化石散文
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 散文精選 點擊： 
化石散文篇一：優(yōu)美散文 走麗江
走 麗 江
上個世紀(jì)末的秋天，我第一次到麗江.
當(dāng)我在東巴人破舊的樓房里看他們的壁畫和象形文字; 當(dāng)我在陰暗的院落聽被稱之為音樂活化石的納西古樂; 當(dāng)我在玉河橋上看圖騰般的木雕群;
當(dāng)我在玉龍雪山的冰川俯瞰莽莽高原時;
我被那份美麗與寧靜、蒼涼與古遠(yuǎn)、厚重與殷實所震撼。
麗江古名大研鎮(zhèn)，四方街是大研鎮(zhèn)的心臟，不大的場地卻讓人感到一種虛懷與空闊，處處透露出高原古城的萬般威儀。這里是茶馬古道的起點，各種商品的集散地，周邊是保存完好的舊時店鋪。每條或窄或?qū)挼男∠锒及袖新暤男∠＿@里四通八達(dá)且地勢較高，是古城洗街的起始處，洗街時，先在夜間把玉河下游的壩口堵住，讓水溢出街面，清晨起來順街巷沖洗。間或的這么一番沖洗，街道潔凈得即便滿地打滾也不會弄臟衣服。
早上，暖暖的陽光投在安靜空寂的街巷，已是上午八點多鐘，我端著相機轉(zhuǎn)悠了大半個城，才見幾家店鋪緩緩開門，“吱吱呀呀”的開門聲在靜寂的街巷里顯得格外悅耳。起床的大都是上了年紀(jì)的女人，她們把柴火爐子燒得濃煙滾滾。陽光在狹窄街道的屋檐縫隙間穿過來，層層疊疊地灑在窄窄的石板路上，就像霜黃的宣紙裱襯著一幅悠遠(yuǎn)的史籍字畫：騎樓、花窗、門廊、隔扇、磚雕、短墻。屋脊瓦楞上，那些不知長了多少年的草株，大多蔫蔫的打不起精神，斑駁脫落的土墻，被風(fēng)吹雨淋得森黑的木樓，都還沉浸在一層迷蒙而又溫暖的睡意之中。
快到(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:化石散文)中午時，整個古城頓時熱鬧起來，有挑擔(dān)的，有練攤的，有謀生計的，也有旅游的，這里剛被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)，
慕名而來者，各自以他們鮮艷的服飾在這里招搖過市，各種膚色，各類語音在這里混雜一堂。
夜深時，古城靜寂無聲，這里民風(fēng)憨厚，人心純樸，那些開化都市的明火執(zhí)仗者和梁上君子們尚未光顧，在這樣的異域遠(yuǎn)鄉(xiāng)，這樣的良宵美景，根本就沒有不出去走動的理由，于是，在那古老幽深的小巷里，我深一腳淺一腳地走著，夜風(fēng)中屋檐下的風(fēng)鈴清脆搖響，忽明忽暗的客棧牌匾和酒店幡旗倒映在流淌的河面上，被人們終年打磨得如銅鏡般發(fā)亮的石板路泛著幽幽的光，凹凸不平的路面把腳板踩得生疼。其實，這里最適宜舊時的赤腳、布鞋和嗒嗒作響的馬幫，適宜身佩長劍慨然遠(yuǎn)行的俠客，在這樣的夜晚，走在這樣的小巷，那種恍若隔世的感覺真是妙不可言。
作為遠(yuǎn)古時期游牧民族的后裔，納西人習(xí)慣了烈日、長風(fēng)和大漠，他們的血液中流淌著剛毅、勇敢和不畏艱險的特性。不知幾時起，他們的祖先經(jīng)歷無數(shù)次喋血廝殺和生死追逐后感到疲倦了，在幾番顛沛流離后選擇了玉龍雪山下這片土地繁衍子孫，休養(yǎng)生息。
這里豐沛的水源給納西人融浸了水一般繾綣纏綿的柔情，他們收斂了放蕩不羈驕橫暴唳的本性，在漢、藏、白等幾個強大民
族的夾擊和包圍下，因體現(xiàn)不出強悍而漸漸消沉，久而久之，他們過慣了寧靜的生活，軟軟的沒了脾氣。只有在“木王府”里那規(guī)模宏大，殿宇壯麗，極盡奢華和鋪張的建筑與裝潢，才讓人聯(lián)想到納西人昔日的輝煌、顯耀和大國氣度。
在這遠(yuǎn)離都城的高原，在這王權(quán)不達(dá)的窮鄉(xiāng)僻壤，他們與世無爭，自給自足，寫著外人看不懂的文字，彈奏著世代流傳的古樂，生活中沒有過多的精神壓力，沒有強烈的時間觀念，柔美和暢無處不在，生命就這樣輪回著。這種心態(tài)和氣氛也感染了所有來這里游玩的異鄉(xiāng)過客。在我涉足過的酒店茶樓，大多數(shù)人都顯得悠閑無事。時間只是偶爾從那些被進(jìn)出的客人掀起的門簾中泄漏進(jìn)來，昨天，今天，明天沒有太多差別。這里容得下人生里所有的無聊和繁瑣，所有游手好閑的男人和喋喋不休的女人。
化石散文篇二：文言散文
王老師：
這里是學(xué)生日高近兩年在《丹東廣播電視報》所開的一個以古代散文為主體，兼顧詩詞曲賦各種文學(xué)國粹之嘗試的欄目《小城小景小記》。累積起來有五六萬字，然后想就自己的體會給自己的學(xué)生——今日的孩子們講講作文賦詩填詞吟曲的一些門徑。每篇文章皆有丹東風(fēng)光圖片點綴，應(yīng)該說，尚未完成，即想求先生賜以寶序。怕先生時間緊，提前交上這份作業(yè)，請先生可于閑暇時過目指教。
打開詩詞曲賦的大門
——說給孩子們的幾句話
賦詩填詞吟曲，都離不了合轍押韻，平仄對仗，這也成了很多富有詩情的少男少女步入這一神圣殿堂的高高的門檻，也使我之金碧輝煌的國粹之華堂廣廈因眾多的后來人被堵在門外，故而寂寞了許多。于是筆者有一小小的主意，出給孩子們，或許可改變這一尷尬：
如果你愿意像一些老先生那樣學(xué)養(yǎng)深厚，潛心精研古人的“平水韻”，當(dāng)然是傳承國故之善舉，做學(xué)問之上乘。如果你學(xué)業(yè)太忙，無暇探求古韻之奧妙，那你就按著你最得心應(yīng)手的《漢語拼音方案》的韻母表去押韻，按著現(xiàn)代漢語一聲二聲是平聲，三聲四聲是仄聲的規(guī)律去對仗。你就會輕車熟路的走進(jìn)（新）格律詩的創(chuàng)作隊伍。而未來的格律詩也將不再繃著臉拒人以千里之外。也會敞開熱情的懷抱，擁抱我們所有的孩子。我們的國粹傳
承必將后繼有人。
你已具備的知識儲備：
漢語拼音知識：韻母相同，就是押韻。格律詩是二四六八句押韻，首句可押可不押。押韻一般只押平聲韻（就是聲調(diào)是一聲二聲的字）且一韻到底（就是韻母完全是一樣，中間不換韻）。
對偶的修辭知識：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，表達(dá)相似、相關(guān)、相反、相對的意義。
知道了這兩條，你就有了通向格律詩城堡的通行證了。
你馬上就能掌握的知識：
你只記住現(xiàn)代四聲的平仄即可：
陰平（一聲）陽平（二聲）是平聲
上聲（三聲）去聲（四聲）是仄聲
你要記住的四種平仄格式：
A仄仄仄平平a仄仄平平仄
B平平仄仄平b平平平仄仄
試用一個口訣將其記牢：
大A 三仄兩平起，
小a雙仄雙平收；
大B 雙平雙仄起，
小b三平兩仄收；
Aa為一類：頭兩字都是仄仄，叫仄起句。區(qū)別就在于A收平聲，即最后一個字為平聲；a收仄聲，即最后一個字為仄聲。
Bb為一類，頭兩字都是平平，叫平起句。區(qū)別就在于B收平聲，即最后一個字為平聲；b收仄聲，即最后一個字為仄聲。
四種句型錯綜變化，即可構(gòu)成五言律詩的四種平仄格式。 七言律詩只是在五言律詩前面加兩個字，平起句加倆仄聲字，仄起句加倆平聲字。
B仄仄平平仄仄平
b仄仄平平平仄仄
A平平仄仄仄平平
a平平仄仄平平仄
教你有趣的方法記住格律詩的四聯(lián)名稱
格律詩共八句：兩句為一聯(lián)，分別稱為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。你只要摸摸頭，記住“首聯(lián)”；摸摸下巴，記住“頷聯(lián)”因為“頷”就是下巴的意思；摸摸頸部，記住“頸聯(lián)”，頸部指脖子，有時特指脖子前部，所以，為了方便，摸摸脖子前面即可；于尾骨處，用手做個尾巴撬動的樣子即可記住“尾聯(lián)”。
你看是不是很有趣呀，用這個方法，一次就可記住“四聯(lián)”的各自名稱。
你還要記住四個稱謂：出句、對句，失對、失黏
每一聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。
本聯(lián)內(nèi)，出句、對句平仄相反，不相反叫“失對”，正確的應(yīng)該是a對B,b對A。否則就是失對。
a仄仄平平仄
B平平仄仄平
b平平平仄仄
A仄仄仄平平
兩聯(lián)間，上聯(lián)的對句、下聯(lián)的出句平仄要相近，不相近叫“失黏”，正確的應(yīng)該是B黏b,A黏a�！局饕吹诙帧�
“失對”、“失黏”都是格律詩創(chuàng)作的大忌。
首尾兩聯(lián)是散行，中間兩聯(lián)要對仗。
你還要知道避免孤平，講究抝救
孤平：是就B型句說的，五律B平平仄仄平，七律B（仄仄）平平仄仄平。五律第一字，七律第三字，必須是平聲，否則就是犯孤平——除韻腳之外就一個平聲了：仄平仄仄平，（仄仄）仄平仄仄平【此句不能一三五不論】
拗句：不依照一般平仄規(guī)則的句子。詩人對于拗句，往往用“救”。 即一個句子該用平聲的地方，用了仄聲，然后在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置把該用仄聲的字改為平聲。以便補救，合起來叫抝救。
以五律為準(zhǔn)：
小b三抝四字就
大B一仄三改平（防孤平 ）
小a三仄對三平
知此三點抝救行
小b三抝四字就：五律：平平平仄仄——平平仄平仄； 王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠” 三抝四字就。李白《贈孟浩然》“紅顏棄軒冕” 三抝四字就。杜甫《天末懷李白》：“涼風(fēng)起天末” 三抝四字就。
【七律：b（仄仄）平平平仄仄——b（仄仄）平平仄平仄�！� 杜甫《詠懷古跡》“蜀主窺吳幸三峽”。
大B一仄三改平（防孤平 ）：B平平仄仄平——仄平平仄平；如：
李商隱《蟬》“故園蕪（wú）欲平”。一仄三改平。
【B（仄仄）平平仄仄平——（仄仄）仄平平仄平�！� 蘇軾《新城道中》“”（溪柳）自搖沙水清。我們依然可看做一仄三改平。
小a三仄對三平：
a仄仄平平仄——仄仄仄平仄
化石散文篇三：李漢榮散文
李漢榮散文 夜晚的河流
夜晚的河流
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我聽見河流的聲音，那是一個熟睡的老人，夢境里發(fā)出的鼾聲。
我輕輕走過去。輕輕地，我不能冒失地走近一位長者。我懷著尊敬的心情，去探望沉入睡夢中的孤獨老人。
我看見了河流的睡相。在蒸騰的夜氣里，在灰白的霧帳下面，他枕著冰冷的石頭，裸身睡在古老的河床。
河流的身體多么柔軟和修長，服從堅硬的地理，他彎曲著睡眠，他一路折疊了多少波濤？ 我站在河流的身邊，我站在一位躺著沉思的老人身邊。我不必問他在想什么，他的每一滴水都是思想。
即使最平靜的時候，他仍然在記憶深處，撫摸過去年代的沉船。
我根本不能想象，一個老人白發(fā)后面積壓了多少霜雪；我根本不能想象，一條河流的身體里埋著多少世紀(jì)的閃電。
即使在最黑的夜晚，河，仍然睜著明亮的眼睛，河不會迷路。沒錯，即使河閉著眼睛，也能到達(dá)他的目的地。
誰都陪伴過他，誰都很快離開了他。石頭陪他一程，很快變成沙粒；鳥陪他一程，很快變成幻影；人陪他一程，很快變成傳說；蒼茫里，一條孤獨的河自己走著自己。
誰不曾被河流照料？誰不曾聽過河流的叮嚀？即使最殘忍的暴君，他也不能靠嗜血度過一生，當(dāng)他渴了，端起盛水的碗，他是否也會看見，河流那仁慈的眼神？
我們似乎不知道，在這唯一一次的人生里，能與河流相遇，是怎樣的幸運？這是萬古一次的相遇，一條河環(huán)繞我們短促的一生�？墒俏覀円淮未喂钾�(fù)了河流，也傷害了河流。河給予我們清澈，我們報之以渾濁；河給予我們遼闊，我們報之以阻塞；河給予我們甘泉，我們報之以污穢；我們把惡毒的欲念拋給他，把手中的垃圾拋給他，把胡言亂語拋給他……
飽受凌辱的河流，默默地轉(zhuǎn)過身去，一次又一次原諒了我們，在夜色深處，他獨自吞咽著那難以下咽的食物，把痛苦的泥沙埋進(jìn)心底。
此時，我彎下腰，把手伸進(jìn)河流，我感到了河水的寒意，我知道，這是河流在為燥熱的我降溫，在為因高燒而龜裂的岸降溫。
我繼續(xù)彎著腰，我用雙手?jǐn)噭雍恿�，我想制造一點波浪和漩渦，河水隨著我的手起伏了片刻，又很快恢復(fù)了平靜，我由此知道：一生一世，我對河流的影響，比一條魚對河流的影響，要小得多。
我躺下來，與河流并排躺在黑夜的床上，我好像躺在偉大祖先的身旁，與他一道流過萬古千秋。一卷卷史書，被我一頁頁展開，一頁頁打濕，一頁頁翻過。你聽啊，隨便打開一本書，總是嘩啦啦的聲音，那正是河流的聲音。
我躺下來，與河流并排躺在黑夜無邊的床上。像河流那樣坦蕩入睡真是幸福啊，沒有惡夢沒有鬼怪，寬廣的夢境里覆蓋著全宇宙的星光。
我躺著，我想像著，河流的心里一定懷著一個簡單的期待：與他相遇的人們，都是純真的孩子，干干凈凈地走過或游過這一段濕潤的時光，他將收藏他們干干凈凈的身影。
我躺著，我想象著：河流走著走著就把自己走丟了，當(dāng)他一覺醒來，看見了海，卻找不到自己，那時候，他該是何等驚慌？
我知道，我的到來并沒有減少河流的寂寞，這位習(xí)慣于躺著沉思的老人，仍然像遠(yuǎn)古那樣，懷抱著巨大的孤獨和感傷……
李漢榮散文 溪水
一條大河有確切的源頭，一條小溪是找不到源頭的，你看見某塊石頭下面在滲水，你以為這就是溪的源頭，而在近處和稍遠(yuǎn)處，有許多石頭下面、樹叢下面也在滲水，你就找那最先滲水的地方，認(rèn)它就是源頭，可是那最先滲水的地方只是潛流乍現(xiàn)，不知道在距它多遠(yuǎn)的地方，又有哪塊石頭下面或哪叢野薄荷附近，也眨著亮晶晶的眸子。于是，你不再尋找溪的源頭了。你認(rèn)定每一顆露珠都是源頭，如果你此刻莫名其妙流下幾滴憂傷或喜悅的淚水，那你的眼睛、你的心，也是源頭之一了。尤其是在一場雨后，天剛放晴，每一片草葉，每一片樹葉，每一朵花上，都滴著雨水，這晶瑩、細(xì)密的源頭，誰能數(shù)得清呢？
溪水是很會走路的，哪里直走，哪里轉(zhuǎn)彎，哪里急行，哪里迂回，哪里掛一道小瀑，哪里漾一個小潭，乍看潦草隨意，細(xì)察都有章法。我曾試著為一條小溪改道，不僅破壞了美感，而且要么流得太快，水上氣不接下氣似在逃命，要么滯塞不暢好像對前路失去了信心。只好讓它復(fù)走原路，果然又聽見純真喜悅的足音。別小看這小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它該走的路，它不會錯走一步路；它說的話就是它該說的話，它不會多說一句話。你見過小溪嗎？你見過令你討厭的小溪嗎？比起我，小溪可能不識字，也沒有文化，也沒學(xué)過美學(xué)，在字之外、文化之外、美學(xué)之外，溪水流淌著多么清澈的情感和思想，創(chuàng)造了多么生動的美感啊。我很可能有令人討厭的丑陋，但溪水總是美好的，令人喜愛的，從古至今，所有的溪水都是如此的可愛，它令我們想起生命中最美好純真的那些品性。
林中的溪水有著特別豐富的經(jīng)歷。我跟著溪水蜿蜒徐行，穿花繞樹，跳澗越石，我才發(fā)現(xiàn)，做一條單純的溪流是多么幸福啊。你看，老樹掉一片葉子，算是對它的叮嚀；那枝野百合花投來嫵媚的笑影，又是怎樣的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守著水就再不遠(yuǎn)離一步了；盤古時代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞道而行，在頑石附近漾一個潭，正好，魚兒就有了合適的家，到夜晚，一小段天河也向這里流瀉、匯聚，潭水就變得深不可測；兔子一個箭步跨過去，溪水就搶拍了那驚慌的尾巴；一只小鳥趕來喝水，好幾只小鳥趕來喝水，溪水正擔(dān)心會被它們喝完，擔(dān)心自己被它們的小嘴銜到天上去，不遠(yuǎn)處，一股泉水從草叢里笑著走過來，溪水就笑著接受了它們的笑……
我羨慕這溪水，如果人活著，能停止一會兒，暫不做人，而去做一會兒別的，然后再返回來繼續(xù)做人，在這“停止做人的一會兒里”，我選擇做什么呢？就讓我做一會兒溪水吧，讓我從林子里流過，繞花穿樹、跳澗越石，內(nèi)心清澈成一面鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出，我從一切中走過，一切都從我獲得記憶。你們只看見我的清亮，而不知道我清亮里的無限豐富……
對一次雪崩的想象
——生命的慰藉之一
李漢榮
一
我已失蹤。我在發(fā)燒的季節(jié)之外。我在人世之外。
與時代激烈摩擦之后，我從燙金的日歷里轉(zhuǎn)身，從燥熱的洼地出走。
我的不合時宜的反方向運動，招來幸福的金絲鳥們的一致斜視，它們從豪華籠子里拋出一陣陣哄笑；那些成功的豪杰們，一邊在別墅里優(yōu)雅地剔牙，一邊望著那個失敗的背影，幽默地提煉著黃金世界的普世格言。
是的，它們有足夠的資格嘲笑我，但是，我也可以嘲笑他們的嘲笑。雖然，誰都不可能笑在最后，唯一能笑在最后的，是那不茍言笑、表情嚴(yán)肅的時間。
我一直懷疑，那么多人仰望、環(huán)繞并爭相攀爬的那座“神山”，很可能是欲望和垃圾堆積的假山。
在垃圾堆積的假山上能看見心靈的日出嗎？
欲望的梯子，也許是向下的，梯子的盡頭，是荒涼的廢墟。
我分明看見，人們正在通過所謂黃金的凱旋門，抵達(dá)精神的廢墟。
為此，我轉(zhuǎn)身，朝相反的方向出走，朝另一片天空進(jìn)行靈魂的深呼吸。
在一片漠然和輕薄的冷笑里，我頭也不回地走了。
二
背對時間，我一步步離開那個不是自己的自己；朝上， 一步步接近，那個在遠(yuǎn)方等待的自己。
對神圣雪山的攀登，就是攀登另一個更清澈的自己。
凜冽的風(fēng)迎面吹來，夢中的天國景象漸漸呈現(xiàn)。
接著，我看見白天鵝的羽毛紛紛揚揚，我感到靈魂正在大面積降臨，心靈的節(jié)日正在大面積降臨。
我看見了久已不見的照徹暗夜的白光，看見了仍在向宇宙深處跋涉的精神巨人。 天宇敞開，圣歌響起，燭光燃亮。
終于，我看見了世界的初雪。
三
攀登途中，我一次次問自己 ：如果不幸遭遇了雪崩，你是否后悔莫及？你是否接受這白色的葬禮？被純潔、凜冽的雪窒息并深深掩埋，在高處死去，并且死的如此干凈，比起在享樂的池塘里醉生夢死、腐爛發(fā)臭，你是否覺得死在這里是一種至上幸福?（那一刻，蒼鷹開始在山巔盤旋，風(fēng)在嗚咽，無邊的蔚藍(lán)，將那折疊的靈魂展開，展開，展開成無邊的蔚藍(lán)）。 你想好了嗎，你做好準(zhǔn)備了嗎？
四
如果你走在我的前面，恰好遭遇了雪的暴動，兇猛、冰冷的拳頭，密集地砸向你，我卻無法挺身而上，去制止暴虐的死神。
隔著不遠(yuǎn)的距離，我目瞪口呆，像在觀看災(zāi)難大片，被那逼真的藝術(shù)效果震驚。 隔著不遠(yuǎn)的距離，我只能恐怖地看著你恐怖地消失。
在命運的終極暴力面前，我們的智力于瞬間全部瓦解，我們的感情于瞬間全都凝固，凝固成
絕望的悲情。
五
幾只山羊，結(jié)伴在高處覓食。人類已洗劫了山下的最后一片綠葉，它們只好向天空逃亡，在高海拔的命運里，尋找稀薄的口糧。
它們不知道，它們一寸寸接近的，卻是死神的冷笑。
它們很快消失了。
幾粒緩緩移動的雪花，幾顆溫?zé)岬男⌒⌒呐K，消失于龐大漠然的雪的墳塋。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們目睹了白色對白色的吞噬，我們低頭哀悼，同時對這潔白的葬儀，生出幾分尊敬——
比起被豢養(yǎng)在人類的籠子，被奴役，被宰殺，作為食物被吃掉，最終從文明的下水道排出，它們?nèi)绱烁蓛趔w面地死去，安息于白色的宮殿，這很可能出自上蒼對弱者的憐憫和補償。
六
以上情景都沒有發(fā)生。
恰恰是我獨自從這里攀援，與時間背道而馳，向遠(yuǎn)古進(jìn)發(fā)，在人跡罕至的高寒地帶，孤獨地尋找那靜靜燃燒的古老燭光。終于，在靠近天空的地方， 我看見了靈魂的真正形象： 他從無限里找到充沛的乳汁，一點點喂養(yǎng)自己，一點點升華自己，一點點建筑自己，直到把大量的寒冷，大量的蔚藍(lán)，大量的潔白，大量的絕望，以及從絕望里提煉的類似希望的東西， 以及鷹的骸骨、一部分來歷不明的隕石所造成的深度創(chuàng)傷，都收藏在自己身上。
群星合唱的天宇下，靜靜站立著一個聆聽的赤子。
當(dāng)時間發(fā)燙，命運迅速轉(zhuǎn)暗，陸地沉淪，他將為這潰敗的世界，保存最后一點古典的寒意，和與生俱來的純真；他固守的高度，使不斷下陷的地質(zhì)學(xué)，保留了關(guān)于陸地仍在上升的確鑿記載。
一再被虛無和荒誕打斷思考的哲學(xué)家，從概念的廢墟里抬起頭來，終于從遠(yuǎn)方白雪的反光，看見了存在的隱喻，死去的哲學(xué)終于漸漸蘇醒，重新開始了對思想的思想，開始了對于“意義”的思辨和認(rèn)領(lǐng)。
沮喪的神學(xué)家，從那固執(zhí)的身影，從那巍峨于神學(xué)之外的圣山上，看到了神的光輝，找到了搖搖欲墜的教堂一直沒有倒塌的原因，從而加固了對信仰的確信。
不斷慘遭虛無和頹廢打擊的詩人，從他不朽的意象，從他高潔的襟懷，獲得心靈的安慰。他的存在足以證明：詩不只是一種修辭，詩是黑暗中的燈火，是速朽的生命里，那被永恒召喚和提煉的瞬間。
......
緩緩地，艱難地，我正一點點靠近，那被星光與雪光籠罩著的，透明寧靜的峰頂。 突然，天空坍塌，命運坍塌。
轟然巨響里，我，驟然消失。
七
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，山下的你們久久垂淚注目，一次次為我嘆息。
但請不要哀憐我。
被人哀憐，既不是我活著的初衷，也不該是我死后的結(jié)果。
一個崇拜白雪的人，被雪挽留和收藏，他去了最干凈的去處。
在雪峰之外、雪線以下，我實在想不起，還有哪里沒有被踐踏和污染；我實在想不起，還有哪里比這里干凈。
也請不要挖掘我的遺體，就讓我留在海拔高處，成為雪山的一部分。
當(dāng)世界向欲望的深海繼續(xù)下沉，回過頭來，向這里眺望，它是否看到：那充滿寓意的神圣峰頂，那指向天空永不收回的手勢，那足以為一切時代送終，足以閱盡所有身影，而總是堅持著高舉燭火的堅貞身影？ 靜下來，聽聽，永恒在低語什么。
八
若干世紀(jì)后，當(dāng)冰雪消融，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一具一萬年前的古尸。
那個遙遠(yuǎn)時代的一切：王朝、國家、權(quán)力、桂冠、財富、功名、廟堂，那曾經(jīng)顯赫的一切、不可一世的一切，蕓蕓眾生趨之若鶩的一切，早已灰飛煙滅，連人的一星磷火都沒有留下。只在斷簡殘碑里，在銹蝕的光碟里，在壞死的電腦里，留下令人費解的只言片語和蛛絲馬跡。 因此，圍著我的完整骸骨，他們?nèi)绔@至寶，我成了他們了解古代社會僅存的化石和證據(jù)。
他們考證出我的身高、骨骼，營養(yǎng)、血型、種族、腦容量、基因等生理特征，猜想我的死因很可能是為了爭奪那個年度的登山冠軍尤其是那筆巨額獎金，在即將接近頂峰的時候，遭遇雪崩不幸遇難。
他們推論的理由如下——
因為那是一個追名逐利、瘋狂拜金、貪得無厭、淺薄囂張的物質(zhì)主義時代，此人也未能幸免那個年代共有的人性缺陷，為了名利金錢竟然不惜以命相搏。
不過，那場雪崩深埋了他，保留了那個時代僅有的人體標(biāo)本和人格化石，這是我們要感謝他的。
——他們這樣評價我這個渺小標(biāo)本的巨大考古價值，算是給了我體面。
九
我想站起來反駁：是的，你們說的大致不錯，但在那個古老的躁動的蒙昧?xí)r代，在渺小的名利之外，在物質(zhì)的囚籠之外，難道就沒有別的東西存在嗎？
我希望你們不要僅僅用物質(zhì)主義眼光打量我，是的，極度的物質(zhì)主義，這恰恰是被你們——我的親愛的后人，所詬病的我所生活的那個古老時代的致命病灶。我請求你們，透過冰冷的骨骸，也考證一下我的靈魂。
是的，是靈魂。我的渺小的軀殼里，曾經(jīng)居住著并不渺小的靈魂。
我生前不只為你們現(xiàn)在正打量著的這一堆注定要寂滅的骨架和碳水化合物而活著，而蠅營狗茍。我也為靈魂而活著。那環(huán)繞于我的身心內(nèi)外的無限廣袤的宇宙，曾持久地迷醉和召喚我的靈魂；無垠的空間，永恒的時間，深邃的星空，沸騰的人世，曾經(jīng)潮水一樣奔流于我的內(nèi)心，并灌溉了我的內(nèi)心。 我的靈魂是那么渴望與永恒同在，那么渴望成為永恒的替身，成為永恒的回聲。
我向那不幸慘遭命運打擊的弱小事物一次次流下同情的淚水，我向那呈現(xiàn)出精神之美和詩意之美的眾多事物一次次獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的摯愛和贊美；即使匆忙走在路上，我也會隨時停下來，向安靜地開在路邊的那朵小野花問候并致意......
僅僅從那冰冷的骨骸，你們能考證出這些嗎？
我把骨骸丟在了這里，埋在了雪山的高處，據(jù)此你們得出的結(jié)論，卻將我的靈魂降在了最低處。
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