凝結(jié)在皮毛上的信念:皮毛一體男裝
發(fā)布時(shí)間:2020-03-02 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
蕭掌柜這個(gè)名字經(jīng)常出沒于眾多武俠小說的版本里。但這個(gè)蕭掌柜是身懷絕技的工藝美術(shù)師。他把“毛繡”,作為自己的畢生事業(yè)來做。 毛繡是蒙古族傳統(tǒng)的手工藝飾品。追溯毛繡的歷史,毛繡品屬在元朝成吉思汗的兒子窩闊臺統(tǒng)治時(shí)期最為盛行。隨著元朝的衰亡,這種工藝也隨著時(shí)間被掩埋。在前往百工坊路上,我遇到一對夫婦。憑直覺,我一眼就認(rèn)出了蕭掌柜。當(dāng)時(shí),他們夫婦倆手牽著手走在大街上,那是一幅完美的畫面,是一種親情,是一種互相扶持。帶著些許的興奮和心中對“毛繡”好奇心的驅(qū)使,我走進(jìn)了神秘的百工坊,走進(jìn)蕭掌柜的動(dòng)物世界,去“察言觀色”。
一心愛動(dòng)物
蕭掌柜是地道的東北滿族人,祖上一直從事木雕工藝。小時(shí)候,他就經(jīng)常把自己玩耍時(shí)抓來的麻雀做成標(biāo)本。年輕時(shí),在烏蘭察布盟插隊(duì)當(dāng)兵時(shí),兵團(tuán)的人多數(shù)都是在內(nèi)蒙和東北一帶生活的少數(shù)民族,他們長期和野生動(dòng)物接觸,對動(dòng)物懷有一種深厚的感情。從少數(shù)民族兄弟身上,蕭掌柜了解到有關(guān)毛繡的歷史。蕭掌柜有一顆追隨藝術(shù)的心?釔凼止すに囍谱鞯乃,回到北京工作之后,憑著對動(dòng)物熱愛的這股闖勁兒,向自然博物館的老師,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了動(dòng)物標(biāo)本的制作。從那以后,他就作出了大膽的決定:將神秘的毛繡技藝整理、恢復(fù)并使更多的人了解毛繡。
蕭掌柜多年來一直有這樣一個(gè)愿望,就是將工業(yè)革命之后滅絕的幾百種動(dòng)物,利用圖片把它們復(fù)制出來,辦一個(gè)展覽,使更多的人了解我們生存的自然界,熱愛現(xiàn)存的野生動(dòng)植物,保護(hù)我們的家園。這無疑對青少年也是一種深刻、生動(dòng)的教育活動(dòng)。讓他們能近距離地感受已經(jīng)滅絕的物種,從自身小的行為、舉動(dòng)做起,來維護(hù)我們身邊的環(huán)境。蕭掌柜說:“我們一直在喊的口號就是腳踏實(shí)地,踏踏實(shí)實(shí)地做這個(gè)工作”。
天南海北去選毛
剛開始制作毛繡的時(shí)候,由于選取的家禽、家畜有限,所以毛色很難與要完成的標(biāo)本達(dá)到真正的統(tǒng)一。在不得已的情況下,蕭掌柜采取了用化學(xué)藥劑染毛的措施。這樣做,毛色是接近了很多,但完成的標(biāo)本身上那股化學(xué)藥品的味道始終退不去,失去了蕭掌柜所要追求的“原生態(tài)”。蕭掌柜經(jīng)過反復(fù)的推敲之后,決定把選毛的范圍擴(kuò)大,“這里的動(dòng)物毛色不合適,我們就到其他地方去找”。但現(xiàn)在,蕭掌柜的進(jìn)貨渠道已經(jīng)遍布了大江南北。他的觀點(diǎn)就是:寧缺毋濫。不同部位要選用不同的材料,這也需要琢磨。舌頭和鼻子要求材料有彈性,有一定的手感。而牙齒和腳趾部分則相對較硬,骨質(zhì)感較強(qiáng)。經(jīng)過無數(shù)次制作經(jīng)驗(yàn)的積累和對動(dòng)物基本特征的琢磨,蕭掌柜找到了合適的替代品。
他說:“我喜歡動(dòng)物,所以我愿意花時(shí)間在毛繡制作上。對動(dòng)物有愛心是很重要的,一個(gè)不熱愛動(dòng)物的人,是不可能熱愛毛繡藝術(shù)的!睉阎环輰σ吧鷦(dòng)物的愛,蕭掌柜決定將毛繡事業(yè)進(jìn)行到底。
毛繡發(fā)展到今天,已經(jīng)演變成一種全民族的藝術(shù)。蕭掌柜曾嘗試開廠,讓更多的人學(xué)習(xí)毛繡的制作?伤l(fā)現(xiàn),做出的動(dòng)物不僅沒有了靈氣,而且都像一個(gè)模子里刻出來的。做一百只狗,一百只狗都長得一樣。“這不是糟踐老祖宗的手藝嗎?”曾經(jīng)賠得一塌糊涂,但蕭掌柜并沒有后悔。藝術(shù)就是這樣,它不是一種商品化。要實(shí)現(xiàn)工廠化是不可能的。有了這樣的經(jīng)驗(yàn),蕭掌柜開始踏踏實(shí)實(shí)地開起了作坊!捌鸪酰也]有想過大家對我們的東西會不會認(rèn)同,我只是做我自己喜歡的事情,從事自己熱愛的工作。但我陸續(xù)收到很多信件,都要向我訂購仿真動(dòng)物。能有這么多人喜歡我做的東西,我當(dāng)然高興。就這樣生意便做了起來。
“我做毛繡是帶有一定的商業(yè)利益,但我不想把這份工作做成純商業(yè)的東西。”可以說,蕭掌柜憑借毛繡,生活上過得很富裕。但自始至終,蕭掌柜都把毛繡作為自己一生熱愛并追求的理想去實(shí)現(xiàn)與完善。直到現(xiàn)在,他仍在為自己設(shè)定目標(biāo),仍在堅(jiān)持不懈地追求。我不禁對他懷有這樣不滅的信念而感到欽佩。做事就應(yīng)當(dāng)像蕭掌柜這樣。
將毛繡事業(yè)進(jìn)行到底
蕭掌柜說:“毛繡不是一種追風(fēng)、追潮!庇捎谡莆占夹g(shù)的人較少、工作難度較大、工作量較高等因素,決定了它的價(jià)值偏高,所以要一下子普及是不可能的,也不現(xiàn)實(shí),F(xiàn)在,市場對毛繡藝術(shù)品的需求量是非常大的,很多人都喜歡他做的仿真動(dòng)物。有為老人祝壽送的,有為企業(yè)開業(yè)送的,逢年過節(jié)也有人把仿真毛繡作為節(jié)日禮物的?磥,已經(jīng)有好多人認(rèn)識到了毛繡的價(jià)值所在!拔覀円堰@個(gè)工作一直做下去!眻(jiān)持必定會有收獲。
其實(shí),動(dòng)物和人是一樣的,人的相貌有千差萬別,動(dòng)物也是一樣。所以,我要求每一只動(dòng)物標(biāo)本都有它自己獨(dú)有的特征。毛繡是無底稿制作,它的原生態(tài)是在你腦中的一種印刻,全憑自己頭腦中對動(dòng)物的形態(tài)、相貌和表情的勾勒。在動(dòng)物的基本特征基礎(chǔ)上,加入動(dòng)物的喜怒哀樂,構(gòu)成它的表情!安还苁亲雒C,還是做仿真動(dòng)物,都要掌握他的表情!敝谱鞣抡婷C動(dòng)物,首先要對動(dòng)物的生理構(gòu)造和體貌特征十分了解。比如說要做一只虎,而你卻不知道老虎應(yīng)該有多少顆牙齒?犬齒的位置在哪里?這是不行的。一般人看,只會注重這只動(dòng)物“像不像”的問題,而懂行的人更注重的是制作的動(dòng)物“對不對”的問題。如果把老虎有多少顆牙齒都弄錯(cuò),即使做出的標(biāo)本再逼真,它也是“錯(cuò)的”。這樣的錯(cuò)誤是不允許的。蕭掌柜在各個(gè)方面都對自己嚴(yán)格要求,這樣對自己是一種責(zé)任,同時(shí),對動(dòng)物也是一種責(zé)任。
動(dòng)物標(biāo)本本身有很大的局限性。它需要以動(dòng)物的死亡作為基礎(chǔ)。而仿真毛繡動(dòng)物歷來就是我們老祖宗傳承下來的。并且,我們不需要以動(dòng)物的死亡作代價(jià)。甚至,取毛的工作都是在死去的家禽、家畜身上進(jìn)行的。這樣一來,仿真毛繡必定會有很大的發(fā)展空間。他說:“單純靠我一人的力量,把毛繡工藝發(fā)揚(yáng)光大,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的!庇捎,制作毛繡所需的工期長,要求掌握的工藝也較多,大多數(shù)人只是心血來潮,沒有幾個(gè)人愿意耐著性子來學(xué)!拔也荒茏屵@門手藝在自己手里失傳!笔捳乒裣M馨堰@門手藝傳授給更多愿意從事毛繡工作的人,“要把這個(gè)工作當(dāng)成一輩子的事來做!
看著滿屋子的毛繡作品,有墻上掛的,地上坐的,還有在桌子上叫的。伴著小貓“喵喵”的可愛叫聲,我告別了慈祥親切的蕭掌柜。
編輯 向陽
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