林清玄散文賞析篇一：林清玄作品賞析及訓練

哲理散文閱讀之林清玄

（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）

①在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！庇辛诉@個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了�！惫�開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”

③百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

12、“它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭�！睘槭裁凑f百合的念頭是“純潔”的？（3分） 13、文章第③段主要運用了哪些修辭手法？表現(xiàn)了百合怎樣的性格？（3分）

14、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分）

15、百合己長出花苞，野草卻嘲笑它，反映了野草怎樣的心理？假如你在現(xiàn)場聽到了野草的話，你會對“百合”和“野草”各說些什么？（3分）

【芳草地】 林清玄的文章，清靈有如遠方走來的一位女子，初時，不能讓人有驚艷之感，近了，就如一道山泉溪水，緩緩地向我們的心中滲透，有一種感人的力量在其中。 《溫一壺月光下酒》那別樣的(轉 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:林清玄散文賞析)文字，猶如混沌人世間的一片凈土，又如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透??

朋友，捧起書來吧！請欣賞林清玄散文......

《溫一壺月光下酒》

——林清玄

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝??此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。

喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當然，詩詞也可以下酒。

俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成�！蔽蚁�，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄�，F(xiàn)代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨�！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

【作品賞析】

編輯：芳草地

恬淡自然，蘊涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主張人心應“如水”、“如鏡”、“如燈”，這對洗滌人心上的塵土，開啟人性的靈智是很有益處的。然而“兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一雙，山河自在”這種禪學大師的境界，在中國文人墨客中已延續(xù)了千年。

《溫一壺月光下酒》令人聞名即生向往之意，月夜，幽處，一人，一壺清酒，舉杯邀月細斟慢飲，此實乃詩中、畫中之景也，待得酒熏歸來，腹中怕已是一肚朗朗月色，幾多詩詞了。更妙的是，作者還能用詩詞下酒，尤愛“喝淡酒時……狂飲細品皆可”這一段，將各人作品的特點與酒巧妙地聯(lián)系在一起，令人拍案叫絕！

文中論讀不同詩人之作，亦當擇不同時日飲不同的酒。如歌蘇東坡之詞，酒宜烈，人宜多，喧嘩中執(zhí)銅牙板即可放聲而歌；如吟李后主、柳卿者，則宜在紅燭羅帳，或冷雨幽窗，既感傷而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，輕輕的述。如姜白石詞，宜泛舟，清風朗月，清水濯杯，淺斟慢飲，無限情趣盡在其中了。如此飲酒，方是“飲酒”，而不為解渴或泄憤世之舉。

文中還是提到了喝酒的幾種境界：“一人飲酒，獨斟自酌，舉杯邀月，對影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲學式的飲酒；兩人對酌，要以燈下閑談，是散文式的飲酒；超過三人，則可算是戲劇式的飲酒，求其狂歡之樂，卻無關情趣了。從中可以看出作者飲酒的哲學。

月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

文章的最后，作者講述了一個佛教故事，告訴人們境界是人心自生的。在這個世俗社會里，人們生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎樣才能在這樣的環(huán)境中靜下心來溫一壺酒，對著月光，輕歌一曲呢？作者告訴你：只要你能達到心無外物，心無私欲，連天女散花也是能不著身的。

附：

（二）心田上的百合花

12.（3分）因為百合開出美麗的花朵，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；不管有沒有人欣賞，全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。(答對一點得2分，答對兩點得3分)

13.（3分）運用排比、擬人、反復的修辭手法，表現(xiàn)百合信念堅定、自強不息、執(zhí)著追求的性格。（修辭1分，性格2分）

14.（3分）含義：①. 因為百合內心純潔；②.百合精神震撼人心，“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角�！雹�.也抒發(fā)了作者由衷的贊美之情。（一點1分）

15. （3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狹窄。圍繞對“百合”鼓勵肯定，對野草批評教育即可。（酌情給分）

林清玄散文賞析篇二：讀《林清玄散文自選集(少年版)》有感(賞析)

整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴的心》。作者用各種不同的散文向我們表達了他對我們少年人生的見解。讀后我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴。都是我們人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推薦幾篇閱讀，也分享我的感受。

卷一《天真的心》

No.4：《立刻完成的靈藥》

在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。

在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。

在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。

在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。

那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間。

感：這篇文章告訴了我們一點：生命的一切成長都需要時間文中的國王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長大。這種不切實際的想望當然不能如愿以償，因為人的成長是必須經歷時間的洗禮，而不是單憑靈藥便可成長的。在成長的歷程中我們總要經歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應靜下心來對待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。就像坐著所說的一樣，因為我們都有自知之明、自覺之道、自愛之方 人的成長唯獨不可缺少的便是時間，時間也變成了改變命運的最佳方法。

No.7：《抒情文社會》

抒情文社會變成了議論文社會

感：當所有的演講都全部成了議論和分析時，我們便能明白，當今的社會已經成為了議論文社會，少了那些真誠的心靈，每當讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應多寫議論文，特別是對于涉世未深的少年們，當作者聽說從小學便開始學寫議論文時，他很是氣憤，因為議論文抹殺了學生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當今的作文變得越來越八股化，沒有當今學生們自己的真實情感。讓學生們寫議論文便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達。這種事情也普遍應用于現(xiàn)實生活當中，抒情文的時代早已逝去，而今后的，便是議論文日益猖獗的時代了！

卷二《純善的心》

No.15：《咬舌自盡的狗》

聽著司機的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄

感：總會有人被一些無情無義的拋棄，最后因挫折的打擊而自求解脫。文章更是運用了借物喻人的手法來體現(xiàn)現(xiàn)實生活中人們的無情與高尚者的辛酸。多么殘忍與無知！但這就是事實，像那只忠實的狗一樣的人因之人的冷酷無情而喪了命。我們不禁為這樣的人而感傷，究竟這罪惡的根源是什么？還是人們渾濁的靈魂所發(fā)出的罪惡的聲音，去迷惑那些原本淳樸善良的人們？

而我想說的是：有情的人，你們雖苦，但靈魂的圣潔終究是你們邁向前進的潮頭；無情的人，你們安樂，但精神的重荷終有一天會摧毀你們迷離的方向！

卷三《美好的心》

No.8：《活的鉆石》

事物的價值是因為意義而確定的，意義則是由于心的態(tài)度而確立的。如果我們真能確立以新

為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現(xiàn)生命的誠意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花，每一個觀點，每一段歷程都變成活的鉆石，每一份愛，每一思維，每一次成長都以克拉來計算。在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一剎那都充滿熱誠與美，都有創(chuàng)造的力。

那么，生命就會有鉆石的美好，鉆石的光芒了。

感：人們總喜歡用鉆石來打扮自己，其實這些都是虛假的，用鉆石來裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因為那些都是字的鉆石，沒有任何意義。真正活的鉆石在于體現(xiàn)自己內在的光芒。如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來計算的。鉆石的美好，鉆石的光芒都盡數(shù)展現(xiàn)在了人類的良知上，這，就是活的鉆石。

這個故事告訴了我們事物重在意義，而不在于外表。

林清玄散文賞析篇三：抒情散文賞析

名家散文 賞析

心田上的百合花

林清玄

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

一開始百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！�

有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著小小的胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了�！�

公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞�。　卑俸险f：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚珠。

年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風飄揚，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言。無數(shù)的人看到這從未見過的美景，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。后來，那里被人稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�

【賞析】

林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個實干家，“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。在它頑強地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭的過程中，也遭遇了所

有奮斗者都難以避免的又一種考驗：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動搖、不游移，執(zhí)著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。

惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣，但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”--與自然環(huán)境頑強地抗爭。為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌！既然千尺斷崖上的百合，能開出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？

百合花的信念告訴我們：不管別人說你什么，也不管環(huán)境給你什么樣的境遇，只要自己設定了目標，并賦之以力量，你的價值總有一天會如日般輝煌。

【作家簡介】

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺灣世界新聞�？茖W校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺灣《中國時報》文學獎、散文優(yōu)秀獎和報導文學優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。

隨風吹笛

林清玄

遠遠的地方吹過來一股涼風。

風里夾著呼呼的響聲。

側耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因 為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。

由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大 的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢？笛的聲音好像沒 有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。

我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回 響。

竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其 是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯

有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由 行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。

這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來，獨自 聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一 遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，它像一片樂海， 波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。

竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹于和竹葉的關系便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛 子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發(fā)出許多細細 的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌 唱，甚至刮風天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年 到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。 我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨座一日，為的 是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已 經冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的 蟬在盤飛對唱，那種經驗的美，有時不遜于在山中聽蟬。

后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有 一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴 的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲 發(fā)出歡欣的感嘆。

但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。 原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林 的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個緊密響動的音符， 那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然 的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。

可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無 風，或者有風有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲 音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風，竹子只是 竹于，有了風，竹于才變成音樂，而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才 成為交響樂。

失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說“風景美得像一幅畫”時， 境界便低了，因為畫是靜的，自然的風景是活的、動的；而除了目視，自然還提 供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝 術家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術家，總無法完全捕捉自然的魂魄， 因為自然是有聲音有畫面，還是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術達不到的 境界。

最重要的是，再好的藝術一定有個結局。自然是沒有結局的，明白了這一點， 藝術家就難免興起“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江 萬里圖令人動容，但永遠不如長江的真情實景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但 永遠不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。

那一天，我在竹林里聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹 林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經停了，我卻好像經過一場心靈的沐浴，把塵俗都 洗去了。

我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。

一九八三年五月四日 【賞析】

心靈之浴——簡評作者在“隨風吹笛”中的體驗和感悟

林清玄的散文識見開闊，境界高雅，每有關于人在自然中的意義探討�！峨S風吹笛》是其散文中頗有代表意味的一篇，敘寫了他見聞竹林因風雨而成交響的故事。在作者筆下，一次生活的偶遇，其實就是一聲心靈的沐浴，一種審美的體驗。

作者極力想把他經驗的這場“心靈之浴”的感悟告訴我們：當竹林的交響整個將人包圍，人陷身“一片樂�！钡臅r候，那是一種怎樣的近乎洗禮式的審美體驗。這非同凡響的天籟，不期而遇卻令人震撼、贊嘆不已。由是，他以為，每個人都應感動于自然之聲；反之，不能感悟自然之聲的人是可悲的。

作者的思悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然、傾聽自然、親近自然以沐浴心靈。在他看來，人（藝術家）總是愿意取法自然，從自然中吸取靈感的；但，藝術卻有其達不到的境界。因為，活的、時刻都在變化的自然沒有結局，一如“隨風吹笛”的境遇不可重復。

這樣，林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情感，于獨特的審美體驗中再現(xiàn)了自然的感人的力量。

平中見奇——賞析《隨風吹笛》一文的構思技巧

仰望蒼穹，探觸凈土的林清玄，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生偶遇、生活片斷，看似無奇，經他巧妙地構思，每能燃燒出激情，蘊含哲理卻讓人感覺不出說教的意味。 本文從微雨、涼風中聽笛的懸疑寫起，于尋常的見聞中點染上詭譎的色彩，讓人猜想。接著去探尋那能夠穿透平野，穿過雨聲，“在天地間擴散”的笛聲。行文便合上了平中見奇的步調

。當天風海雨似的“一片樂�！辈黄诙�至時，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。懷著愛、追求與對人生的悲憫情懷，作者開始了奇崛的思考：重要的是，人要感動于自然，自然既然沒有結局，那么涵蓋生活、藝術的諸方面，其真與美的追求，何嘗有個止歇。

作者如此布局謀篇，來裝填他的感動與浪漫情懷。于沖淡中一展傾聽自然、擁抱自然的無限美好，也預留了思想的空間。平中見奇，《隨風吹笛》就是這樣一篇構思精巧的散文。

五月的青島

老舍

因為青島的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。櫻花一開，青島的風霧也擋不住草木的生長了。海棠，丁香，桃，梨，蘋果，藤蘿，杜鵑，都爭著開放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽見賣花聲。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結成十字，或繡成兒團；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣：那雙櫻，丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。 山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些。谷中不但填滿了綠色，而且頗有些野花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍的，折來很好插瓶。

青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛，也許是因為人們心里痛快吧？看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似海”。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見一些桃花。人面桃花相

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