2011年9月28日~30日，為紀念開創(chuàng)活佛轉世制度的噶瑪噶舉創(chuàng)始人第一世噶瑪巴杜松欽巴誕辰900周年，由東寶?仲巴仁波切（轉世尊者，漢語常譯作活佛）主持在稻城桑堆鄉(xiāng)卓杰寺和邦坡寺共同舉辦大型紀念法會。這無疑是個盛大的節(jié)日，當?shù)夭刈迦罕姾推渌�一些省份的信民及旅游愛好者齊聚稻城縣的卓杰寺和邦坡寺，滿懷渴望等著這一天的來臨。邦坡寺和卓杰寺位于四川省甘孜州稻城縣桑堆鄉(xiāng)，是噶瑪巴杜松欽巴親建的寺院，寺內(nèi)供奉著噶瑪巴杜松欽巴自塑像，寺內(nèi)外有噶瑪巴的手印、腳印等許多圣跡，是噶瑪噶舉重要的祖庭之一。卓杰寺是帕竹噶舉創(chuàng)始者、杜松欽巴的金剛兄弟帕木竹巴大師所建，兩座寺院從19世紀起供奉東寶?仲巴活佛為寺主。兩寺建成已有800多年的歷史。
　　9月27日清晨，護送東寶?仲巴仁波切的車隊從迪慶出發(fā)。從云南的迪慶到四川的稻城，全程300多公里，途經(jīng)香格里拉、鄉(xiāng)城、稻城三個縣，數(shù)十個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。東寶?仲巴仁波切所經(jīng)之地都受到當?shù)孛癖姷臒崃覛g迎，虔誠的民眾手捧潔白的哈達，虔誠地跪拜在道路的兩側，目光中是熱切的等待，等待著仁波切的賜福。
　　進入稻城境內(nèi)，沿途的景色雄奇壯美，令人目不暇接。傳說在青藏高原雪山深處的一個隱秘的王國，那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，這個王國就是香巴拉王國。在藏傳佛教中，像“香巴拉王國”這樣美麗、明朗、寧靜、和諧的“凈土”也被稱為“香格里拉”。
　　迪慶州被稱為香格里拉則和稻城亞丁有著不可分割的關系。最早發(fā)現(xiàn)稻城亞丁的是美國傳教士瑟夫?洛克，1928年， 他從云南麗江出發(fā)，經(jīng)四川木里縣到達稻城，并把所拍到的照片發(fā)表在美國《國家地理雜志》上，引起了巨大轟動，但他當時并未發(fā)現(xiàn)他到的是稻城，而一直認為是云南中甸。直到1996年， 有關專家才確認洛克所到之地“香格里拉”乃稻城亞丁。
　　稻城縣城海拔為3750米，境內(nèi)最高海拔達6032米，屬高原季風氣候，絕大多數(shù)時間天氣晴朗，陽光明媚，自然風光優(yōu)美，尤以古冰體遺跡“稻城古冰帽”著稱于世。在稻城亞丁極目遠眺，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，撼人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀，因而被譽為最后的香巴拉。
　　稻城的北部是青藏高原最大的古冰遺跡――海子山自然保護區(qū)，自然景觀曠遠、原始、混沌。中部是開闊的河谷、草原，牧草豐茂、鮮花飄香。南部是連綿不斷、千姿百態(tài)的山峰，深谷幽澗，湍流飛瀑，尤為著名的是馳名藏區(qū)的念青貢嘎日松布露峰和它神秘的傳說。
　　稻城歷史文化悠久，其藏傳佛教的神秘文化很有特色，全縣有13座寺廟，為了有效地保護這一地區(qū)的自然景觀和文化資源，1997年12月，四川省人民政府批準建立了亞丁自然保護區(qū)，1998年11月，稻城縣被國務院批準正式對外開放。
　　稻城，有你能夠想到的一切，也有你想象之外的一切。
　　下午4時多，抵達了卓杰寺，等待賜福的民眾早已在寺廟門口排起了長隊，迎接仁波切的到來。當仁波切的車輛到達寺廟門口時，嘈雜的人群主動為仁波切散開了一個通道，沒有一個工作人員去維持秩序，民眾自覺體現(xiàn)出對仁波切的愛戴。經(jīng)過8個小時的長途跋涉，東寶?仲巴仁波切沒有休整，直接開始主持法會。在例行完各種特有的儀式后，仁波切引領廣大弟子誦經(jīng)，為民眾祈福，虔誠的民眾跪拜在殿中，接受著仁波切的賜福。法事從下午4時直到晚10時才結束。
　　28日早8時，仁波切起程前往邦坡寺，順路視察了卓杰寺佛學院。仲巴活佛在努力弘揚佛法的過程中，在四川的甘孜州和云南的迪慶州、麗江和怒江等地建設了數(shù)所佛學院，對僧侶的教學和修行等方面進行了全面整頓，各項制度在尊重傳統(tǒng)的基礎上進行了創(chuàng)新，培養(yǎng)了一批愛國愛教的僧人，從而也促使寺院附近的百姓安居樂業(yè)，民族團結和睦，社會安定和諧。
　　在前往邦坡寺的途中，虔誠的民眾與昨日一樣，手捧潔白的哈達跪拜在道路的兩側，期盼著仁波切的賜福。邦坡寺里除了藏傳佛教的僧侶和普通的信眾以外，還有一些其他宗教的信仰者。經(jīng)了解，東寶?仲巴活佛對于佛法的傳承十分重視，但對教派沒有分別心。他認為所有正派的宗教都是揚善止惡的，無論道教、佛教、基督教還是伊斯蘭教，都是圣哲們教化眾生的方法，都應該受到尊重。他還主張，不同民族要團結，不同宗教要相互尊重，各民族的風俗習慣不同，社會、經(jīng)濟和文化背景不同，但作為社會主義大家中的一員，都是平等的。各種宗教關于形而上的理念不同，但作為社會生活中主張揚善止惡、和平友愛、文明進步等方面的觀點是一致的。東寶?仲巴活佛到藏區(qū)、漢地和國外參學朝圣時，無論寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派還是漢傳佛教的大師和圣地，他都會參訪朝拜；他在美國、加拿大、印度、尼泊爾、香港、澳門等國家和地區(qū)傳法時，一貫主張“世界和平，祖國統(tǒng)一”。因此，在東寶?仲巴活佛主持的法會上，每次都會有不同宗教信仰的僧侶、民眾前來參加，甚至還有很多外國友人前來拜會。
　　盛大的噶瑪巴900周年紀念法會于28日正午12時正式開始。一進大殿，善目慈眉、笑意滿懷的噶瑪巴杜松欽巴自塑像首先進入眼簾，各種酥油花做成的擺物漂亮非凡，通明的燈火讓人感覺氣勢輝煌，雖然殿不是很大，但充滿了一種飽滿的力量。上千名僧侶一同誦經(jīng)，各地趕到邦坡寺的民眾集體行跪拜禮，一時宛如進入了夢幻的世界，心靈也隨之舒展平和了起來。正是在這純凈美麗的土地上，這旖旎飄蕩的誦經(jīng)聲才顯得如此純粹，人世間的浮利、煩躁在這一刻都遠去了，仿佛可以聽得到自己的心跳和血液流動的聲音，讓人感覺到寧靜的力量是如此充沛！
　　兩天的行程很快就結束了，心中難免留戀和不舍。告別東寶?仲巴仁波切，告別香格里拉，返途中，目光所及的雪山、冰川、湖泊、草甸、森林、牛羊、經(jīng)幡、瑪尼堆，還有遠方房屋上飄揚的國旗和那縈繞腦海的誦經(jīng)聲，都讓人深深感受到這純凈之地的迷人與美麗！這是一次領略大自然壯美的旅程，也是一次美好的心靈之旅！

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