名家精美散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
名家精美散文篇一：名家散文欣賞
李健吾《雨中登泰山》
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過了。
而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。
是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣：據(jù)說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。
我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對(duì)面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對(duì)年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識(shí)，形象才會(huì)這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。
峻青《秋色賦》
時(shí)序剛剛過了秋分，就覺得突然增加了一些涼意。早晨到海邊去散步，仿佛覺得那蔚藍(lán)的大海，比前更加藍(lán)了一些；天，也比前更加高遠(yuǎn)了一些。
回頭向古陌嶺上望去，哦，秋色更濃了。 多么可愛的秋色啊! 我真不明白，為什么歐陽修作《秋聲賦》時(shí)，把秋天描寫得那么肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來，花木燦爛的春天固然可愛，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。
秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。
秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。
你瞧，西面山洼里那一片柿樹，紅得是多么好看。簡(jiǎn)直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹來，那楓葉卻不知要遜色多少呢。 還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛；大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃橙橙的顏色；山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果；葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫“水晶”的，長(zhǎng)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，綠綠的，晶瑩透明，真象是用水晶和玉石雕刻出來似的；而那種叫做紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤(rùn)可愛，活象一串串紫色的珍珠。??
哦!好一派迷人的秋色啊!
我喜歡這絢麗燦爛的秋色，因?yàn)樗硎局墒臁⒉⒑头睒s，也意味著愉快、歡樂和富強(qiáng)。
啊，多么使人心醉的絢麗燦爛的秋色，多么令人興奮的欣欣向榮的景象啊! 在這里，我們根本看不到歐陽修所描寫的那種“其色慘淡，煙霏云斂??其意蕭條，山川寂寥”的凄涼景色，更看不到那種“渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”的悲秋情緒。
看到的只是萬紫千紅的豐收景色和奮發(fā)蓬勃的繁榮氣象。因?yàn)樵谶@里，秋天不是人生易老的象征，而是繁榮昌盛的標(biāo)志。寫到這里，我忽然明白了為什么歐陽修把秋天描寫得那么肅殺悲傷，因?yàn)樗麑懙牟恢皇菚r(shí)令上的秋天，而且是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)在作者思想上的反映。我可以大膽地說，如果歐陽修生活在今天的話，那他的《秋聲賦》一定會(huì)是另外一種內(nèi)容，另外一種色澤。
我愛秋天。
我愛我們這個(gè)時(shí)代的秋天。
巴金-星
在一本比利時(shí)短篇小說集里，我無意間見到這樣的句子：
“星星，美麗的星星，你們是滾在無邊的空間中，我也一樣，我了解你們??是，我了解你們??我是一個(gè)人??一個(gè)能感覺的人??一個(gè)痛苦的人??星星，美麗的星星??”我明白這個(gè)比利時(shí)某車站小雇員的哀訴的心情。好些人都這樣地對(duì)藍(lán)空的星群講過話。他們都是人世間的不幸者。星星永遠(yuǎn)給他們以無上的安慰。
在上海一個(gè)小小舞臺(tái)上，我看見了屠格涅夫筆下的德國音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面，將最高貴的感情寄托在音樂中，呈獻(xiàn)給一個(gè)人；或者立在藍(lán)天底下，搖動(dòng)他那白發(fā)飄飄的頭，用贊嘆的調(diào)子說著：“你這美麗的星星，你這純潔的星星。”望著藍(lán)空里眼瞳似地閃爍著的無數(shù)星子，他的眼睛潤(rùn)濕了。
我了解這個(gè)老音樂家的眼淚。這應(yīng)該是灌溉靈魂的春雨吧。
在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍(lán)天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個(gè)人的眼睛，帶著深深的關(guān)心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動(dòng)，就像賜予我一次祝福。
在我的天空里星星是不會(huì)墜落的。想到這，我的眼睛也濕了。
巴金-狗
小時(shí)候我害怕狗。記得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。在他那個(gè)花園內(nèi)，一條大黑狗追趕我，跑過幾塊花圃。后來我上了洋樓，才躲過這一場(chǎng)災(zāi)難，沒有讓狗嘴咬壞我的腿。 以后見著狗，我總是逃，它也總是追，而且屢屢望著我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈兇。
怕狗成了我的一種病。
我漸漸地長(zhǎng)大起來。有一天不知道因?yàn)槭裁�，我忽然覺得怕狗是很可恥的事情�？匆姽肺冶阏咀�，不再逃避。
我站住，狗也就站住。它望著我狂吠，它張大嘴，它做出要撲過來的樣子。但是它并不朝著我前進(jìn)一步。
它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始終保持著我和它中間的距離。
這樣地過了一陣子，我便轉(zhuǎn)身走了。狗立刻追上來。
我回過頭。狗馬上站住了。它望著我惡叫，卻不敢朝我撲過來。
“你的本事不過這一點(diǎn)點(diǎn)，”我這樣想著，覺得膽子更大了。我用輕蔑的眼光看它，我頓腳，我對(duì)它吐出罵語。
它后退兩步，這次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫聲卻不像先前那樣地“惡”了。
我討厭這種糾纏不清的叫聲。我在地上拾起一塊石
石子打在狗的身上，狗哀叫一聲，似乎什么地方痛了。它馬上掉轉(zhuǎn)身子夾著尾巴就跑，并不等我的第二塊石子落到它的頭上。
我望著逃去了的狗影，輕蔑地冷笑兩聲。
從此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨-石筑的《易經(jīng)》
還是金字塔。
現(xiàn)代有學(xué)者根據(jù)金字塔所包含的各種建造數(shù)據(jù)與天體運(yùn)行規(guī)則的對(duì)應(yīng)性、預(yù)見性，斷言這是古人對(duì)后人的一種智能遺囑。
這用我的話來說就是，它們就像用巨石筑建的《易經(jīng)》，后人讀得懂就讀，讀不懂就獨(dú)處一隅，等待著更遙遠(yuǎn)的后人。
當(dāng)一切不可能已經(jīng)變成事實(shí)矗立在眼前，那么不妨說，金字塔對(duì)于我們長(zhǎng)久津津樂道的文史常識(shí)有一種局部的顛覆能量。至少，它指點(diǎn)我們對(duì)文明奧義的解讀應(yīng)該多幾種語法，而不能僅止于在一種語法下詞匯的增加。
本來也許能夠解讀一部分，可惜歐洲人做了兩件不可饒恕的壞事。
第一件是，公元前四十七年，愷撒攻占埃及時(shí)將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更壞，四百多年之后，公元三九○年，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層，結(jié)果所有的古籍、古碑很快就沒有人能解讀了。
如果說第一件事近似秦始皇焚書，那么第二件事正恰與秦始皇相反，因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一了中國文字，相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的"通碼"，古代歷史不再因無人解讀而局部湮滅。 須知，最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對(duì)其文字的解讀能力。
在這里我至少看到了埃及文明中斷、中華文明延續(xù)的一個(gè)技術(shù)性原因。初一看文字只是工具，但中國這么大，組成這么復(fù)雜，各個(gè)方言系統(tǒng)這么強(qiáng)悍，地域觀念、族群觀念、門閥觀念這么濃烈，連農(nóng)具、器用、口音、飲食都統(tǒng)一不了，要統(tǒng)一文字又是何等艱難！在其他文明故地，近代考古學(xué)家遇到最大的麻煩就是古代文字的識(shí)別，常常是花費(fèi)幾十年才猜出幾個(gè)，有的到今天還基本上無法讀通，但這種情況在中國沒有發(fā)生，就連甲骨文也很快被釋讀通了。
我想，所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。為此，站在尼羅河邊，對(duì)秦始皇都有點(diǎn)想念。
當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書，就像讀幾個(gè)喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我對(duì)埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
就像一個(gè)不知從何而來的巨人，默默無聲地表演了幾個(gè)精彩的大動(dòng)作之后轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下，多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九級(jí)，去爬也沒有人阻止。我爬上幾級(jí)，貼身抬頭，長(zhǎng)久地仰望著它。它經(jīng)過幾千年"做舊"，已經(jīng)失去任何細(xì)部的整齊，一切直角變成了圓鈍，一切直線變成了顫筆，因此很像一種天造地設(shè)的自然生成物，但在總體上，細(xì)部的嶙峋仍然綜合成直筆。
金字塔在不聲不響之中也就撐開了兩筆，寫了中國的一個(gè)"人"字。兩筆陡峭得干凈利落，頂部直指太陽，讓人睜不開眼，只有白云在半坡上殷勤地襯托。
聽到許戈輝在攝像機(jī)前說"永久"，仿佛提到，再過五千年，它們還會(huì)是這個(gè)樣子。這便啟發(fā)了我的一個(gè)想法--金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。 永久是簡(jiǎn)單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對(duì)荒漠和水草交接線的占據(jù)，永久是對(duì)千年風(fēng)沙的接受和滑落。
無法解讀是埃及文明的悲劇，但對(duì)金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久。通俗是他人侵凌的通道，邏輯是后人踩踏的階梯，而它干脆來一個(gè)漠然無聲，也就筑
起了一道障壁。因此還可以補(bǔ)充一句--永久是對(duì)意圖的掩埋，是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。 一九九九年十月九日下午，埃及開羅，夜宿les 3 pyramides旅館
巴金的《火》
船上只有輕微的鼾聲，掛在船篷里的小方燈，突然滅了。我坐起來，推開旁邊的小窗，看見一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，船停在什么地方。我似乎還在夢(mèng)中，那噩夢(mèng)重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外，窗外靜靜地橫著一江淡青色的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個(gè)黑影，后來又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛，我的頭黑黑地映在水上。沒有亮，似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過去。我伸了一只手進(jìn)水里，水是相當(dāng)?shù)貨�。我把這周圍望了許久。這些時(shí)候，眼前的景物仿佛連動(dòng)也沒有動(dòng)過一下；只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時(shí)，我卻只看到一堆沉睡的山影。
我把頭伸回艙里，艙內(nèi)是陰暗的，一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣，便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說起話來：“你看，那樣大的火！”我吃驚地看那個(gè)朋友，我看不見什么。朋友仍然沉睡著，剛才動(dòng)過一下，似乎在翻身，這時(shí)連一點(diǎn)聲音也沒有。
艙內(nèi)是陰暗世界，沒有亮，沒有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢？難道他也做了和我同樣的夢(mèng)？我想叫醒他問個(gè)明白，我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲，鼾聲不高，不急，仿佛睡得很好。
我覺得眼睛不舒服，眼皮似乎變重了，老是睜著眼也有點(diǎn)吃力，便向艙板倒下，打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛，忽然聽見那個(gè)朋友嚷出一個(gè)字“火”！我又吃一驚，屏住氣息再往下聽。他的嘴卻又閉緊了。
我動(dòng)著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看，我的眼睛漸慚地和黑暗熟習(xí)了。我看出了幾個(gè)影子，也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動(dòng)，仿佛一個(gè)穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。鼾聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去。好像全堆在艙里，把整個(gè)艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過氣來。我無法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開始翻動(dòng)身子，我不住地向左右翻身。沒有用。我感到更難堪的窒息。
名家精美散文篇二：精彩名家小美文10篇
精彩名家小美文10篇
青春賦
[美國] 薩繆埃爾·沃爾曼
青春不是人生某一時(shí)期的標(biāo)志，它是指人應(yīng)有的心理狀態(tài)。要永葆青春，既要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、豐富的想象和激蕩的熱情，還必須有戰(zhàn)勝膽怯的勇氣和決不向困難妥協(xié)而敢于去冒險(xiǎn)的希求。人不是因歲月的流逝而老朽，當(dāng)理想之火泯滅的時(shí)候，人生的“暮年”就開始了。
歲月的流逝會(huì)在皮膚上刻下皺紋，而熱情的消失則在心靈上留下痕跡。擔(dān)心、疑惑、不自信、恐慌、絕望——這些東西正是夭折精神之樹的元兇。
無論是到了古稀之年的老人，還是尚未成熟的少年，在人們的心目中，他們應(yīng)該有對(duì)奇跡的憧憬，對(duì)人生樂趣的尋覓，對(duì)競(jìng)賽的追求，以及對(duì)燦若群星的事物和思想的感知；還要有不屈不撓的斗志和像孩子期待即將出現(xiàn)的事物般的好奇心??人與他的信念成比例地年輕，與疑惑成比例地衰老；與信心和希望成比例地年輕，與恐懼和絕望成比例地衰老。 誰能夠從自然界、人類社會(huì)或神靈那里領(lǐng)悟到美麗、喜悅、勇氣、高尚、力量??誰就富有青春的活力。
當(dāng)失去所有的夢(mèng)幻，心靈的花蕊被悲觀之雪和沮喪之冰覆蓋的時(shí)候，他就真正地“衰老”了。這樣的人，只有去乞求神靈的憐憫。
品嘗：青春是美好的，誰把握了青春，誰就擁有了美好。而我們要永葆青春，必須要有永不消退的熱情和希望，因此“當(dāng)失去所有的夢(mèng)幻，心靈的花蕊被悲觀之雪和沮喪之冰覆蓋的時(shí)候，他就真正地“衰老”了�！�
青春的呼喚
[俄] 屠格涅夫
啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛擁有宇宙間一切的寶藏，連憂愁也給你安慰，連悲哀也對(duì)你有幫助，你自信而大膽，你說：“瞧吧，只有我才活著�！笨墒悄愕娜兆右苍跁r(shí)時(shí)刻刻地飛走了，不留一點(diǎn)痕跡，白白地消失了，而且你身上的一切也都象太陽下面的蠟一樣，雪一樣地消滅了。??也許你的魅力的整個(gè)秘密，并不在乎你能夠做任何事情，而在于你能夠想你做得到任何事情——正在于你浪費(fèi)盡了你自己不知道怎樣用到別處去的力量；正在于我們中間每個(gè)人都認(rèn)真地以為自己是個(gè)浪子，認(rèn)真地認(rèn)為他有權(quán)利說：“啊，倘使我不白白耗費(fèi)時(shí)間，我什么都辦得到！”
我也是這樣??那個(gè)時(shí)候，我用一聲嘆息，一種凄涼的感情送走了我那曇花一現(xiàn)的初戀的幻影的時(shí)候，我希望過什么，我期待過什么，我預(yù)見了什么光明燦爛的前途呢？
然而我希望過的一切，有什么實(shí)現(xiàn)了呢？現(xiàn)在黃昏的陰影已經(jīng)開始籠罩到我的生命上來了，在這個(gè)時(shí)候，我還有什么比一瞬間消逝的春潮雷雨的回憶更新鮮，更可寶貴呢？
品嘗：青春是容易消逝的，人啊，不要在青春消逝之后才來感嘆：如果時(shí)間倒流，我也會(huì)辦得到的。這個(gè)時(shí)候還有什么用呢？不如我們年青的時(shí)候就去做，即使失敗，我們也不會(huì)嘆息的。至少我們?cè)?jīng)走過，努力過。
友情
[日本] 矢內(nèi)原伊
友情是一種特殊的人類關(guān)系。戀人的關(guān)系，家族的紐帶，盡管也是密切的，但在一定意義上來講，它們有著自然的、本能的要素；而友情卻是只有人類才具有的，是人的生活中不可缺少的寶物。
真正的友誼，很少被本能的欲望與利害的權(quán)衡所驅(qū)使，因?yàn)樗切呐c心親密地接觸相撞而產(chǎn)生的、語言所不能表達(dá)的強(qiáng)烈的共鳴，它是一種擯棄了其他任何目的的純信賴的感情。
朋友當(dāng)然有許多種，親密的程度也各不相同；但是，我所講的是真正的朋友，是能夠互相理解、信賴的朋友。這樣的朋友我們經(jīng)常尋求；不過，也沒有尋找很多的必要。假如我們能遇到真正的知己，即使只有一兩個(gè)，那也將是人生巨大的財(cái)富，是生活給予我們的不朽的力量與最大的歡樂。
真正的朋友，在許多情況下，是年輕時(shí)候的朋友，是20歲左右，即所謂青年時(shí)代的朋友。成年以后，特別是30歲一過，心心相印的朋友就不太容易尋找到了。人們生活中需要獲得能夠給予安慰與鼓勵(lì)的知音，需要獲得不會(huì)隨時(shí)間推移而變遷的美好純潔的友情，這往往在青年時(shí)代實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谇嗄陼r(shí)代，人們能夠用各自的真誠、坦率面對(duì)人生，也能夠真誠坦率地正視自己，在大多數(shù)情況下，心與心可以熱烈融合。換句話講，在青年時(shí)代，用斤斤計(jì)較的、功利的觀點(diǎn)與人交際，比成年人要少得多。
在友誼中，相互信賴是首要條件，這種信賴當(dāng)然伴隨著對(duì)對(duì)方的尊重。接觸對(duì)你信賴的人，就可以發(fā)現(xiàn)自己所沒有的長(zhǎng)處，從對(duì)方得到激勵(lì)與鞭策；反之，把自己的信賴寄予朋友，這也勝過任何鼓勵(lì)與安慰。這樣，當(dāng)生活對(duì)你產(chǎn)生誤解時(shí)，你知道：你的朋友能夠理解你。那么，還有什么比友誼更加珍貴的呢？
品嘗：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。朋友就是朋友，沒有私欲，沒有要求。因?yàn)橛颜x的基礎(chǔ)就是彼此之間的信賴，也就是對(duì)彼此的尊重。朋友也是一面鏡子，它能讓你發(fā)現(xiàn)朋友的長(zhǎng)處，也能照出自己的不足。真正的朋友，一句話，甚至一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作就能讓我們彼此之間產(chǎn)生默契。有名俗語不是說“人生得一知己足矣”嗎！
生活
[阿富汗]烏爾法特
同是一條溪水中的水，有人用金樽來喝，有人用泥制的陶碗來喝，沒有金樽和陶碗的人，就只好用手捧著喝。
水，本來沒有任何的差別。差別的僅僅是“容器”，然而君王與乞丐的差別就在于這盛水的“容器”上面。“容器”不同，君王與乞丐對(duì)水的品味也不同。
從沙漠中走出來的旅行者，是最曉得水的滋味的人。
在烈日下?lián)]汗如雨的鋤禾者，是最曉得水的寶貴的人。
山上下來的牧羊人，趴在河邊一頓痛飲，他成了世界上最了解水的甜美的人。可是另一種人，僅管他仰在綠陰下的躺椅上，身邊放著精美的茶壺，手里捏著別致的茶杯，茶水品得悠閑，卻怎么都品不出水的甘美來。
為什么？因?yàn)樗辉羞^旅行者的�？式患�，不曾有過鋤禾者的大汗淋漓，也不曾有過放羊者的口干舌燥。
無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴的滋味，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美。同樣，不管什么人，如果他不曾飽嘗過生活的艱辛與汗水，那么他將永遠(yuǎn)不會(huì)知曉心靈的幸福與欣悅。
品嘗：
本文短小而凝重。作者由生活表象引入到哲理的思考，揭示了“只有奉獻(xiàn)才能去享受人生”的這樣一深刻而辯證的主題，文章緣事說理，具有十分強(qiáng)烈的感化力量。
文章從人們生活中的常物“水”寫起，先列舉了幾種飲水的不同方式，接著從這不同方式中道出了“差別僅僅是容器”這一表象，接下來，作者緣此，深入挖掘分析，又列舉了幾種不同境遇中對(duì)水的需求情況，通過鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，把讀者的思維從眼前的生活表象引入哲理
的思考中去，作出了深刻而明確的答案：即真正的差異在于用水者的境遇不同，需求的程度不同。
文末段是一個(gè)議論總結(jié)段，由物及理，由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示了一個(gè)非常深刻的主題：只有經(jīng)過巨大艱辛的奉獻(xiàn)后才會(huì)享受人生，體會(huì)到幸福的真正滋味，這，才是真正的生活！
理想篇
[法]雨果
生活好比旅行，理想是旅行的路線。失去了路線，只好停止前進(jìn)了。生活沒有目的，精力也就枯竭了。
目前，我們要最先指出：人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。
人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。
生活，就是理解。生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感，有真理，有理智，就是忠貞不渝、誠實(shí)不欺、表里如一、心智純正，且對(duì)權(quán)利與義務(wù)同等重視。生活，就是知道自己的價(jià)值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。
品嘗：這么富有睿智的比喻，“生活好比旅行，理想是旅行的路線�！鄙钪�，人們需要的是“理想重于物質(zhì)！”也許，在現(xiàn)在中，有人為生存而斗爭(zhēng)，有人為理想而努力！但是，“生存”與“生活”是兩個(gè)截然不同的概念，因?yàn)椤皠?dòng)物生存，而人則生活�！边@樣鮮明的對(duì)比，以突出“生活”的價(jià)值，也突出了理想的價(jià)值！
春
[黎巴嫩]紀(jì)伯倫
來吧，我心愛的姑娘！讓我們?cè)诟咂律厢溽�。冰雪已�?jīng)消融，生命已經(jīng)蘇醒，在河谷里、山坡上巡行。和我一起走吧！讓我們追隨春天的足跡，在廣袤的田野里漫步。來吧！讓我們爬上山岡，眺望四周原野上碧綠的波濤。
��！春的黎明，已經(jīng)展開了冬夜折起的霓裳。桃樹，蘋果樹，都已披上了盛裝，顯得像是命運(yùn)之夜的新娘。葡萄已經(jīng)醒來，枝蔓依偎纏繞，像熱戀的人兒一樣。
巖石間，溪水涓涓流過，把歡樂的歌兒反復(fù)吟唱。恰似大海中飛濺出泡沫，鮮花從大自然的心中綻裂怒放。
來吧！讓我們從水仙的花萼中飲吮雨水殘留的淚珠，讓我們心田響徹鳥兒歡樂的歌唱， 品嘗：這是一首對(duì)春的贊歌，文中極盡贊美之詞，表達(dá)了人們對(duì)春天的熱愛和向往。
詩人先以春風(fēng)的吹綠大地，喚醒世間萬物為前奏；再放眼樹之發(fā)芽，尤如穿上嫁妝的新娘；涓涓的溪水流過山巖間……詩人盡情地呼喚著春天的歡樂。
一個(gè)孤獨(dú)詩人的遐思（節(jié)選）
[美國] 大衛(wèi)·伊格內(nèi)托
回歸土地若要窮其究竟，那問題就是：為什么要活著，僅僅是活著？難道我們被什么人施予了某種生活計(jì)劃？一種如今出了毛病，使生活變得毫無用處，只是在浪費(fèi)時(shí)間和情感的計(jì)劃？但事實(shí)上，一切都因?yàn)榫哂心撤N可以預(yù)料的令人不快的結(jié)局而顯得無益之極。難道我們活著，就是為了體驗(yàn)開始與終結(jié)？這問題沒有答案。
活著有什么意思，除非你知道自己被愛著，被需要著？從精神上看，沒有什么東西值得一活。在我們自己的眼里，我們被自己的錯(cuò)誤弄得如此聲名狼藉。是變一變的時(shí)候了。我們
應(yīng)該回歸土地，去感受泥土的清新，并在這清新及其永恒的滋生中更新我們自己。像任何一株被嚴(yán)冬摧殘的草木一樣重新開始吧。
挺立著，像一棵樹在我的余生，我要像一棵樹一樣挺立著，決不從我站立的地方跑開。 我要在那兒息著、夢(mèng)著、窺望著世界。我靜寂地挺立著，一如我面前的樹。我能夠體會(huì)到做一棵樹的感覺：被釘在地上，被土地支撐著。
品嘗:人活著就是為孤獨(dú)而活著？為了某種既定的計(jì)劃而活著？活著只是在體驗(yàn)著開始與終結(jié)？不，我們換一種角度來看，正是有了孤獨(dú)，我們才能像一棵樹一樣靜寂地挺立著，決不從自己站立的地方跑開，也才能彰顯出自己的生命力，回歸到大自然。即使孤獨(dú)，也在所不惜。
一個(gè)人是一個(gè)謎
[印度] 泰戈?duì)?/p>
一個(gè)人是一個(gè)謎，人是不可知的。
人獨(dú)自在自己的奧秘中流連，沒有旅伴。
在烙上家庭印記的框架內(nèi)，我劃定人的界限。在定義的圍墻內(nèi)的寓所里，他做著工資固定的工作，額上寫著“平凡”。
不知從哪兒，吹來愛的春風(fēng)，界限的籬柵飄逝。“永久的不可知”走了出來。
我發(fā)現(xiàn)他特殊、神奇、不凡、無與倫比。與他親近需架設(shè)歌的橋梁，用花的語意致歡迎詞。
眼睛說：“你超越我看見的東西�！毙膬赫f：“視覺、聽覺的彼岸布滿奧秘——你是來自彼岸的使者，好像夜闌降臨，地球的面前顯露的星斗�！庇谑牵因嚾豢辞逦抑虚g的“不可知”，我從未找到的感覺，“時(shí)時(shí)在更新”。
品嘗：“一個(gè)人是一個(gè)謎，人是不可知的，沒有旅伴�！笔菃�？但是，只要能找到屬于自己的那個(gè)“愛”，那個(gè)“永久的不可知”，并用“花的語意致歡迎詞”。那么，我們就已經(jīng)找到了人生的真諦了；只要讓生命烙上“愛”的影子，即使是平凡的人生，也同樣是崇高而偉大的人生。
本文開頭認(rèn)為人生是一個(gè)謎，是不可知的，后文再解答，只要有“愛”，人生并不是一個(gè)謎。
月影
[蘇聯(lián)]Ｂ．阿斯塔菲耶夫
夜航的輪船前面，月影在平滑的水面上嬉戲。它忽而泛著銀色的光波，忽而閃著綠色的磷光，忽而左右擴(kuò)展，忽而如游蛇蜿蜒，忽而像一只蝌蚪在跳躍，忽而像一只伶俐的蜥蜴在奔竄。
我焦急地等待：我相信，輪船馬上就會(huì)追上這活潑的月影，制服它，用船頭劈開它?? 但時(shí)間一分鐘一分鐘過去，過了一小時(shí)又一小時(shí)，遠(yuǎn)方月亮在水面上的反光卻一直向前奔跑，在輪船的前頭奔跑，在緊張工作的機(jī)器前頭輕快地奔跑。
這夜景與生活是多么相似啊——你不是總覺得眼看就會(huì)捕捉住生活的真諦，理解并揭示它永恒的奧秘嗎？
品嘗：生活尤如一條在大海上航行的船，它追逐著皎潔的月色。月影在前，船卻始終沒有追上，追上了又能怎樣呢？也許人生的真諦就在這個(gè)追逐的過程，而不在于結(jié)果吧！
一個(gè)樹木的家庭
[法] 于·列那爾
我是在穿過了一片被陽光烤炙的平原之后遇見他們的。
他們不喜歡聲音，沒有住到路邊。他們居住在未開墾的田野上，靠著一泓只有鳥兒才知道的清泉。
從遠(yuǎn)處望去，樹林似乎是不能進(jìn)入的。但當(dāng)我靠近，樹干和樹干漸漸松開。他們謹(jǐn)慎地歡迎我。我可以休息、乘涼，但我猜測(cè)，他們正監(jiān)視著我，并不放心。
他們生活在家庭里，年紀(jì)最大的住在中間，而那些小家伙，有些還剛剛長(zhǎng)出第一批葉子，則差不多遍地皆是，從不分離。
他們的死亡是緩慢的，他們讓死去的樹也站立著，直至朽落而變成塵埃。
他們用長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條相互撫摸，象盲人憑此確信他們?nèi)荚谀抢�。如果風(fēng)氣喘吁吁要將他們連根拔起，他們的手臂就憤怒揮動(dòng)。但是，在他們之間，卻沒有任何爭(zhēng)吵。他們只是和睦地低語。
我感到這才應(yīng)是我真正的家。我很快會(huì)忘掉另一個(gè)家的。這些樹木會(huì)逐漸逐漸接納我，而為了配受這個(gè)光榮，我學(xué)習(xí)應(yīng)該懂得的事情：我已經(jīng)懂得監(jiān)視流云。
我也已懂得呆在原地一動(dòng)不動(dòng)。
而且，我?guī)缀鯇W(xué)會(huì)了沉默。
品嘗：家是什么？家是餓了要吃渴了要喝困了能睡的地方；家是溫馨的港灣；家是默默的奉獻(xiàn)；家是緣份，大千世界滾滾紅塵中，相攜那是緣，好好把握這份緣，便也其樂融融。我愛我家，人言狹小我說精巧，人言簡(jiǎn)陋我說淡雅，這般知足，何事不能容，又有何求？
名家精美散文篇三：名家散文
1、余秋雨經(jīng)典散文
2、余光中散文精選
3、賈平凹散文精選
4、張愛玲經(jīng)典散文
5、梁實(shí)秋散文集
6、張小嫻散文選集
7、季羨林散文集
8、韓寒作品集
9、席慕容散文集
10、郁達(dá)夫散文集
11、史鐵生散文集
12、魯迅散文集
13、冰心散文集
14、楊絳散文集
15、畢淑敏散文
16、安妮寶貝經(jīng)典語錄
17、郭敬明作品
18、徐志摩詩集
19、朱自清散文
20、沈從文散文
21、吳伯簫散文集
22、海子詩集
23、周作人散文
24、林清玄散文
25、張曉風(fēng)散文
26、巴金散文集
27、胡適散文
28、亦舒散文
29、楊朔散文
30、老舍散文集
31、林語堂散文
32、李廣田散文
33、豐子愷散文
34、俞平伯散文集
35、謝冰瑩散文集
36、艾青作品
37、錢鐘書散文集
38、吳冠中散文集
39、三毛散文集
40、張恨水散文集
41、葉圣陶散文集
42、周國平散文集
43、郭沫若散文集
44、舒婷詩集
45、張抗抗散文集
46、王蒙散文集
47、趙麗宏散文
48、馮驥才散文集
49、劉墉散文
50、鐵凝散文集
51、宗璞散文
52、董橋散文集
53、徐霞客游記
55、遲子建散文
56、池莉散文集
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58、茅盾散文
59、蘇雪林散文
60、辛棄疾詩詞
61、李清照詩詞
62、秦牧散文
63、張悅?cè)簧⑽?/p>
64、柯靈散文集
65、楊瑩散文集
66、蕭紅散文集
67、丁玲散文
68、耿林莽散文詩集
69、簡(jiǎn)貞散文集
70、杏林子散文集
71、孫犁散文
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74、林文月散文集
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76、許地山散文
77、朱湘作品
78、蘇雪林散文集
79、韓小惠散文集
80、林徽因散文
81、臺(tái)靜農(nóng)散文
82、汪曾祺散文集
83、林海音散文
84、葉靈鳳散文
85、何其芳散文詩歌集
86、聞一多散文詩歌
87、張悅?cè)徽Z錄
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