諸葛亮很欣賞司馬懿 　　在《三國(guó)志演義》小說中,司馬懿是作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛怂抉R懿的堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍,最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮“秋風(fēng)五丈原”,實(shí)際上是死于跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中的。
　　對(duì)這么一個(gè)對(duì)手,這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手,別人恨他還來不及,但諸葛亮不這樣看待他,諸葛亮很欣賞司馬懿,對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒有真正出場(chǎng),沒有大顯身手的時(shí)候,諸葛亮就對(duì)他的人品,對(duì)他的特點(diǎn)了如指掌。他說:司馬懿“乃世之英雄”(卷十九《孔明秋夜祭瀘水》),曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄,是慧眼識(shí)英雄;諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄,也是慧眼識(shí)英雄。在司馬懿還沒有建立赫赫軍功的時(shí)候,諸葛亮就稱他是“世之英雄”,這種眼光是很獨(dú)特的。
　　而且,諸葛亮對(duì)司馬懿還懷有一種恐懼感,一種內(nèi)在的恐懼感。他坦白地說:“平生所患者,獨(dú)司馬懿一人而已�！�(卷十九《司馬懿智擒孟達(dá)》)
　　諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世,他一生不怕曹操,不怕孫權(quán),當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯?之流,這些人全不放在他的眼里,平生所害怕的唯獨(dú)是司馬懿。他看得很準(zhǔn),將司馬懿視作他的真正對(duì)手。所以他覺得在戰(zhàn)場(chǎng)上最好不要碰上司馬懿這樣的對(duì)手。
　　那么,諸葛亮為什么這么看重司馬懿?
　　因?yàn)樗抉R懿這個(gè)人在性格上是沒有巨大缺陷的,他不像曹操,不像周瑜,這些人都有非常厲害的性格優(yōu)勢(shì),同時(shí)也有非常明顯的性格隱患。像司馬懿這個(gè)人,他有點(diǎn)像下圍棋的那個(gè)李昌鎬,他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒有太大的優(yōu)勢(shì),但是也沒有太大的缺點(diǎn),所以誰碰上這種人都會(huì)覺得非常難以對(duì)付。
　　
　　軟磨硬抗的“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)
　　諸葛亮“六出祁山”,表面上看似乎算無遺策,攻無不克,戰(zhàn)無不勝,但最后他也沒有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
　　我們看到,諸葛亮一直打勝仗,很熱鬧,但最終司馬懿還是保存著實(shí)力,還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了,但從來沒有大勝,沒有徹底地勝;司馬懿好像敗了,他卻也沒有被徹底打敗,因?yàn)樗�始終是有實(shí)力的。
　　作為對(duì)手,最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒,一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是:戰(zhàn)略上防守,戰(zhàn)役中固守。他相信自己最后會(huì)贏,所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭(zhēng)過程當(dāng)中一次又一次地輸。司馬懿不停地在和諸葛亮“磨”,你來硬的我就來軟的,你進(jìn)攻我就守,你撤退我就追,反正我粘著你。若用一個(gè)詞來形容,就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù):打不贏也打不垮,你急我不急,粘你沒商量。
　　當(dāng)然,這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系,司馬懿的性格雖然沒有什么可挑剔的,但至少有一點(diǎn)很明顯,就是他的多疑,特別地多疑,在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗�多疑猜�?所以辦事非常謹(jǐn)慎;尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候,他更是極其小心謹(jǐn)慎,極其多疑多慮。
　　其實(shí),多疑并不一定就是缺點(diǎn),有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。
　　司馬懿輸了一場(chǎng)兩場(chǎng)無所謂,只要最后我能大勝,來日方長(zhǎng)呢!這正是:“留得青山在,不怕沒柴燒�！�
　　
　　不到最后,決不服輸
　　有人認(rèn)為司馬懿得了“恐亮癥”,一聽到諸葛亮的名字就頭疼,一遇到諸葛亮就嚇得膽戰(zhàn)心驚,怎么也不敢跟諸葛亮打。實(shí)質(zhì)上并不這樣。試猜想,一個(gè)得了“恐亮癥”的人,能在“六出祁山”長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗當(dāng)中,一股勁兒地跟諸葛亮打,堅(jiān)持抗?fàn)幍降讍?顯然,司馬懿內(nèi)心中并不是害怕諸葛亮,而是非常看重諸葛亮。他只不過是知己知彼,知道自己絕不是諸葛亮的對(duì)手,不和諸葛亮硬碰硬地對(duì)著干罷了。
　　司馬懿就跟拳擊賽一樣,被打趴下了,還要硬挺著站起來,繼續(xù)跟你打。更重要的是,他不僅身體上不趴下,能繼續(xù)站起來打,而且在精神上也不趴下,始終保持旺盛的斗志,不到最后,決不服輸。
　　在戰(zhàn)場(chǎng)上,司馬懿一旦認(rèn)準(zhǔn)了死理,就一點(diǎn)兒也不動(dòng)搖,堅(jiān)持既定的戰(zhàn)略方針,打不垮諸葛亮,愣是要把他拖垮了事,決不在乎別人是不是把自己看作“縮頭烏龜”。
　　六出祁山時(shí),諸葛亮在上方谷取得勝利,差點(diǎn)兒把司馬懿父子燒死。這時(shí)候應(yīng)該是天意,下了一場(chǎng)大雨,司馬懿父子安然退出。
　　我們知道,心理學(xué)上有一種很特殊的方法,叫作“心理暗示法”,就是古人講的“攻心為上”。按我個(gè)人的理解,司馬懿在這兒也采取了這種“心理暗示法”,這種說法也許有點(diǎn)深文周納,有點(diǎn)揣測(cè),但事實(shí)上這種方法最終還是發(fā)揮了作用。司馬懿讓使者把他的話轉(zhuǎn)告孔明:“食少事煩,其能久乎?”實(shí)際上他是在暗示孔明,你吃得這么少,卻這么操勞忙碌,你還能活多久呢?
　　這種“攻心為上”的心理戰(zhàn)術(shù)果然很奏效,小說寫道,諸葛亮自從聽了司馬懿的話以后,“自覺神思不寧”。諸葛亮果然上當(dāng)了。
　　司馬懿很有耐心地在等待著,他一點(diǎn)兒也不著急,因?yàn)樗�知�?諸葛亮這么操勞,吃不飽,睡不安,肯定沒有幾天活頭。
　　果然,諸葛亮像油燈似的耗盡了最后一滴油,不久就發(fā)病死在五丈原,司馬懿不費(fèi)一兵一卒,就取得了最后的勝利,真是“不戰(zhàn)而勝”。他的確是笑到了最后。

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