【摘要】本文主要從敘事視點(diǎn)、敘事結(jié)構(gòu)、敘事語(yǔ)言三個(gè)方面對(duì)紀(jì)錄片《幼兒園》進(jìn)行了文本分析�！队變簣@》對(duì)生活表象的潛在內(nèi)涵的開(kāi)掘，反映出張以慶導(dǎo)演與眾不同的紀(jì)錄風(fēng)格與職業(yè)追求，從中也凸顯了現(xiàn)代傳媒的社會(huì)批判功能。
　　【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片 《幼兒園》 人文關(guān)懷 敘事
　　
　　“一部好的紀(jì)錄片不一定是最能吸引觀眾的紀(jì)錄片，而一部能夠吸引觀眾并得到觀眾廣泛認(rèn)可的紀(jì)錄片，無(wú)疑可以稱好�！逼鋵�(shí)，紀(jì)錄片吸引觀眾的主要因素不外乎兩個(gè)：一個(gè)是“揭示的現(xiàn)實(shí)生活與觀眾經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，對(duì)觀眾產(chǎn)生觸動(dòng)，并促使觀眾去思考其間的差距”；一個(gè)是“通過(guò)片子所展現(xiàn)出來(lái)的作者的觀點(diǎn)，可以感受到作者的責(zé)任感，會(huì)引發(fā)觀眾去思考或觸動(dòng)他們的良知。”簡(jiǎn)言之，表達(dá)觀念，體現(xiàn)責(zé)任感，這就是紀(jì)錄片的根本目的。而目前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片市場(chǎng)處在有貨無(wú)市、叫好不叫座的尷尬狀態(tài)，也許張以慶的《幼兒園》這部不到一個(gè)小時(shí)的作品能夠帶給我們新的啟發(fā)。
　　敘事視點(diǎn)
　　從《舟舟的世界》到《英與白》再到《幼兒園》，張以慶的作品始終圍繞著人的問(wèn)題――殘疾人舟舟、熊貓馴養(yǎng)員白、幼兒園里的小朋友們�！队變簣@》的片頭字幕也說(shuō)明了這一點(diǎn)，“或許是我們的孩子，或許就是我們自己”，簡(jiǎn)短的兩句話拉近了觀眾和作品間的距離，“我們”的主體性被凸顯出來(lái)，透過(guò)一群孩子來(lái)觀察探索這個(gè)世界，這是孩子們看到的“世界”，也曾是我們看到過(guò)的“世界”。不僅如此，開(kāi)頭的兩行字幕，前一句是片子中所拍攝的、清晰可見(jiàn)的客觀事物，而后一句便是站在攝影機(jī)后、坐在剪輯臺(tái)前的編導(dǎo)想要通過(guò)片子來(lái)表達(dá)的主觀思想�？梢哉f(shuō)，張以慶的《幼兒園》正是這樣一部通過(guò)對(duì)真實(shí)記錄畫(huà)面的重構(gòu)，從而恰如其分地滲透創(chuàng)作者主觀傾向的紀(jì)錄片。
　　從廣義上講，視點(diǎn)是指最終影響敘事者對(duì)事件進(jìn)行判斷的某種思想態(tài)度。敘事角度也被稱為視點(diǎn)。作為紀(jì)錄片，行業(yè)人員一直在孜孜不倦地追求客觀真實(shí)，杜絕擺拍，“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用也一直是爭(zhēng)議不斷，但我們不得不承認(rèn)攝像機(jī)的確存在。攝像機(jī)所拍攝的主體總是隨著周?chē)�環(huán)境的改變不斷變化的，而攝像機(jī)所攝范圍也僅僅是“井底之蛙”仰視的天空一角，所謂的客觀也無(wú)非是竭力還原事件的本來(lái)面貌。敘事視點(diǎn)決定了影片的立足點(diǎn)，就是要站在誰(shuí)的立場(chǎng)上去講述，代表誰(shuí)的觀點(diǎn)�！队變簣@》的敘事角度就很獨(dú)特，一方面，導(dǎo)演想要深入挖掘孩子們的內(nèi)心世界，希望透過(guò)他們的眼睛來(lái)窺探這個(gè)世界，以孩子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判世界的善惡是非。另一方面，攝像機(jī)的客觀描述或是成人的視角。攝像機(jī)其實(shí)代表了導(dǎo)演的視點(diǎn)，是導(dǎo)演通過(guò)“善于發(fā)現(xiàn)的眼睛”來(lái)呈現(xiàn)除孩子之外的一系列事件或場(chǎng)景。比如接孩子的家長(zhǎng)和上課的老師，導(dǎo)演選取了相對(duì)有代表性的家長(zhǎng)和孕婦袁老師，只不過(guò)他們并沒(méi)有作為敘述者出現(xiàn)，而只是作為被觀看者讓觀眾去評(píng)判。主次分明的主客觀鏡頭構(gòu)成了《幼兒園》鮮明的視角特征，使整部影片在不失童趣的前提下引發(fā)觀眾更多的思考，視點(diǎn)直接限定了受眾群體，是和創(chuàng)作者站在同一主線的已經(jīng)成年的“我們”。
　　敘事結(jié)構(gòu)
　　一般來(lái)說(shuō)，敘事結(jié)構(gòu)可以被視作一種框架結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，故事或敘事的順序和風(fēng)格被展現(xiàn)給讀者、聽(tīng)眾或者觀察者。幼兒教育這個(gè)題材，對(duì)于觀眾而言早已不再陌生，甚至是備受關(guān)注的。但是從目前的反饋來(lái)看，影視產(chǎn)業(yè)推出的優(yōu)秀兒童教育片卻是鳳毛麟角，能叫的出名字的又是少之又少。除了張?jiān)�的《看上去很美》、張同道的《小人�?guó)》，張以慶的《幼兒園》，其他有代表性的兒童教育片差不多都是一些教育意義和幼兒趣味相結(jié)合的動(dòng)畫(huà)片，比如說(shuō)宮崎駿的《千與千尋》、伊朗的《小鞋子》、法國(guó)的《放牛班的春天》等。國(guó)內(nèi)反映幼兒成長(zhǎng)作品的缺失，讓“三張”導(dǎo)演看到了可以開(kāi)拍的可能性。與時(shí)下許多紀(jì)錄片不同，《幼兒園》看起來(lái)給觀眾的直觀感覺(jué)更像是一篇優(yōu)美的“散文”，沒(méi)有跌宕起伏、緊湊有致的故事情節(jié)，反而充斥著大量的生活碎片、瑣碎的細(xì)節(jié)①。不過(guò)如果細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)《幼兒園》在敘事上主要采用了兩條線索的故事結(jié)構(gòu)，一條是紀(jì)實(shí)的方式，即記錄孩子們?cè)谟變簣@的生活起居；一條是采訪的方式，即記者用啟發(fā)式的溝通方式和孩子們進(jìn)行對(duì)話交流。兩條線索穿插進(jìn)行，使整部影片在看似散亂的剪輯中有條不紊地進(jìn)行。此外，影片還按照時(shí)間發(fā)展的順序進(jìn)行剪輯，四季分明，“一葉知秋”、“冬天的雪花”等這些提示性的字幕給觀眾以暗示。
　　在紀(jì)實(shí)的客觀拍攝中，導(dǎo)演刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的“小人物”，抓拍了許多生活中有趣的小細(xì)節(jié)。例如，導(dǎo)演用一個(gè)固定的長(zhǎng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)那個(gè)小男孩摞椅子的情節(jié)，就是一個(gè)很有代表性的生活細(xì)節(jié)②。機(jī)位沒(méi)有給孩子以特寫(xiě)，只是和孩子保持一定的距離進(jìn)行客觀的陳述。觀眾在觀看這一生活細(xì)節(jié)的時(shí)候，情緒完全被這個(gè)摞不上椅子的小男孩的行為所控制，這就讓敘述者和接受者之間產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)橛^眾能從小男孩身上看到自己。敘述者的這種啟發(fā)式拍攝耐人尋味，遵循了巴贊獨(dú)特的電影寫(xiě)實(shí)主義美學(xué)理論，“在事件呈現(xiàn)中提示現(xiàn)實(shí)的含義與深層結(jié)構(gòu)：一是要在保持事件的具體性和含糊性中有提示現(xiàn)實(shí)的含義；一是要在事件的展示中努力提示出現(xiàn)實(shí)的深層結(jié)構(gòu)。”電影現(xiàn)實(shí)應(yīng)該注重“事件”而不是“故事情節(jié)”，故事情節(jié)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的邏輯性和因果規(guī)律，而事件則是注重對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的如實(shí)地原生態(tài)地呈現(xiàn)。
　　在第二條敘事線索采訪的拍攝中，導(dǎo)演采用了黑白影像的影調(diào)方式來(lái)表達(dá)一種思想深度，從練習(xí)數(shù)學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯，到后來(lái)與家庭、生活、理想、情感及至國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治等項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的一系列對(duì)話，這些畫(huà)面均采用了黑白藝術(shù)處理。
　　先看記者提問(wèn)的問(wèn)題：
　　“你個(gè)子真是很高，你為什么會(huì)長(zhǎng)這么高呢？”
　　 “你喜歡中國(guó)足球嗎？”
　　“金錢(qián)、權(quán)利和快樂(lè)，你會(huì)選擇哪一個(gè)？”
　　孩子們的回答：
　　“我是在爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、老師的幫助下長(zhǎng)這么高的。”
　　“亞洲別的國(guó)家足球都在進(jìn)步，只有中國(guó)還那么差。土耳其這個(gè)國(guó)家很怪，大部分在亞洲，小部分在歐洲，他卻為歐洲踢球，也許是因?yàn)閬喼拮闱蛱�差了。�?
　　“我選擇快樂(lè)，因?yàn)殄X(qián)買(mǎi)不到快樂(lè)�！薄�…
　　這樣的回答，以及回答問(wèn)題時(shí)孩子們表現(xiàn)出來(lái)的那種“老練”和不屑的動(dòng)作表情，恰恰反映出了一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就是在幼兒園時(shí)期開(kāi)始形成的，現(xiàn)實(shí)就是在資訊爆炸的時(shí)代，成人世界的東西時(shí)刻在影響著思想成型中的幼兒園孩子，這是不可能也不應(yīng)該回避的社會(huì)現(xiàn)象�！队變簣@》實(shí)際拍攝的素材差不多有5000分鐘，但是剪輯成品制作出來(lái)后將素材僅僅壓縮到一個(gè)小時(shí)左右，如果不充分考慮片子的結(jié)構(gòu)形式，《幼兒園》只能是一盤(pán)散沙，采訪和拍攝就會(huì)顯得唐突且格格不入，創(chuàng)作者最后確定的這種敘事結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)了《幼兒園》別具一格的結(jié)構(gòu)美學(xué)，更巧妙地是形成了強(qiáng)烈地視覺(jué)反差，增強(qiáng)了作品的感染力，反襯出時(shí)代的變遷烙在一代人身上深深的印記，發(fā)人深省。
　　此外，在《幼兒園》中，外景虛化的拍攝方式也進(jìn)一步突出了影片所要傳達(dá)的思想主題。影片中，無(wú)論是操場(chǎng)上熱鬧的活動(dòng)，還是大門(mén)口大人們晃動(dòng)的身影，窗外嘩啦啦下雨的情景，無(wú)一例外都是被導(dǎo)演刻意的虛化了。外景之虛，更映襯了幼兒園生活的環(huán)境之實(shí)，更加烘托出孩子們的思想、行為之實(shí)，也更加切合孩子們對(duì)外面世界的感覺(jué)之實(shí)。這種外景虛化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給觀眾造成一種陌生的朦朧感，再一次喚起人們對(duì)真實(shí)世界的重新審視。
　　敘事語(yǔ)言
　　作為視聽(tīng)結(jié)合的電影藝術(shù)，人們往往容易忽略“聽(tīng)”這一狹義“語(yǔ)言”的存在，而將注意力大都集中在了畫(huà)面的“可看性”上。對(duì)于紀(jì)錄片而言，解說(shuō)詞和配樂(lè)的作用是相當(dāng)重要的，在我國(guó)電視紀(jì)錄片發(fā)展的早期，解說(shuō)詞曾一直處于支配地位，甚至架構(gòu)著紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)。作為一種電視語(yǔ)言，解說(shuō)詞在紀(jì)錄片中占有重要位置，一部電視紀(jì)錄的解說(shuō)詞，也決定著一部紀(jì)錄片的質(zhì)量�？墒牵�在張以慶的《幼兒園》里，卻沒(méi)有一句解說(shuō)詞，全部采用畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)講述故事。對(duì)張以慶來(lái)說(shuō)，這既是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也算是其主觀創(chuàng)作回歸純客觀的一次大膽嘗試。沒(méi)了解說(shuō)詞的引導(dǎo)，導(dǎo)演便采用了字幕的連綴情節(jié)、推進(jìn)敘事的作用，如片頭的那句“或許是我們的孩子，或許就是我們自己”，還有“大班的袁老師要當(dāng)媽媽了”――“即將升入大班的中班開(kāi)始用筷子了”――“大班畢業(yè)后的第二周，袁老師產(chǎn)下一個(gè)男孩，三年后她的孩子也將上幼兒園……”，字幕的巧妙運(yùn)用將零散的日�；�片段連接成統(tǒng)一的整體，留給觀眾無(wú)限的回味。
　　此外，張以慶還善用音樂(lè)的表現(xiàn)形式，渲染情緒。以北方曲調(diào)的《茉莉花》作為片子的主題音樂(lè)，并且在節(jié)目中前后出現(xiàn)了五次，無(wú)疑是此片的又一處成功的妙筆。片子主題和《茉莉花》旋律的完美結(jié)合，隨著劇情的逐步展開(kāi)，使觀眾的認(rèn)知和情緒也隨之發(fā)生著變化，產(chǎn)生共鳴。從最初聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)所感受到的輕松、快意，到最后的壓抑、凝重，這種微妙的心理感受是音樂(lè)根據(jù)幼兒園真實(shí)生活的揭示所展開(kāi)的，天籟般的童聲，傳導(dǎo)出人之初的無(wú)奈與現(xiàn)實(shí)；天使般的孩子，原來(lái)承受著太多的時(shí)代與社會(huì)特性；茉莉花的芬芳，卻夾雜著淡淡的愁緒與憂傷③。這就是《幼兒園》，一朵含苞待放卻有些苦澀的茉莉花，可貴的童真需要我們小心地呵護(hù)。
　　一部具有深切人文關(guān)懷的紀(jì)錄作品，一部承載社會(huì)責(zé)任的紀(jì)錄作品，一部淡化創(chuàng)作者存在、實(shí)現(xiàn)敘事隱退的紀(jì)錄作品，多重話語(yǔ)的表達(dá)，散文化的敘事，隱蔽的視角控制，這就是張以慶導(dǎo)演的《幼兒園》，用富有特色的敘事手段，為觀眾展示出了一個(gè)別樣的兒童世界。無(wú)論是鏡頭畫(huà)面、音樂(lè)語(yǔ)言，還是結(jié)構(gòu)安排、細(xì)節(jié)處理，一種人文關(guān)懷的光輝滲透全片。正如張以慶自己所說(shuō)的，“當(dāng)我們彎下腰審視孩子的同時(shí)，我們也審視了自己和這個(gè)世界�！雹堋�
　　參考文獻(xiàn)
　�、賲菚造n，《寓意式的紀(jì)實(shí)――紀(jì)錄片〈幼兒園〉的敘事藝術(shù)》，《電視研究》，2005（6）
　�、趪�(guó)玉霞，《陌生的審視――從〈舟舟的世界〉、〈英和白〉、〈幼兒園〉看張以慶紀(jì)錄片的表現(xiàn)藝術(shù)》,《電影評(píng)介》，2009（21）
　�、鄄体�，《紀(jì)錄片〈幼兒園〉的創(chuàng)作分析》，《現(xiàn)代交際》，2010（5）
　�、軇�潔，《〈幼兒園〉：一種審視的方式――張以慶訪談》，《南方電視學(xué)刊》，2004（3）
　�。ㄗ髡邌挝唬宏兾鲙煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院）
　　責(zé)編：姚少寶

相關(guān)熱詞搜索：敘事 紀(jì)錄片 幼兒園 淺論紀(jì)錄片《幼兒園》的敘事藝術(shù) 紀(jì)錄片幼兒園敘事結(jié)構(gòu) 論微電影的敘事藝術(shù)