書店散文篇一：慢慢走過散文的美麗

在心靈里泛起詩情畫意般的恬靜之時，在生命里放飛一個個蓬勃的希望之時。閱讀一篇散文，閱讀一行行美麗而真摯的句子，可以說是一種很美好很馥郁的感覺。

喜歡魯迅的犀利敏銳，喜歡余秋雨的磅礴豪邁，也喜歡秦牧的博大質樸&&散文猶如一陣輕盈的風，常常飄起我的發(fā)絲，散文又猶如一場沁人肺腑的秋雨，洗滌我心靈的污垢。走過風雨的我，要說在人生里留給了自己什么，那就是疊映了散文的圈圈光環(huán)，堆壘了散文的溫存與執(zhí)著。母親每每說起我的往事，總會說我在二三歲時便喜歡坐在小板凳上，反拿著哥哥的課本咿呀地讀著什么，唱著什么。可愛之極便是家里人欣喜地感慨這女孩子大了肯定會讀書。而長大了的我只是喜歡讀文章而已，除了語文好點外，其他功課并不出色。于散文的緣可能也是從課文里開始結下的吧！或許是散文里的意境太貼近了生活的真實，又或許是那曼妙的情致，瞬間的恒遠，太吸引著從童心到芳心的我。

讀高三那年，校園里正風靡著有著大陸瓊瑤美稱的曹明華的散文，她的文風樸實且富有哲理，以同齡人的心態(tài)來感染你。所以那一年暑假我去上海非叫我表姐陪我去交通大學走一回，去拜訪拜訪這位散文大姐。但等轉了幾輛車來到交大，學生宿舍一片寂靜，熱得大汗淋漓的表姐一個勁地怪我對你說假期沒人的，你偏要來，就是人在也不一定會見你這沒來由的丫頭。要是她在，就憑對她散文的喜歡勁，我就不信她不會見我。我仍是理直氣壯，而無緣見到曹明華的遺憾也一直追隨我多年。

三毛的哭泣的駱駝聲也不知多少遍地在我的夢中響徹。無緣見見這位珍藏在我心中的散文作家，真的是一種雨季不再來的強烈感傷，為三毛，為我對在撒哈拉滋潤的生動句子的喜歡。漸漸的，不經(jīng)意的歲月?lián)u曳著我心中的散文，告訴我該找一位他了。在我忽然覺得戀愛不要太散文化的時候，偏偏一個很散文的他走進了我，似乎是如期而至的一片青春極致風景：一位也像我一樣在散文里浸泡著思緒和情感的船員，孤寂而漂泊的水手，怎能不需要散文的博遠和細膩呢？于是，憑著一種散文式的緣，我們沐著散文的陽光走到了一起，在渴盼和浪漫里，搬出海螺彩貝，共同聆聽大海的抒懷，一如散文的和諧凝重。

近年來又結識了一位師者，通過散文這片熱情廣袤的土地。從文聯(lián)的一位老師身上，我看到了文人的大氣和質樸，領悟了那種寧靜致遠淡泊明志的人生境界。師者，默默地扶植新人，靜靜地傾瀉一片月輝。這源于散文的純凈明澈，正是一片散文的蒼勁偉岸，矗立著文者的豐富內涵，情真意切。

在如今眾多的雜志刊物里，最最喜歡《散文》，沒有一個廣告，沒有那種鋪天蓋地的物欲橫流，靜靜地佇立在明晃晃的封面美女雜志中間，脫穎而出的是它那寧靜白底的山水封面。每每瀏覽書店我把這種感覺稱為驚艷，實在是在驚鴻一瞥中發(fā)現(xiàn)了散文的美麗是如何恰到好處地開啟了我們的心智。

走過了散文的美麗，學會了平平淡淡地駐留自己的腳步，學會了把散文里的驛動和素樸去稀釋曾經(jīng)華麗浮躁的心靈悸動。熟悉我的人一直是寧馨般地待我：一個簡簡單單真摯含蓄

的女子，不失修養(yǎng)，不失做人的底蘊。真該感謝散文，裝點著我的人生，少去了許多不必要的虛榮焦躁，多了一份澄明達觀。散文！你始終是我靜謐發(fā)絲里那掛著的那串叮當音韻。

書店散文篇二：散文讀書筆記

林清玄散文選讀后感（一） 有些東西使你不得不靜下心來。——題記 翻看林清玄的散文之前，對它的最初印象是想到了周國平，暑假里看過《周國平作品精

選》，那本書讓我覺得，它靜靜地擺放在那里的時候，它是平面的，使人想起時，腦中只有直

直的平行線，那是一個沒有生機的，枯燥的，干癟的存在。但當你翻開的時候，才會知曉這

里面到底是怎樣一個復雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻

開之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。 可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點

陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，

街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是常在

不衰。 林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母

親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關懷。某些感動就是

從這些細枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一

句話更簡短粗略，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的

點點滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實的觸動。父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，

作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，

趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應該

對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。對于故鄉(xiāng)，我其實是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思

鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有

意義的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載

的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，中國有句古話：兒行千里母擔憂，

說的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。 書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽

光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關于陽光的字句，總帶給人一種如沐春

風的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。那句“不論世事如何變幻，

人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，

如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，

陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身

上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術家也留不住它。時光是我們一生中最珍貴的

事物，但愿我們不會讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。 對于人生的見解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質條件，只要每

天都有一點甜美，有一點幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂的心態(tài)，只有心靜的

時候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。最原始的快

樂，往往是最真實的。生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會上生命所要承擔的

責任卻是不重亦不輕的。在對別人負責之前，我們要對自己負責，做我們自己。夢想，于人

生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。世事離戲只有一步之遠。人生離夢也只有一步之遙。 作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不

能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。

這話分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。我一直認為，一

個人的想望比他實際是否做過更重要，因為想望是未來的，而判斷一個人是否做過一件事，

是看其過去。只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強烈，它便會驅使你去行動，直

至成功。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進了陽光的溫暖，又

許是有風吹過的清涼�？傊�，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下

翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下

心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你

說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。 所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。 林清玄散文選讀后感（二） 林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，

波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。??竹子的本身就是樂器，風

是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。” 讀了林清玄的隨風吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風不止的竹林波濤，陰

云密布的風雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響

樂。風雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長。 真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。 自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因為這樣的無知才無畏，

不自量力的一直想選擇一種樂器來學習。想學會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。 因為竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風蕩漾

的湖泊上，竹笛都可以

迎風而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹

笛的學習。 竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛。 雖然一直立志學習吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學習計劃，多

少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實時就這樣安慰著

自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。 還是說點陽光的話題吧。大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。

通過讀隨風竹笛，更要拋棄上面阿q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，

過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世

的高雅品格。 林清玄散文選讀后感（三） 夜深人靜，我卻有些浮躁不安。在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄

落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感�！傲智逍�大概是個溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書。

“天��！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。 我皺著眉，搖了搖頭。 我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應面數(shù)，如

狼似虎地看了起來�？赐曛�后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深

山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了??啊！

一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)

歷多大痛苦，多大風險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋

棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，

老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手斬他首級，此不為 無情之人背棄有情之人？每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含著細膩的情感，并且透著幾絲

禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。 讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??

篇二：汪曾祺散文讀后感 可以當笑話看的散文

——讀《汪曾祺散文》有感我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次

看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集，。像什么

朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無

聊了。

但是，相比之下我認為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會

在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會

在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一

個層次。

有人評價：汪曾祺的散文沒有結構的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，

娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，

瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術”或“綠

色藝術”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領人們到達精神世界的凈土。 在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，

當預行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大

袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著

閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是

顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣” 又比如說《五味》他用了風趣的筆法寫出了全國各地的飲食習慣以及一些趣聞，比如山

西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國

人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。 當我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》

應該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老

師到底是怎樣上這節(jié)課的。我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比

的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初

戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從

孩子身上學會不怕?lián)�干系，只是本著同學有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒

女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。文如其人，汪曾祺散文的平淡質樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀

與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。 我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易

舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像

飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。篇三：林清玄散文讀后感1000

字

林清玄散文讀后感1000字（一）

細細地品味《林清玄散文》真是一種享受！ 他的文體風格細膩得像個女作家，別看林清玄是一位留著長長胡子的老人，但細心地觀

察世界、論談世界的文章卻令我們贊嘆不已！ 他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經(jīng)過或聽說的故事，由故事而發(fā)

出感慨，教會我很多人生的價值觀。有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經(jīng)歷的一件事：

林清玄在中國香港買了一個石灣的陶器，陶器是一個刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，

氣勢雄渾，非常生動，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎著陶器回臺灣很不方便，因

為陶器被包裝得十分嚴實，而托運又很容易破碎，所以他決定舍去包裝用手袋拎上飛機。結

果這次冒險失敗了，陶器在上飛機時被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。通過這次沉痛的教訓，讓他明白了：“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與

它同等珍貴的�！币沧屛颐靼琢耍骸吧�命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不

能忽略其價值，因為沒有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就

不能得到教訓、啟發(fā)、鍛煉！” 翻開各個章節(jié)，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都有一個共同之處，這些主題都是談人生的居多。

有一心一境、澈如水晶、無關風月與一生一會四個篇章，都是教會我們要珍惜所擁有的一切！他的語句包含著他對讀者們的教誨，他的言詞包含著他對世界萬物的贊美，他的所有感

悟包含著他對大自然的向往與留念！林清玄的散文大多數(shù)是來自于他小時在鄉(xiāng)里的一些故事，以及他與親人們發(fā)生的事情，

由此引發(fā)的一系列回憶與深思，再用他那細膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的

獨特寫作風格！我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往

大悲殿的臺階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了�！辈贿^，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛

寺的氛圍。 其或，我讀過他那極具特色的散文之后，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣

罷了，他還帶予我的是不盡的堅持！因為我認為林清玄能夠克服重重難關，從偏遠的地方走

出來，成為一個鼎鼎大名的作家，是需要多少堅持與勇氣都未必能達到的。 “我想著，在這悠長的時間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，

得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啟發(fā)，以及得到藏匿于俗世的浪漫情懷。”我想我在這

句話、這本書中學到了寫散文的方法與運用生活中的小故事來寫出好文章。 林清玄散文讀后感1000字（二） 翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗

凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至

高，也不足為過。 沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動。轉換了時

空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛云“一切有為法，如夢幻泡影，如露

亦如電，包羅萬象，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現(xiàn)實主義精神，在講述

真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清

玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各

種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。 “感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈

的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有

情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知

的津渡，找到源源不絕的生命之泉�！�

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天�！扒易屛覀冊诒皾裎勰嗟娜碎g，開

出柔軟清靜的智慧之蓮吧�！逼�四：余秋雨散文讀后感讀《回望兩河》有感

“比梁實秋、錢鐘書晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走

過他的《文化苦旅》�！边@是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨

與梁實秋、錢鐘書相提并論。的確，十多年來，余秋雨散文讀者眾多，好評如潮。 余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對所表現(xiàn)的

對象的理性闡釋，融合了莊子哲學散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，

華美凝重的修辭方式，從而表現(xiàn)出浸潤了理性精神與內在理趣的詩化特征。 靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味。 他說，病人比健康人更懂得什么是健康；承認人生有許多虛假意義的人，更能尋找人生

的信念。傳統(tǒng)的樂觀主義虛設了很多“意義的島嶼”，引誘人熱情澎湃，而轉眼又陷入痛苦的

深淵。真正的信念并不憧憬勝利，而是相信生活，相信各種事情都有自己的意義，從而產(chǎn)生

責任。責任，是一個人身份的基點。他說，狂熱盲目使真理蒙塵，使生活簡單，自以為要解救苦難，實際上是增加了苦難，

但等到發(fā)現(xiàn)時往往為時已晚。世間很多政治災禍，都與此有關。他說，既然由他來從政，就要從精神層面和道德層面來看待政治，爭取人性的回歸。一

個表面平靜的社會很可能以善惡的混淆為背景，一種嚴格的秩序很可能以精神的麻木為代價。

要防止這一切，前提是反抗謊言，因為謊言是一切邪惡的共同基礎。政治陰謀不是政治，健

康的政治鼓勵人們真實地生活，自由地表達生命；成功的政治追求正派、理性、負責、誠懇、

寬容。

他說，社會改革的最終成果是人格的變化。不改革，一個人就不想不斷地自我超越，生

命必然僵滯；不開放，一個人就不想不斷地開拓空間，生命越縮越小，成天膠著于狹窄的人

事糾紛。當權者如果停止社會改革，其結果是對群體人格的閹割。 他說，一切不幸的遺產(chǎn)都與我們有關，我們不能超拔歷史，因此都是道德上的病人。我

們曾經(jīng)習慣于口是心非，習慣于互相嫉妒，習慣于自私自利，對于人類的互愛、友誼、憐憫、

寬容，我們雖然也曾高喊，卻失落了它們本身的深度。但是，我們又應相信，在這些道德病

癥的背后，又蘊藏著巨大的人性潛能。只要把些潛能喚醒，我們就能獲得自尊。 他說，那些國際間的危險力量未必是我們的主要敵人，那些曾給我們帶來過不幸的人也

未必是我們的主要敵人，我們的主要敵人是我們自己的惡習：自私、嫉妒、互損、空虛。 這

一切已侵蝕到我們的大眾傳媒，它們一味鼓動猜疑和仇恨，支持五花八門的劫掠，政治上的

誹謗、誣陷也與此有關。正因為如此，我們更應該呼喚社會上巨大而又沉睡著的善意。 他說，文化從低層次而言，包括全部日常生活方式，從高層次而言，包括人們的教養(yǎng)和

素質，因此，良好的政治理想都與文化有關。一個國家的公民在文化教養(yǎng)和舉止習慣上的衰

退，比大規(guī)模的經(jīng)濟衰退更讓人震驚。 他說，知識分子比別人有更廣泛的思考背景，由此產(chǎn)生更普遍的責任。這固然不錯，但

這種情況也可能產(chǎn)生反面效果。真正值得信任的知識分子總是寬容而虛心，他們承認世界的

神秘本質，深感自己的渺小無知，卻又秉承人類的良心，關注著社會上一切美好的事物，他

們能使世界更美好??

夜深人靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《回望兩河》，再去品味書中對人生、靈魂以及人

性的感悟，當然會感慨萬千??潘悅妍 初二（6）班 南京市中華中學篇五：《梁衡散文》讀后感 《梁衡散文》讀后感

書店散文篇三：初中閱讀推薦書目(散文類)

讀書節(jié)閱讀推薦書目（散文類）

1．《目送》 龍應臺 著 三聯(lián)書店

推薦語：

龍應臺的文字，“橫眉冷對千夫指”時，寒氣逼人，如刀光劍影�！案┦赘蕿槿孀优！睍r，卻溫柔婉轉彷佛微風吹過麥田。從純真喜悅的《孩子你慢慢來》到坦率得近乎“痛楚”的《親愛的安德烈》，龍應臺的寫作境界逐漸轉往人生的深沉。

《目送》的七十四篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。

另外還推薦龍應臺的《親愛的安德烈》、《野火集》。

1

推薦語：

周國平是中國當代著名哲學家、人文學者，哲學散文的領軍人物，他以研究尼采哲學成名，也以尼采式漂亮的文學手段抒寫天馬行空的哲理散文詩，征服了讀者，讀不懂他思想的人都能喜歡他的美文；他散文中最有建設性的成分是對神圣信仰的執(zhí)著守望和對人生意義與普世價值的虔誠追尋，在長期缺失信仰的漢語語境死水中吹皺了一池春水；他的紀實敘事情辭懇切，感人肺腑地表達了痛失愛女的慈父對死而后生的悲天憫人情懷，他推己及人地表達了對凡夫俗子心靈困惑與災難的人文關切，其寓言故事和小品對日�，嵤碌恼芾硖嵘�豐富并深化了男女老幼的人生體驗，使人們學會嘗試新的形而上的生活習慣。

周國平的散文集很多，都很值得同學們一讀。

2

史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

生命的聲音，在輕輕地飛揚??

3

推薦語：

在劉亮程的“村莊”里，人花共笑，人蟲共眠，人畜共居。讀劉亮程的“村莊”，可幫助我們認識我們的“來路”�！拔易阅睦飦�？”這個永恒的命題在這里可以找到部分答案。

我們都來自鄉(xiāng)村，來自那個遙遠的村莊。因此，當我們融入城市回眸早已逃離的村莊，我們會發(fā)現(xiàn)，我們已失去了很多，比如本色、自然、靜觀、默想、獨處、從容、達觀、感喟??這些最原始的生命印跡，我們還能拾回嗎？

4

5．《張曉風經(jīng)典作品》 張曉風

推薦語：

張曉風是中國臺灣當代首屈一指的女散文家，華語宗教靈修散文最出色的代表，也是著名女詩人和小說家；她的散文既浸淫于故鄉(xiāng)傳統(tǒng)詩詞的燦爛藻海，又熏陶在西方宗教文化的氛圍之中，幾十年如一日堅持靈修寫作，化用詩詞典故如行云流水，善于以動寫靜、點石成金，對造型構圖和色彩渲染得心應手；其文兼有朝陽之暖、霜雪之貞、寒梅之香、古琴之韻，以豐富的聯(lián)想和想象引發(fā)讀者共鳴，空靈而不失深沉，細膩而不失剛毅，以地老天荒的寧靜境界棄絕世俗享樂的喧囂，筆下流淌出靈性生命的活泉，閃耀著神性的慧光，遠非矯情的“小女人散文”可比。

張曉風散文有眾多選本，均可選購。

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