技術的快速發(fā)展催生了一種新的信息傳播媒體――博客。博客為人們提供了一個自由、平等、開放、共享的信息交流平臺，但這種“自由”和“開放”有時超出了法律和道德的底線，出現(xiàn)種種失范現(xiàn)象。為了減少不良博客的影響和侵蝕，應加強相關法律法規(guī)建設，以引導博客健康發(fā)展。
　　【關鍵詞】博客 失范現(xiàn)象 策略
　　
　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術突飛猛進的發(fā)展，誕生了一種新的信息管理和發(fā)布工具，就是博客。博客的含義可以概括為網(wǎng)頁主體內(nèi)容不斷更新、個人性的眾多帖子組成、按時間先后順序排列、文章內(nèi)容以超鏈接的“網(wǎng)絡日志”。博客的誕生迎來了互聯(lián)網(wǎng)的“個人舞臺”時代，為互聯(lián)網(wǎng)注入了新鮮血液。作為一種新型的網(wǎng)絡虛擬社區(qū)和人際交流方式，博客給人們提供了一個開放、平等、自由的交流平臺。但近些年來博客卻將“自由”、“開放”發(fā)揮“過了頭”，超越了法律和道德的基本底線，出現(xiàn)了種種失范現(xiàn)象，如攻擊他人、炒作出名、惡搞經(jīng)典，泄露隱私等。①
　　
　　一、博客眾生相
　　
　　博客是舶來品，它的原本角色是為草根階層提供話語交流平臺，然而如今卻變了味，成了名人專營和炒作的“大秀場”。在這個秀場里有文雅的“傾訴者”，有捍衛(wèi)真理的“斗士”，有不怕板磚的“狂人”，有靠罵出名的“俠客”，還有以脫露招惹眼球的“潑婦”②。種種現(xiàn)象使博客成了魚龍混雜的生態(tài)圈，成了失控的世界。
　　1.謾罵現(xiàn)象
　　在博客世界里對人身進行攻擊已是屢見不鮮現(xiàn)象，靠罵出名的博客也不乏其人。最典型的代表就是素有“罵遍天下無敵手”之稱的80后作家韓寒。2006年初，韓寒在自己的博客上貼出《80后的現(xiàn)狀與未來》一文。文學評論家白燁對以韓寒為代表的“80后作家”進行了評點，文中多處出現(xiàn)批評之辭，引起軒然大波。韓寒毫不示弱，隨即在自己的博客上發(fā)表了《文壇是個屁，誰都別裝x》的文章，對白燁大開罵戒，多處用到臟詞，像“屁”、“我x”、“裝丫挺”等詞多次在文中出現(xiàn)，還有如“什么壇到最后都是祭壇，什么圈到最后也都是花圈”等話語。最終白燁因受不了“寒流”們的攻擊而關閉了他的博客。
　　2.炒作現(xiàn)象
　　炒作是很多人用來增加博客點擊率、提升人氣、取得經(jīng)濟效益的一種手段。像娛樂圈演員張鈺，一個名不見經(jīng)傳的小演員，通過公開自己與某名演員的“性視頻”來吸引廣大網(wǎng)友的眼球，使其博客點擊量飆升，名聲大噪。再如另一 “炒作高手”洪晃，她把自己是“著名作家章含之的女兒、著名文人章士釗的外孫女、著名外交家喬冠華的繼女、著名導演陳凱歌的前妻”③這種特殊身份作為提升自己人氣的籌碼，其博客點擊率一直居高不下，同時也給她所經(jīng)營的雜志帶來了豐厚的經(jīng)濟收入。
　　3.色情現(xiàn)象
　　博客本是一個平等、共享、自由的交流平臺，但卻成了某些人通過高級網(wǎng)絡傳播技術實施“賣淫”的一種“新變種”。最典型的就是木子美，她把一篇名為《遺情書》的日記貼在自己的博客上，赤裸裸地講述了自己與某男性“一夜情”的性愛故事，使其博客點擊率激增，也使自己迅速躥紅，成了名人。繼木子美之后很快出現(xiàn)了像“芙蓉姐姐”、“竹影青瞳”、“流氓燕”等人。她們靠出賣自己的隱私和尊嚴，把自己推上成名之路。
　　4.惡搞現(xiàn)象
　　在博客社區(qū)除了通過謾罵、炒作、傳播色情內(nèi)容來增加博客點擊率外，惡搞也成了吸引網(wǎng)友眼球的一種手段。博客惡搞始于《一個饅頭引發(fā)的血案》，“惡搞高手”胡戈將陳凱歌的《無極》惡搞為短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，從此“惡搞風”在博客圈流行起來。隨即胡戈又惡搞出《鳥籠山剿匪記》《滿城盡是上班族》等短片，使博客點擊量速速突破200萬。畫家安迪在自己的博客里以油畫圖片形式公布了“李宇春雌雄同體”和“郭德綱為趙本山理發(fā)”等內(nèi)容的惡搞圖片。④這些惡搞圖片主要是通過特殊技術處理以達到搞笑的效果。
　　5.泄露他人隱私
　　泄露他人隱私成了某些人提升自己的點擊率和名氣的一種手段，近年來博客上頻頻出現(xiàn)隱私暴露現(xiàn)象。2006年3月，一個署名為“麻老虎”的女士在自己的博客上連續(xù)發(fā)五篇《記憶中的周濤》文章，同時還粘貼了多幅與周濤讀大學時的照片，并細述了周濤的兩段婚史，該消息被眾多網(wǎng)友爭相傳閱，其博客點擊率也飆升到7萬多次。⑤另一案例為陳凱歌不育，其孩為試管嬰兒。2007年6月，網(wǎng)上一篇博客中曝出一條驚人的消息：著名導演陳凱歌患不育癥，其與其妻的孩子是試管嬰兒。該博客還詳細列舉了陳凱歌被查不育和其妻何時、何地做的“試管嬰兒”的基本事實。消息一發(fā)布出去，此博客在一天內(nèi)就有上萬人點擊瀏覽。
　　
　　二、博客失范現(xiàn)象的原因及策略
　　
　　從上述博客的種種失范現(xiàn)象，我們可以看出博客已經(jīng)不再是純潔的信息交流平臺。謾罵、色情、泄露隱私、惡搞等內(nèi)容充斥著博客空間，使博客空間彌漫著不和諧的氣氛。對于博客的失范現(xiàn)象歸結為以下幾個方面的原因：一、博客被稱為是一種滿足“五零”條件（零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式）而實現(xiàn)“零進入門檻”的網(wǎng)上個人出版方式。由于博客“零壁壘”進入機制，任何人都能進入博客，導致博客數(shù)量迅速增長，如同雨后春筍，多如牛毛，基本達到“全民皆博”的時代。同時因為博客的“匿名性”，使得任何人都可以在博客上發(fā)表言論、傳播信息、圖片、視頻等，導致了博客內(nèi)容種類的復雜性和多樣性。這種“量”的泛濫必然造成“質(zhì)”的低下，從而導致有些內(nèi)容超出了法律和道德的最低底線。二、由于博客進入的門檻很低，對博客作者的文化水平和素養(yǎng)要求也就很低。有的博客缺乏最起碼的新聞傳播素養(yǎng)，在博客上干編造假新聞、故弄玄虛等種種不法勾當。像惡搞經(jīng)典現(xiàn)象、傳播淫穢內(nèi)容都屬于素質(zhì)低下的表現(xiàn)。三、相關法律和管理手段的欠缺。政府對網(wǎng)絡的監(jiān)督和管理力度大大不夠，相關法律、法規(guī)不健全，讓有些博客鉆了漏洞，出現(xiàn)了違法、違背道德的現(xiàn)象。
　　在構建和諧社會、和諧文化的主旋律下，構建和諧的網(wǎng)絡社區(qū)顯得尤為重要。俗話說，無規(guī)矩無以成方圓，博客也是如此。要想使博客和諧、健康地發(fā)展下去，就得從以下幾個方面加強建設：一、實行博客實名制。“博客實名制”可以起到加強監(jiān)管、優(yōu)化博客環(huán)境的作用，同時也可以約束博客主們的行為。對出現(xiàn)的違規(guī)、違法現(xiàn)象查其實名，給予一定的警告、懲罰等。二、加強“網(wǎng)站把關人”的作用。網(wǎng)站是博客傳播的載體，任何信息都要經(jīng)過網(wǎng)站這一關傳播出去，所以網(wǎng)站應承擔監(jiān)督、審查和管理博客的責任。防止有害信息的產(chǎn)生、傳播和擴散，使博客成為純潔、文明的信息交流社區(qū)。三、設立“網(wǎng)絡警察”管理機制。在網(wǎng)絡虛擬空間或網(wǎng)絡虛擬社區(qū)里配置警察，可以說是適應網(wǎng)絡虛擬社會發(fā)展的客觀需要，也是一種執(zhí)法形式上的進步。由于博客空間處于一種叢林狀態(tài)，色情、惡意攻擊、炒作等現(xiàn)象無所不在，對博客文化的發(fā)展形成傷害，對網(wǎng)民也是一種無形的傷害。公安機關設立“網(wǎng)絡警察”管理機制能隨時對網(wǎng)絡進行監(jiān)管，一旦發(fā)現(xiàn)不良信息就及時處理，同時也接受網(wǎng)上舉報和求助，打擊網(wǎng)上犯罪，服務廣大網(wǎng)民，為網(wǎng)絡的健康發(fā)展“保駕護航”。四、博客自律。自律是維護博客的自由本質(zhì)，保證博客健康順利前行。在博客的健康發(fā)展中，自律是最起碼的前提和基礎，是博客的內(nèi)在驅動力。政府制定了相關法律文件對博客實行自律。2007年8月21日中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會正式公布了《博客服務自律公約》，博客網(wǎng)發(fā)起并聯(lián)合騰訊、新浪、搜狐、賽我網(wǎng)等19家博客網(wǎng)站共同簽署了這份《博客自律公約》。博客服務商、互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者應以高品位、高格調(diào)的服務贏得網(wǎng)民信賴，網(wǎng)民應提高自己辨別是非的能力和自身思想道德素質(zhì)，提倡網(wǎng)絡道德觀念。教育人們從主觀上認識博客這一新生事物的本質(zhì)，樹立網(wǎng)絡責任觀念，對于低級、庸俗、甚至惡意的博客，要予以抵制，不斷提升道德觀念和審美趣味，凈化博客領地，使其成為欣賞和傳播真、善、美的空間。⑥
　　總之，規(guī)范和管理博客，限制不良信息和色情內(nèi)容在博客上的傳播，使博客朝著規(guī)范有序、健康有利的方向發(fā)展，不僅需要法律法規(guī)上的約束和保護，還要讓博客主們自我約束。只有把這兩方面結合起來，才能使博客插上健康的翅膀，和諧健康地發(fā)展下去�！�
　　
　　注釋
　　 ①②④趙雅文，《博客：生性?生存?生態(tài)》北京：中國社會科學出版社，2008年7月第一版，第26頁，第254頁，第258頁
　�、邰蒉D引自趙雅文，《博客：生性?生存?生態(tài)》北京：中國社會科學出版社，2008年7月第一版，第256頁，第209頁
　�、揸惖菆螅�博客文化的現(xiàn)狀、特征及健康發(fā)展探微，信陽師范學院學報(哲學社會科學版)，第28卷第4期 2008年8月
　　參考文獻
　　 [1]趙雅文《博客：生性?生存?生態(tài)》北京：中國社會科學出版社，2008年7月第一版
　　[2]蘇振芳，網(wǎng)絡文化研究：互聯(lián)網(wǎng)與青年社會化，北京：社會科學文獻出版社，2007.7
　�。ㄗ髡邌挝唬禾m州大學新聞與傳播學院2008級研究生）

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