名家寫人散文
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 散文精選 點擊： 
名家寫人散文篇一：名家名篇
1、按要求寫出名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分) (杜甫《蜀相》)
嗚呼！也。(蘇洵《六國論》)
姜夔《揚州慢》中用對比手法借揚州街道寫出盛衰之感的句子是。 (王羲之《蘭亭集序》) 有志與力，，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》) 陶淵明《歸去來兮辭》里寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的句子是，。
2、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )
A．《論語》記載了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典，被列為“四書”之一。
B．司馬遷的《史記》開紀傳體史書之先河，我們熟悉的《鴻門宴》和《項羽之死》均出自《史記?項羽本紀》。
C．中國現(xiàn)代著名劇作家曹禺，原名萬家寶，出生于天津，創(chuàng)作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本。
D．美國作家海明威在《老人與海》中塑造了桑地亞哥的形象，頌揚了人類挑戰(zhàn)困難、捍衛(wèi)尊嚴的“硬漢精神”。
3、下列有關(guān)文學(xué)常識的表達，有錯誤的一項是( )
A. 《楚辭》是屈原、宋玉等人的作品的總集，這些作品有濃厚的楚地色彩，屈原的長詩《離騷》是期中的代表作。
B. 白居易的《長恨歌》《琵琶行》是具有感傷色彩的敘事詩，他的《新樂府》則反映了將強的批判現(xiàn)實的凈勝。
C. 《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象既是滑稽的又是發(fā)人深省的。
D.舉世公認的文學(xué)經(jīng)典《哈姆萊特》，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，該劇是莎士比亞的四大悲劇之一。
4、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是( )
A．樊城被曹操包圍，諸葛亮勸劉備到襄陽躲避。劉備不忍心丟下百姓，派人告訴他
們，愿意跟隨的就派船接到對岸。百姓 扶老攜幼．哭聲不斷。劉備傷心至極，想投江自殺．被人阻止了。（《三國演義》）
B．寶玉去探望生病的黛玉。黛玉看見通靈 寶玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌�！鼻琏┱f這與黛玉項圈上的字是一對。寶玉果然看到金鎖上刻著癩頭和尚送的字“不離不棄，芳齡永繼” （《紅樓夢》）
C．就在吳蓀甫等待眼前公債市場的斗爭能傳來一個好消息時，他從王和甫的電話中得知，杜竹齋已將資金投向了趙伯韜，背叛了自己。吳蓀甫對著電話，大聲地叫道：“我們大勢已去了呀！”（《子夜》）
D．隱修女認出愛斯梅拉達就是她多年前丟失的女兒，眼看著自己的女兒被官兵抓去，又無力挽救女兒。最后，她咬住劊子手的手，官兵把她使勁一 推．她的頭重重地撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）
E．歐也妮把自己的私房錢全部送給了查理，她的母親發(fā)現(xiàn)這件事之后，就把她幽禁在房間里。歐也妮沒有火取暖，只有面包和清水度日。查理給歐也妮做點好吃的，只能在夜里給她送去。（《歐也妮?葛朗臺》）
5、《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（4分）
“大凡君子與君子以同道為朋，小人魚小人以同利為朋，此自然之理也�！保W陽修《朋黨論》）
參考答案：君子喻于義，小人喻于利。 《論語》告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中，即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。
6、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（ ）
A.趙云保護著麋夫人，阿斗突圍，好不容易脫離危險，曹操的追兵又到了。趙云苦苦勸說受了重傷的麋夫人抱著阿斗上馬，自己步行護衛(wèi)。但為了讓趙云全力保護劉備的骨肉，麋夫人把阿斗交給趙云，就拔劍自殺了。（《三國演義》）
B.吳蓀甫雄心勃勃，總想擴大自己的事業(yè)。他和幾個朋友組建了益中信托公司，以較低的價格收購了幾個小廠，并準備加以擴充。他希望自己生產(chǎn)的燈泡、肥皂等日用品將來能銷往鄉(xiāng)村。（《子夜》）
C．高老太爺?shù)牟∫恢辈灰姾�，高家便求助于神的幫助，拜菩薩、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爺病房里的鬼，還要捉高工館所有房間的鬼。捉鬼捉到覺慧的房間時，覺
慧卻緊閉房門，將巫師等人擋在了門外。（《家》）
D.馬斯洛娃被判去西伯利亞做苦工。為了替被誣告的馬斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四處奔走。上訴失敗后，涅赫柳多夫決定陪她去西伯利亞，并再次向她求婚。但是，馬斯洛娃拒絕了他，決定與西蒙斯結(jié)婚。（《復(fù)活》）
E.老葛朗臺的葡萄園這一年收成非常好，他十分高興，于是從太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送給了一直為主人效忠的拿儂。這是老葛朗臺送給拿儂的許多禮物中最貴重的一件。（《歐也妮·葛朗臺》）
7、填空。
（1）古代作品中寫山水之勝的，有《赤壁賦》中的“山川相？____________________”，還有《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標，__________________________”。
（2）同是寫秦朝暴政的，有《過秦論》中的“于是廢先王之道，____________________”，還有《阿房宮賦》中的“使負棟之柱，________________________”。
（3）雨果是19世紀_____________（國別）浪漫注意文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世界》、《九三年》等。
（4）我國現(xiàn)代小說中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝�！贰ⅰ哆叧恰�、《__________》中的主人公。
8、(08浙江)下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )
A.加西亞·馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義最杰出的代表作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者，他的《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。
B.中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就，湯顯祖的《牡丹亭》則是清傳奇的代表作。
C.“家國之思”是中國古典文學(xué)作品中常見主題之一，唐代杜甫的《春望》和南唐后主的《虞美人》（春花秋月何時了）都抒發(fā)了國破家亡之痛。
D.詩人經(jīng)營意象往往匠心獨運，徐志摩用“涼風(fēng)”下的“水蓮花”比喻姑娘的嬌羞，而舒婷則用“木棉”“紅碩的花朵”象征現(xiàn)代女性的獨立。
9、(08福建)下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項 ( )
A.關(guān)羽身在曹營心懷故主，當他得知劉備的消息后，就決意要離開曹操。曹操設(shè)法挽留他，但關(guān)羽去意已定，把曹操送給他的金銀財寶和漢壽亭侯的官印一并送還。這就是“封金掛印”的故事。（《三國演義》）
B.吳蓀甫和同道成立了一個銀行，并收購了幾個工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼
制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時的他還是為自己打氣：“不！我還是要干下去！”（《子夜》）
C.方鴻漸與孫柔嘉訂婚后，為了擺脫家庭的束縛，雙雙與趙辛楣等人一道前往三閭大學(xué)任教。他們一行受到了校長高松年的熱情接待和真誠歡迎。（《圍城》）
D.德·蓬風(fēng)先生去世后，作為妻子的歐也妮雖然每年有八十萬法郎的收入，但生活仍和做姑娘時一樣。她根本不把金子放在心上，一心只向往天國，并不停地暗中幫助那些受苦的人。（《歐也妮·葛朗臺》）
E.聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，便鼓起勇氣當面向她懺悔，并表示愿意娶她以贖罪；瑪絲洛娃寬 恕了他，并請求他向法院疏通減刑。（《復(fù)活》）
10、(08江西) 文學(xué)常識與名篇填空。（5題限選4題）
（1）中國古代戲曲主要指元雜劇和 ，其中元雜劇代表作《西廂記》的作者是。
（2）臣無祖母，無以至今日； ，。（李密《陳情表》）
（3）方宅十余畝，草屋八九間。 ，。（陶淵明《歸園田居》）
（4）李白《春夜洛城聞笛》中寫聞笛而生鄉(xiāng)思之情的兩句是： ， ！
（5）姜夔在《揚州慢》中寫揚州昔日繁華的長街，如今全是薺麥的兩句是： ，。
答案 （1）明清傳奇 王實甫（2）祖母無臣 無以終余年（3）榆柳蔭后檐 桃李羅堂前（4）此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情（5）過春風(fēng)十里 盡薺麥青青
11、(08湖北) 填空。
(1)古代詩文有許多抒發(fā)人生感慨的名句，如屈原《離騷》“唯草木之零落兮，① ；李白《將進酒》“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，②”；杜甫《登岳陽樓》“親朋無一字，③ ”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，④ ”。
12、(08江蘇)下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是( )
A.郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了我國女媧煉石補天和天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生的神話材料。
B.巴金的《家》寫了一個封建大家庭的歷史，寫它必然地走上崩潰的路，走到了它自己親手掘成的墓穴。其中寫了一個幼稚而大膽的舊禮教的叛徒——覺慧。
C.《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險后到達南郡，突然大哭，說如果荀彧在，決不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。
D.哈姆萊特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象，他贊美人類“是一件多么了不起的杰作！”“在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”
E.巴爾扎克筆下的老葛朗臺，除了金錢，對任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因為妻子一死，她名下的財產(chǎn)就要分給女兒。
13、（06浙江）下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ）
A.先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》，有紀傳體的《史記》和《漢書》等。
B.盛唐出現(xiàn)了兩大詩歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派，以王維、謝靈運為代表的山水田園詩派。其中王維的詩被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。
C.我國現(xiàn)當代詩壇群星璀璨，優(yōu)秀詩歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹》等。
D.俄國的契訶夫、法國的莫泊桑和美國的歐·亨利被譽為世界三大短篇小說家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩》等。
14、（06重慶）補寫出下列名句名篇和文學(xué)常識的空缺部分。
(1)（王羲之《蘭亭集序》）
(2)。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
(3)“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，此二句出自《。
(4)漢末建安時期，以“三曹”和“七子”為代表的詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了“慷慨以任氣”的時代風(fēng)格，開創(chuàng)了被后世譽為“ ”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
答案 (1)俯察品類之盛 (2)渚清沙白鳥飛回 (3)過秦論 (4)建安風(fēng)骨
15、古代詩文中，有許多描寫祖國山河壯美的名句。比如，李白《夢游天姥吟留別》中的“天姥連天向天橫，① ”和“半壁見海日，② ”；又如，蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，③ �？v一葦之所如，④ ”。
16、（05遼寧）填空。（任選兩小題）
(1)中唐詩人筆下的“草色遙看近卻無”與盛唐詩人王維詩中的“白云回望合， ”有異曲同工之妙，一直為人們所傳誦。
(2)南宋詞人在《揚州慢》中有之句，描繪了戰(zhàn)爭洗劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。
名家寫人散文篇二：古今中外贊美讀書的名人和文章
總 序季羨林 古今中外贊美讀書的名人和文章， 多得不可勝數(shù)。 張元濟先生有一句簡單樸素的話： “天下第一好事， 還是讀書。 ” “天下” 而又“第一” ， 可見他對讀書重要性的認識。為什么讀書是一件“好事” 呢？也許有人認為， 這問題提得幼稚而又突兀。 這就等于問“為什么人要吃飯” 一樣。 因為沒有人反對吃飯， 也沒有人說“讀書不是一件好事” 。但是， 我卻認為， 凡事都必須問一個“為什么” ， 事出都有因， 不應(yīng)當馬馬虎虎， 等閑視之。 現(xiàn)在就談一談我個人的認識， 談一談讀書為什么是一件好事。凡是事情古老的， 我們常總說“自從盤古開天地” 。 我現(xiàn)在還要從盤古開天地以前談起， 從人類脫離了獸界進入人界開始談。 人變成了人以后， 就開始積累人的智慧， 這種智慧如滾雪球， 越滾越大， 也就是越積越多。 禽獸似乎沒有發(fā)現(xiàn)有這種本領(lǐng)。 一只蠢豬一萬年以前是這樣蠢， 到了今天仍然是這樣蠢， 沒有增加什么智慧。 人則不然， 不但能隨時增加智慧， 而且根據(jù)我的觀察， 增加的速度越來越快， 有如物體從高空下墜一般。 到了今天， 達到了知識爆炸的水平。 最近一段時間以來， “克隆” 使全世界的人都大吃一驚。
經(jīng)涉及過的領(lǐng)域， 分哲學(xué)、 語言學(xué)、 文學(xué)、 歷史學(xué)等幾方面， 進行專題探討。 這種用論文集的形式紀念某一位有造詣有影響的學(xué)者， 是一種值得提倡的方式， 因為這不僅可以讓人們了解這位學(xué)者的治學(xué)輪廓， 更為重要的，是可以使后學(xué)者知道， 我們應(yīng)當怎樣在前人已經(jīng)修建的道路上再往前延伸，讓后來者有這樣一種信念： 任何大師的成就都是可以突破的， 我們要鋪設(shè)我們將要行經(jīng)的那一段路程。陳寅恪生于光緒十六年（１８９０） ， 死于１９６９年的“文革” 浩劫中， 終年８０歲。 這 ８０ 年， 他經(jīng)歷了幾個不同的時代。 他的祖、 父兩代曾是他們那一時代的改革家， 熱心參與政治， 但受到政治的牽累， 在百日維新失敗后受到革職的處分。 父親散原老人， 在后半生以詩文自娛， 有盛名于東南， 但最終仍逃不脫時代的劫難， ——在他晚年移居舊都北平不久， 蘆溝橋炮聲起， 日本侵略軍進城， 老人不勝家國之悲， 一氣之下， 絕食而死。 比較起來， 陳寅恪倒是走著一條平靜的學(xué)者道路， 長期不太過問政治。 即使處于中國人民在與國內(nèi)外敵人進行殊死戰(zhàn)斗的激蕩年代， 他似乎也力爭過一種書齋式的生活， 搞他的與現(xiàn)實保持相當距離的中古史研究。但這只是這位學(xué)者的表面現(xiàn)象。 在災(zāi)難深重的舊中國， 恐怕沒有一個有良心、 有正義感的讀書人是會真正漠視政治的。 我們從陳寅恪留存的舊體詩中， 可以真切地感覺到民族的前途， 國家的命運， 在這位學(xué)者心靈上所加的重壓。 不過對于陳寅恪那樣出身于書香門第， 早年又長期留學(xué)歐美諸國， 直接受到過資本主義文化熏陶， 具有相當高的中西文化修養(yǎng)的人來說， 這種重壓表現(xiàn)的， 不是直接的吶喊怒吼， 而是冷靜的、 從容的對本土文化的觀察和體驗， 對外來文化追求一種理性的比較和分析。 這種學(xué)術(shù)心態(tài)， 貫串在他的幾乎所有著作中。 我認為， 我們現(xiàn)在研究陳寅恪， 除了研究他所論述過的一個個專題之外， 更為重要的， 就是要稍稍超脫一點， 對他的這種學(xué)術(shù)心態(tài)（包括其長處和弱點） ， 作一些整體性的探索。聞一多有一首題為《祈禱》 的詩， 其中說：請告訴我誰是中國人，啟示我， 如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我， 不要喧嘩！這種熱烈而深沉的故國喬木之思正是那一時代不少詩人、 學(xué)者， 以各種不同方式挽救民族于危亡以報效祖國的根本動力。 陳寅恪又何嘗沒有這種愛國的赤子之憂， 不過他走著適合自己方式的道路。 近現(xiàn)代中國知識分子如何從不同的途徑， 探討我們固有文化在自己時代的使命——這將使我們更為清晰地認識陳寅恪， 也將更為清晰地使后來者認識和選擇新時代文化的正確道路和走向。 我想， 這或許是我們可以從這本新出版的《學(xué)術(shù)論文集》 中得到一定的啟示。陳寅恪史事新證近日讀到三聯(lián)書店出版的《陳寅恪的最后二十年》 （陸鍵東著） ， 很受啟發(fā)。 這部書最大的特點， 也是最有意義的， 是搜集了不少檔案材料， 及有關(guān)人物的書信、 日記、 談話、 回憶， 好些是第一次公之于世的， 對研究陳寅恪晚期的人生態(tài)度和學(xué)術(shù)思想， 極有參考價值。我過去也寫過幾篇關(guān)于陳寅恪研究的文章， 自謂對他前期的幾部著作和有關(guān)隋唐史的文章多少有所把握， 對他五六十年代所寫的《論再生緣》 與《柳如是別傳》 ， 雖心向往之， 有所研索， 但總想多了解一些這位大學(xué)者當時的人生思考和學(xué)術(shù)心態(tài)， 而又苦于材料不多， 且公之于世的又大多一般， 因此總是未敢貿(mào)然著筆。 讀了《最后二十年》 ， 不敢說都解決了問題， 但確比過去了解得具體了。 對陸鍵東同志的辛勤搜求之功， 是應(yīng)該表示謝意的。我從 １９５８年起即在中華書局工作， 《最后二十年》 有幾處提及中華書局，自然引起我的興趣。 書中提到 １９６１年 ３月上旬郭沫若曾去陳府訪問， 說郭的過訪， 令北京學(xué)界再次矚目這位傳統(tǒng)史學(xué)大師。 又說同年 ５月上旬中華書局總經(jīng)理金燦然到廣州參加學(xué)術(shù)會議， 曾專程去拜訪了陳寅恪， 提出請將《論再生緣》 一稿修改后交中華書局出版。 頁 ３２０引 １９６１年《陳寅恪近況》 ， 說 “陳也有此意， 但目前尚未著手修改” ， 云云。從這一敘述中， 似乎金燦然去訪晤陳寅恪， 是受到郭沫若的影響， 或可能是郭回到北京后曾對金燦然有所建議。 但我從中華書局的檔案材料中獲知， 在此之前， 中華書局已在準備編印陳的文集。 我在 １９９５年初曾寫過《齊燕銘同志與古籍整理出版》 一文， 刊于國家古籍小組辦公室編的《古籍整理出版情況
簡報》 同年第 ３期。 該文曾述及齊燕銘對出版陳寅恪著作的態(tài)度，但限于篇幅， 未能詳述， 今因《最后二十年》 讀后， 補充一些材料于下， 以供參閱。１９６０年 ８月 ２２日， 金燦然曾給當時國務(wù)院副秘書長、 古籍整理出版規(guī)劃小組組長齊燕銘一信， 信中說：楊榮國同志這次在京時曾談到關(guān)于陳寅恪的兩件事情， 茲寫上供您參考。 （一） 楊建議我們考慮印陳寅恪的文集（包括解放前后的論文） 。 楊說陳先生在被批判后， 表示不再教課。 如印他的文集， 一要不改， 二要印快，三要稿酬高。 （二） 陳研究《再生緣》 后寫成一部稿子， 以書中主角自況。這部稿子曾經(jīng)在廣東油印， 印數(shù)少， 售價定得很高。 后來香港有人把這部稿子拿去出版， 書前加了一篇序， 說像這樣的稿子， 在大陸上是不能出版的，等等。 陳知道此事后， 心情很沉重。按楊榮國此時任中山大學(xué)歷史系主任。 從金燦然這封信中可知 １９６０年 ８月楊即建議編印陳寅恪的文集。 信中所述關(guān)于《論再生緣》 的情況， 也是楊告知的。齊燕銘在接到此信后， 于當日即批示： “陳文集要否印應(yīng)請廣東省委文教部門考慮。 ” 可見齊的態(tài)度是積極而又慎重的。 在這之后， 金燦然即與楊榮國通訊談此事， 現(xiàn)在中華書局文書檔案中保留有金于 １２月 １２日給楊榮國的信：榮國同志： 出版陳寅恪文集問題， 廣東省委的意見如何？ 最近我曾口頭請示過周揚同志， 周揚同志表示可以出， 也曾問過郭沫若同志， 郭老也認為可以出。 如果廣東省委同意出， 請把你們對出版的要求和作法告訴我， 以便正式向中宣部請示。 又， 陳寅恪先生最近的政治、 思想情況如何？ 在香港出版了《論再生緣》 以后他有什么反映， 請寄一書面材料， 直接送給中宣部許立群同志或送給我轉(zhuǎn)交都可以。這封信所提供的信息很重要。 從中可見， 關(guān)于出陳的文集， 金燦然是請示過周揚、 郭沫若的， 他們二人都表示同意， 則周、 郭去廣州會晤陳寅恪前已知此事。 另外， 在那種年月， 要出版一位有一定影響的學(xué)者的著作， 是需向中宣部請示的， 并且還要叫人寫有關(guān)政治、 思想情況， 這對于了解具體環(huán)境下的學(xué)者生涯， 是很有意思的。楊榮國在接到信后， 于同月 ２１日復(fù)信：金燦然同志： 兩函均奉悉。 關(guān)于陳的材料， 寫好后即直寄許立群同志處，請釋念。 至于著作出版問題， 中央同意， 則由貴局和陳進行商酌如何？楊榮國所寫關(guān)于陳的材料， 當時不知內(nèi)容如何， 待查。 金燦然在接到楊信后， 即令中華書局那時的歷史一組從《史學(xué)論文索引》 中把陳的著作查出，開一目錄， 并說此事要在新年前辦完。 現(xiàn)在這份目錄還保留著， 我看所收陳的文章篇目是相當全的， 可見金燦然對此事抓得很緊。 但他又在楊的信上寫道： “在上級未正式?jīng)Q定前， 出版陳的論文集問題， 不要在群眾中宣談。 ” 金燦然是一位相當重視學(xué)術(shù)， 也極為愛才的文化領(lǐng)導(dǎo)人， 但在當時他確實也有顧慮， 這也可以見出那一時期特殊政治情勢下的一種特殊心態(tài)， 恐怕現(xiàn)在一些年輕人是不大容易理解的了。金燦然隨即于 １９６１年 １月 ６日再次給齊燕銘寫信， 說：關(guān)于出版陳寅恪論文集一事， 我曾口頭請示過周揚同志， 他表示可以；也曾問過郭老， 郭老贊成。 最近接楊榮國同志信， 附上。 為慎重起見， 我們就手邊的材料查了一下陳到底發(fā)表過哪些文章， 篇日附上（不全） 。 請考慮可否正式向陳約稿。 從爭鳴上講， 似可以約， 但據(jù)說他的稿子是不能動的，約了可能有些麻煩。齊燕銘于 ３月在金的信后作了政策性的批示：可由中華提出向陳約稿， 只告他文中如有涉及兄弟國家和東南亞國家的（因中國古代史常有把這些國家做為藩屬和文中帶有污辱話的情形， 今天發(fā)表容易引起對方不快） ， 請其慎重處理， 以免引起不必要的麻煩。 此外問題隨其任何論點均不必干涉（對少數(shù)民族似關(guān)系不大， 因國內(nèi)問題總好講清楚，當然也要看講話的分寸） 。 又約稿可否通過楊榮國與之面談， 比寫信好。齊燕銘的這段話， 應(yīng)當說是相當通情達理的。 ５０年代末、 ６０年代初， 有一種特殊的國際環(huán)境， 在歷史研究和古籍整理中十分注意于對周邊國家的關(guān)系， 中華書局編輯部當時還特地起草過一個題為《關(guān)于整理出版古籍中涉及我國同友鄰國家關(guān)系的情況和處理意見的請示報告》 ， 長達好幾千字， 可見非同一般。 這在當時是一個大問題， 因此齊燕銘不得不提及， 但是他還是提到其他任何論點均不必干涉， 這確實表現(xiàn)出齊的灼
識和勇氣。接著就是《最后二十年》 所述金燦然于該年５月上旬去廣州拜訪陳寅恪，向他組約《論再生緣》 稿。 但是很奇怪， 在這之后， 中華方面就再也未提出版陳寅恪文集事， 中華是否去函與陳聯(lián)系， 還是通過楊榮國與陳洽商， 或陳是如何答復(fù)， 現(xiàn)在都無材料， 只知后來陳的《金明館叢稿》 由中華書局上海編輯所（即“文革” 后的上海古籍出版社） 聯(lián)系編印。 但在 １９６６年 ３月中華書局總編室的《情況反映》 中， 還有一份中華上編所提供的材料， 說他們在審稿過程中， 發(fā)現(xiàn)“作者從資產(chǎn)階級唯心史觀出發(fā)， 完全無視封建時代被統(tǒng)治階級對統(tǒng)治階級的剝削、 壓迫所進行的斗爭， 而以婚姻集團、 地域關(guān)系和宗教信仰作為歷史演變的根據(jù)” 。 這樣的評價， 處于當時的政治環(huán)境， 是可以理解的�！蹲詈蠖辍� 曾述及１９６１年 ３月郭沫若會晤陳寅恪， 陳曾向郭建議組織力量整理出版宋人所編的古籍《文苑英華》 （頁 ３１９） 。 我起初曾懷疑后來中華書局影印《文苑英華》 ， 是否即是郭返京后傳達陳的信息。 后來翻閱有關(guān)材料， 才知中華于１９６１年初即決定動手影印此書， 當時在中華工作的著名版本目錄學(xué)家陳乃乾曾于 １９６１年 １月 １０日給金燦然信， 提出“《文苑英華》 如果決定了要印， 有兩點要先解決” 。 一是《文苑英華》 全書一千卷，現(xiàn)存宋版只存一百四十卷， 而且其中十卷還在臺灣， 因此先要確定是用明版配宋版， 還是全部用明版。 二是要考慮利用傅增湘的�？庇洠� 這就需要有專人加以�？闭恚� 陳乃乾提出從上海借調(diào)善于做�？惫ぷ鞯暮目� 由此可見， 影印《文苑英華》 是中華書局自己獨立決定的， 但在那時提出要影此書，而且要組織人加以整理， 則確與陳寅恪不謀而合， 南北共識， 這倒也是一段佳話。普及的層次近日翻閱過去開明書店出版的《朱自清文集》 ， 重點閱讀了幾篇論述古典文學(xué)的文章， 對古典文學(xué)的普及產(chǎn)生了一點應(yīng)講究層次的想法。朱先生是我國現(xiàn)代文學(xué)中卓有貢獻的詩人與散文家， 后期他主持清華大學(xué)中文系的工作， 致力于古典文學(xué)的研究。 他與聞一多先生時以驚人之筆破陳說、 創(chuàng)新見不同， 往往以平實的文筆， 把古義源源本本地講述出來， 在演繹與概括中把他的心得一點一滴地告訴讀者， 并且似乎時時采取與讀者商量的口氣， 想征求你的意見。 每讀他的這些篇章， 總有一種如沐春風(fēng)的感覺。朱自清先生很重視古典文學(xué)的普及工作。 他與葉圣陶先生編了好幾部文言讀本， 他極力推薦浦江清先生的詞的講解， 他自己也動手作《古詩十九首》析解， 還寫了一本《經(jīng)典常談》 ， 系統(tǒng)介紹中國傳統(tǒng)的經(jīng)史子集各類著作。但是我感到， 朱先生的這些普及著作是不容易讀懂的， 按照現(xiàn)在古典文學(xué)普及讀物的標準和要求， 如果不是他的大名， 說不定會被出版社的編輯先生退稿的。 我在大學(xué)讀書時， 根據(jù)老師的指點， 第一次讀了《經(jīng)典常談》 。記得當時的印象是兩點： 一是有些講得太概括， 看不懂； 二是有些講得太平淡， 無所獲。 于是大致瀏覽了一遍， 即放置一邊， 一直沒有再看。 時隔三十余年， 如白居易所說的， “年齒漸長， 閱事漸多” ， 再來讀一遍這部書， 恰好像發(fā)現(xiàn)了一部新的從未讀過的專著， 似乎每一段每一句都能印入心中。 閱畢掩卷， 確有一種“真乃不可及也” 之感。為什么年輕時看了覺得平淡無所獲的書， 三十多年后再讀時卻感到大有所獲呢？ 我想主要原因恐怕是作者功底厚， 書的內(nèi)蘊深， 這種書如果沒有一定的知識準備和社會閱歷， 是不易獲知其價值的。 反過來說， 隨著知識的增長， 閱歷的積累， 看這種書， 就隨時看會隨時有新的獲得。 年輕時看《紅樓夢》 ， 與 ４０歲以后看《紅樓夢》 ， 所得定然不同， 也是這個道理。《經(jīng)典常談》 這部書， 勝義真是不勝枚舉。 如《詩經(jīng)》 一章講采詩， 說各國都養(yǎng)著一批樂工， 管采集歌謠的事， 樂工的老師叫太師， “太師們是伺候貴族的， 所搜集的歌兒自然得合貴族們的口味， 平民的作品是不會入選的。 ” 這幾句話實在也是平淡得很。 但是我們記得， 過去我們講《詩經(jīng)》 ，大談民歌的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性， 近幾年有人又“創(chuàng)” 新說， 大談《詩經(jīng)》 中的奴隸主意識。 對此， 朱先生這幾句平淡無奇的話， 不是更能使人思考嗎？《經(jīng)典常談》 中第十二節(jié)題目是《詩》 ， 不到八千字， 談了樂府詩到五七言詩的發(fā)展， 時期是兩漢到南宋末， 真是洗煉極了。 片言只語， 往往能使人咀嚼再三。 如說曹植“詩中
有了?我? ， 所以獨成大家” ； 說五言詩到了阮籍手里， 增加了“文人化的程度” 。 又說陶淵明“是第一個人將田園生活描寫在詩里” ， 謝靈運“是第一個在詩里用全力刻劃山水的人； 他可以說是第一個用全力雕琢字句的人” 。 但謝靈運不像陶淵明， 陶詩中也講哲理， 這些哲理“是他從實生活里體驗得來的， 與口頭的玄理不同， 所以親切有味” ，而謝則“像硬裝進去似的” 。 同樣說理， 杜甫又有不同， 杜甫“常在詩里發(fā)議論， 并且引證經(jīng)史百家； 但這些議論和典故都是通過了他的滿腔熱情奔進出來的， 所以還是詩” 。 至黃庭堅， 雖繼續(xù)將詩散文化， 但由于刻意求新， “使每個字都斬絕地站在字面上， 不至于隨口滑過去” 。 這些評論， 既見出朱先生作為有高度古典文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)者的工力， 也包含有他作為詩人的精致的審美體驗�？墒恰督�(jīng)典常談》 寫作時是作為普及讀物而寫的。 我作為 ５０年代前期的大學(xué)生看了覺得不夠味兒， 料想現(xiàn)今的大學(xué)生也不會對它有特別的愛好。 由此我想到古典文學(xué)的普及應(yīng)有不同的層次。 《經(jīng)典常談》 可以說是普及讀物，但這是專門研究基礎(chǔ)上向具有中高級的人作的普及， 不是一般的鑒賞或賞析。 它是在嚴格的知識傳授的意義上， 對古典作出系統(tǒng)的評析， 這可以說是普及的中間環(huán)節(jié)， 我們可以通過這中間環(huán)節(jié)， 再作淺近一些的普及。 我總感到， 目前古典文學(xué)的鑒賞、 賞析作品， 數(shù)量很多， 五花八門， 但一是講得太膩， 二是有不少知識性的紕漏。 這方面的讀物存在著提高科學(xué)性的問題， 就需要有如《經(jīng)典常談》 一樣較高一層的普及著作， 也就是普及與專題研究相結(jié)合的作品。 在普及讀物的寫作上也應(yīng)提倡多層次， 不要簡單化、 一體化。感召前些日子聽說《葉圣陶文集》 已經(jīng)出版了， 想來卷帙一定繁富， 可惜無緣拜讀。 近來因偶然的機會， 從我所在單位中華書局的文書檔案中， 獲睹幾件葉圣陶先生手跡的復(fù)印件， 讀后受到一種人格與文品的感召， 久久不能平靜。 特記于此， 謹以自勉。從 １９５８年起， 中華書局即致力于《永樂大典》 散佚本的輯集， 至 １９５９年， 已從國內(nèi)外公私所藏收集到 ７２０卷。 為供學(xué)術(shù)界研究、 觀摩， 中華書局于該年 ９月選印其中一冊， 全照原書大小式樣， 影印仿制出版。 這一仿制本前面有一篇出版說明， 由編輯部一位同志起草， 當時中華書局總編輯金燦然同志即特地將這篇出版說明送請葉圣陶先生修改。這篇出版說明篇幅不長， 大約只有一千二百來字， 由 ７２０字一張的稿紙謄寫， 共 ３２行。 使人驚異的是， 幾乎每一行都有葉老修改的筆跡。 葉老修改，每一個虛字、 每一個標點都不放過。 譬如文中說《永樂大典》 “輯入古今圖書七、 八千種” 。 葉老把“七” 字下的頓號刪去， 并在旁邊批注： “此頓號無論如何不能要。 ” 有一句“未毀者幾全被劫走” ， 葉老改為“未毀的幾乎全被劫走” 。 原稿“劫” 字寫成“刼” ， 葉老特地勾出來， 用毛筆正楷寫成 “劫” 。 最后一段原槁說： “要說明《永樂大典》 這一類型的百科全書， 這一冊的內(nèi)容是具有代表性的。 ” 粗看似也說得過去， 但被葉老劃去了， 并特地在文末寫了三行字： “一冊的內(nèi)容具有代表性， 可以知道全書的體例和規(guī)模， 我覺得想不通， 恐怕一般讀者也想不通。 因此， 代表性的說法不如刪去。如果必須保留， 就該說得明白些， 說明從什么幾點可以見出這一冊的代表性。 ” 經(jīng)這幾句一點， 真使人豁然開朗。葉先生當時的工作是很忙的。 他在給金燦然同志的一封信中說： “我在最近兩三個月內(nèi)， 忙碌殊甚， 每日上下午非開會即商量文稿， 傍晚歸來， 頹然無復(fù)精神。 ” 但他還是對這樣一篇極為平常的文稿作那樣仔細的審閱和修改， 一點“大名人” 的架子也沒有。１９５９年至 １９６０ 年間， 中華書局準備重印朱自清的《經(jīng)典常談》 。 這是朱先生以通俗的筆法介紹古代經(jīng)典文獻的著作， 解放前即出版， 無論專業(yè)研究者還是一般讀者， 都愛讀。 這次中華書局重印時， 擬請葉老寫篇序。 由葉老為此書作序， 當然是最合適不過的了。 中華書局文書檔案內(nèi)保存了葉老為此事給金燦然同志的一封信， 信中說： “作序之事， 非我所宜。 您應(yīng)了解我， 古籍云云， 我之知識并不超于高中學(xué)生。 人皆以為我知道什么， 我實連常識也談不上。 此一點恐不能叫人相信， 以為我謙虛。 您與我相識十年， 且非泛泛之交， 當知我言非虛也。 茍我稍有真知灼見， 則佩弦為我之好友， 于其遺著， 有不肯欣然作序
名家寫人散文篇三：名家名篇閱讀與賞析答案
名家名篇閱讀與賞析答案
莫言《母親》 答案：19、從聽覺、視覺、嗅覺方面描寫母親捶打野菜的情景，構(gòu)成了一幅有動作、有聲音、
有顏色、有氣味的勞動場面。
20、1)母親不逃避困難和不幸，樂觀頑強的面對困難；2）面對苦難要堅強的活下去，表現(xiàn)
母親的堅強和責任感；這種莊嚴的承諾，是為了消除兒子的擔憂，體現(xiàn)了母愛的偉大。
21、照應(yīng)前文“正處于中國歷史上一個艱難的時期”，引出下文我對母親的擔憂；體現(xiàn)生活
的艱難、人性的脆弱，反襯母親的堅強。
22、內(nèi)容要圍繞人應(yīng)該有骨氣、有尊嚴地活展開；語言要口語化，且符合人物身份。
23、參考實例：1）從內(nèi)容上，為了更好的全面的揭示普通人身上的寶貴品質(zhì)，豐富了文章
內(nèi)容；如果不寫父親、爺爺，內(nèi)容就顯得單薄。2）從主旨上看，我的母親教育我，人要忍
受苦難，不屈不撓的活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴的活著，互為補充，文
章有厚重感。3）從人物形象上，母親和父親、爺爺相互映襯補充，為我樹立了光輝的榜樣。
4）其他方面，可以使我體驗和洞察人性的復(fù)雜和單純，不光使我認識到了人性的最低標準，
也使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。
賣白菜 莫言
1.①cāo②yè③shì④shài
2.暗示了家境貧寒，明知無物可賣，卻不停地翻找，寄希望于無望之中，從而使下文賣
白菜這一決定顯得順理成章，試題之語文試題:賣白菜閱讀答案。
3.過年時吃上一頓白菜餡餃子是我從春到秋的企盼，這是我貧窮中最大的奢求，現(xiàn)在企
盼和奢求全部化為烏有，失望和委屈伴隨著淚水流下。
4.在開始將白菜掉在地上，并摔斷最小一棵白菜的根時，讓母親很生氣;
聽到我的哭訴，使母親內(nèi)心頓生一種自責，兒子無過，過在貧窮.打在兒子身上，疼在
母親心里。出于對兒子的憐愛，母親改變了態(tài)度，因此，她不再打我罵我了。
5.此題既可以找體現(xiàn)“我”家貧窮的句子，也可找體現(xiàn)買白菜老太太貧窮的句子。
從“我”家的角度：母親苦著臉，心事重重地在屋里走來走去，時而揭開炕席一角，掀
動幾下麥草，_時而拉開那張老抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團;買白菜老太太的角度：老太太
低聲嘟噥著，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一沓紙票，然后將手指伸進嘴
里，沾了唾沫，一張張地數(shù)著。
6.這里指我算錯帳的事情敗露了，白菜被人家退了回來，母親因此蒙受了羞辱。
7.應(yīng)該發(fā)生了什么樣的事情，讀者完全可以預(yù)想得到，留有玩味的空間，勝于一覽無余;
突出強化事件的結(jié)束，也就突出了本文的重點及這件事對我的教育。
8.①雖然我們在物質(zhì)上一貧如洗，但做人的品質(zhì)與尊嚴不可丟棄，母親不一定講出更多
的做人道理，但懂得做人要誠實，要有骨氣。
②母親貧窮得幾乎一無所有了，有的是做人的臉面，而我卻讓把臉面看得重于生命的母
親蒙羞，剛強、有骨氣的母親受到了恥辱，我無法彌補母親心靈的痛及對我的失望，因此心
中依然沉痛。
9、考查目的
本類試題重點考查考生在具體語言環(huán)境中對關(guān)鍵詞語的意義的理解能力。
思路點撥
定位→語境→關(guān)聯(lián)→分析→概括
關(guān)鍵詞的理解主要包括：表現(xiàn)文章主旨的中心詞語；揭示課文內(nèi)容或句子意義的關(guān)鍵詞
語；用得貼切、富有表現(xiàn)力的詞語。這是離不開具體的語言環(huán)境的。所以我們需要分析語境，
結(jié)合文章主旨和思想感情，去體會，并聯(lián)系上下文，分析其語境意義和表達效果，作出概括
即可。本題不需要我們?nèi)フ遥呀?jīng)給出，那么，文中寫“我”不愿意將這三棵白菜賣掉，所
以幾次磨蹭，離村只三里遠，對“我”來說，每走一步都是那么痛苦，因此，這里的挨字十
分形象地寫出“我”不情愿之情。這樣答案自然可以寫出。
答案：怕來到集上，因此磨磨蹭蹭，到了集上將意味著永遠失去了這三棵白菜，“挨”
字表現(xiàn)了我的怕、無奈及不情愿，我不愿意接受這樣的現(xiàn)實。
易錯指津 最易出錯的是對詞語的語境意義把握不夠準確。
小巷
賈平凹
參考答案：
27小巷盲人開推拿所轟動全城 小巷盲人推拿治好很多人的病
28.① 使用比喻的修辭手法，②生動抽象地寫出小巷盲人成了能治病的推拿師，③對小
巷盲人充分贊譽之情
29.① 意志剛強，被人們久久地遺忘了，卻默默學(xué)成推拿術(shù)。②勞動賣真，他們一次一
次推拿得滿頭大汗。③ 熱愛生活、樂瞧，把燈比作本人的眼眼，給別人也給本人帶來希瞧。
30.在結(jié)構(gòu)上與開頭呼應(yīng)（l 分），在內(nèi)容上夸張小巷環(huán)境依舊，但人的精神容顏巳發(fā)生
改變，表達了對盲人的贊美之情。（1分）
31.因為他們希望通過他們的行動來解除病人的痛苦，通過他們積極樂觀精神給人們帶
來希望。
父親的半瓶酒
賈平凹
17．【內(nèi)容概括】（6分）
①父親寫信叮嚀“我”好好寫作，勸“我”不要喝酒。
②父親帶小女兒進城，為“我”暗自擔憂。
③父親陪“我”喝酒，并鼓勵“我”。
[6分。每點2分。意思對即可給分。]
18. 【內(nèi)容理解】（4分）
①難受②納悶 [4分。每點2分。]
19.【內(nèi)容分析、人物分析】（6分）
（1）【內(nèi)容分析】（2分）
動作（細節(jié)）描寫，“悄悄流淚”表現(xiàn)了父親對兒子的暗自擔憂，“裝著眼花”“揉”表
現(xiàn)了他不愿意讓兒子看到自己的擔心，以免兒子難過。
[2分。動作（細節(jié)）描寫1分；對兒子的暗自擔憂或以免兒子難過1分，意思對即可
給分。]
（2）【人物分析】（4分）
小女兒吵鬧時，“我”的態(tài)度是：忍不住斥責，并動手去打屁股，體現(xiàn)“我”的粗暴，
遇事不順就遷怒孩子的性格；父親的態(tài)度是：不能打孩子，走過來抱孩子哄著出去了，襯托
父親的慈愛，遇事鎮(zhèn)定。
[4分。“我”和“父親”的態(tài)度各1分；“我”和“父親”的性格各1分。僅答“我”
和父親對小女兒的不同態(tài)度形成鮮明的對比，不給分。]
20.【內(nèi)涵探究、作品鑒賞】（6分）
含義：①因為“半瓶酒”是父親擔心“我”思想壓力過大，主動為“我”買來消解煩悶
并陪“我”一起喝剩下的。②父親的半瓶酒讓“我”從中獲得鼓勵，不再沉淪，感受到親情
的慰藉。③父親的那一席話教會了“我”如何面對得失，“我”也學(xué)會了怎樣做人。④父親
的半瓶酒更寄予了濃濃的父愛。
作用：①以“半瓶酒”為題，巧設(shè)懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②結(jié)尾處畫龍點睛，暗
示“父愛”的中心。③“酒”是文章線索（父親一開始勸“我”戒酒，后來買酒陪“我”喝，
喝剩下的半瓶酒激勵著“我”）
[6分。含義3分；作用3分。每點1分，意思對即可給分。]
我的老師
賈平凹
答案：
10.A② B③
11、相對心靈被污染的世俗成人世界，純真可愛的兒童的確有許多寶貴的品質(zhì)值得我們
大人學(xué)習(xí)，反復(fù)強調(diào)起到了強化主題的作用。
12、細節(jié)描寫十分生動形象傳神，表明他對大人摘花行為的不理解和強烈不滿，突出了
“我的老師”的愛心。
13、外部特征：少言語，表情木然，顯得傲慢。內(nèi)在品質(zhì)：善良 富有愛心 坦誠 勇
敢
14、作者相信意識到兒童可以作為成人老師的應(yīng)該不只是作者一個人，同時表達了他的
良好愿望，希望更多的人都來向兒童學(xué)習(xí)，少一些庸俗、勢利、膽怯和虛偽，多一些坦誠、
愛心和勇氣。
陽光的香味
林清玄
13、答：（1）植物成長的聲音一般是聽不到的，用“想”比“聽”更合適；（2）這樣寫
有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。
14、（1）“稻埕??光澤”一句，渲染陽光下農(nóng)夫勞動成果的美好；（2）“農(nóng)夫??銅色”
一句，表現(xiàn)陽光下農(nóng)夫的陽剛之美；（3）與下文曬稻 谷、對農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前
后呼應(yīng)。
15、（1）夜來香、曇花夜間開花，其香味與陽光無關(guān)，所以稱陰香；
（2）“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動形成對比；
（3）體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點。
16、（1）通過發(fā)現(xiàn)陽光的香味，肯定農(nóng)夫的陽光生活、美好勞動、務(wù)農(nóng)的選擇，評價夜
來香和曇花的香“沒有壯懷”，強調(diào)人的嗅覺在都市里退化 ;
(2)肯定一種貼近陽光、接近自然的生活和人生。
心里的天鵝
林清玄
11.現(xiàn)在天鵝不會飛的原因：人們有意縮短了水面的起跑距離，使天鵝無法起飛，久而
久之，喪失了起飛能力。
12.天鵝曾經(jīng)自由飛翔于天空，但現(xiàn)在卻淪落到乞食的地步，可憐可嘆。
13. 這句話見于《史記?陳涉世家》，是陳涉在與人傭耕時說的，表現(xiàn)陳涉早就有著不同
一般人的遠大志向。
14. 人內(nèi)心本有著自由的思想和無窮的創(chuàng)造力，就像天鵝本有著自由飛翔的能力一樣，
但都因為受到各種因素的束縛，從而喪失了自己的思想和飛翔的能力。
15.引用道元禪師的詩，進一步說明鳥飛翔于天空，魚游于水，人自由的思想，這才是
文明世界的基本格局，從而進一步深化了文章主旨。
野姜花 林清玄
4.買野花的人可能是愛花的，可能其中也深埋著一種甜蜜的回憶（2分）5.引用兩句詩,豐富了文章內(nèi)容,使文章具有詩情畫意,富有感染力;形象地表達了作者賞秋時的傷感心情.(2分)6.深層含義:這句話運用了比喻,將記憶比成花,將溫暖的記憶比成花香,形象地寫出了記憶的美好,令人流連(1分).在孤獨寂寞抑郁的處境中,這種美麗的回憶會伴隨我們,幫助我們驅(qū)走孤寂傷感謝,帶來絲絲幸福(2分)7.我 偶然買束水仙給遠方友人,沒想到它竟成好禮物:我 買玫瑰送給女性長輩,竟讓對方感動萬分,倍加珍惜: 我 養(yǎng)成每天上班途中買玉蘭花的習(xí)慣,感受被敲窗戶買花的美好感覺: 我 在東澳鄉(xiāng)旅行時買了野百合(4分)8.(1)運用動飛字,準確生動地寫出了花香來得突然,清新馥郁,令人神清氣爽.(2)運用了比喻,比擬的手法,語言形象生動,將花香形容得富有生機,美好可愛,表現(xiàn)出花香的迷人持久(共6分,每小題3分)
用歲月在蓮上寫詩
林清玄
15.夢境是指不切實際的虛幻的境況，在文中指的是“我”對采蓮的勞動并不了解，其實種蓮人家自有他們的辛苦和歡樂。 解釋夢境1分，生活實際1分。
16.運用比喻、對比，生動形象地描繪了荷花與蓮花的不同，作者借蓮花來表現(xiàn)種蓮人生活的悲歡。手法1分，作用1分。
17.這首詩就是種蓮人書寫的人生，它呈現(xiàn)著成熟的美麗，充滿勞作的艱辛，洋溢著收獲的快樂�！皶鴮懙娜松�1分，“美麗、艱辛、快樂”1分。
《好雪片片》
1、“心情”是指老人對買獎券人的感激和美好祝愿。“溫暖”是老人的善良和樸素的情感給我、給周圍的人的感動、感染。
2、買獎券實質(zhì)上是自己以可能的方式把同情施予老人，所以感到心安；同情老人有了一定的方式，能夠盡一點對老人的責任，這就是同情找到了“站立的地方”�？梢钥闯觥拔摇笔且粋�善良、富有同情心、有一定社會責任感的知識分子。
3、起到點題的作用。
4、流浪老人處于社會的最底層但不以為苦，真誠地關(guān)心、祝愿每一個向他買獎券的人。人的美在于人的好本質(zhì)；美存在于人的心頭。
窗前的樹（14分）張抗抗
12.春的洋槐，嫩芽隱綠，花香熏人。夏的洋槐，在暴風(fēng)雨中巋然不動。
秋的洋槐，金色的葉子如雨飄落。冬的洋槐，全身赤裸，展示它的挺拔與驕傲。
13.洋槐可貴的品質(zhì)是沉穩(wěn)、堅強、自信和瀟灑。
14.運用比喻的修辭手法，從視覺，嗅覺角度描寫槐花裊娜的形態(tài)和醉人的芳香，語言表達形象而富有韻味。
15.燦爛時不失沉穩(wěn)，風(fēng)雨中巋然不動，告別時痛快利索，孤獨時自信瀟灑。
16.略
蘇醒中的母親
張抗抗
15. 答案示例：①母親面部萎縮變形，身上到處插著管子，頭上敷著紗布 ②焦慮而充滿希望 ③母親從意識模糊到能開口說話 （或：母親從意識模糊、不能說話到能開口說話） ④為母親感到驕傲（共4分。共4空，每空1分）
16．答案示例：第⑩段有承上啟下的作用。“媽媽來了”緊承第⑨段內(nèi)容，第⑨段寫出“我”理解了初醒時的母親，在理智思維尚未恢復(fù)的狀態(tài)下的固執(zhí)回答，實際上顯露出了她人性中本真純粹的母愛，此段的重復(fù)，既表達了“我”對母親回答的認可，也蘊含著母親帶
給“我”的依戀和感動；“媽媽終于回來了”寫出了母親被搶救回來，從昏迷中蘇醒的情形，也表達了“我”如釋重負般的喜悅之情，還領(lǐng)起了下文，下文著重寫母親蘇醒后漸漸恢復(fù)的情形。
（共4分�！皨寢寔砹恕钡姆治�2分，“媽媽終于回來了”的分析2分）
17．答案示例：母親初醒時固執(zhí)地復(fù)述“媽媽來了”；慚愧自己給護士帶來麻煩；靜靜忍受病痛；聽到樂曲聲說“春天來了”；途經(jīng)花園感慨生活多彩并露出燦爛笑容。這些都是母親在理智思維尚未健全狀態(tài)下的行為，自然流露出母愛，體現(xiàn)出她天性中純真善良、堅強樂觀、熱愛生活的精神態(tài)度，這就是她心中最堅實的內(nèi)核與底蘊。（共7分。舉例3分；分析3分；語言表達1分）
老海棠樹 史鐵生
1.你就不能勞駕去洗洗菜。
2. 內(nèi)容上，表現(xiàn)“我”在老海棠樹上的快樂，借以反映奶奶對“我”的關(guān)心；結(jié)構(gòu)上，為下文進一步寫“我”和奶奶的親情作鋪墊。
3.第一聲陳述的語氣寫出“我”有—點不安，知道傷了奶奶的心；第二聲感嘆的語氣寫出“我”急于想得到奶奶的原諒；第三聲無奈的語氣寫出“我”的哀求。
4. 以老海棠樹為線索，貫穿全文；含蓄、形象地表現(xiàn)了奶奶和“我”之間濃濃的祖孫情。
5. 感點明確，圍繞中心，理由充分，語言流暢，8分；感點明確，理由充分，語言通順，7-6分；有感點，有理由，40字以上，5-4分；有感點，40字以下。3—1分。
沒有一棵小草自慚形穢
畢淑敏
15．（3分）①比人活的長久，但并不以此傲人；②樹絕對不傷人；③樹比人堅忍；④樹會幫助人。（每點1分，答出三點即可）
16．這句話運用了象征（托物言志、比喻）的手法，表面上說的是樹，實際上說的是人。人容易戰(zhàn)勝各種不幸和災(zāi)難，但常常會被名利壓垮（2分）（意思正確即可）
17．（2分）虔誠、尊敬——嫉妒——自卑、傷感——自信、自強（每點0.5分）
18．（4分)文章主旨是不管身處何種環(huán)境、地位如何卑微，都沒有理由也不應(yīng)該自慚形穢，而應(yīng)像小草那樣坦然、快樂地生活。（2分） 文中對小草的描寫雖著墨不多，但極為細致，手法多樣，形神兼?zhèn)�，特點鮮明。通過刻畫小草雖纖細、柔弱、不受重視，卻依然能昂然挺立、安然生活的特點，揭示了文章的主旨。（2分）（意思正確即可）
19．（2分）自卑人人都有，但要勇于面對；人們雖然會在各個方面存在差異，但不能自慚形穢，要豁達自信，坦然快樂地生活，你就能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。（字數(shù)不夠扣1分。）
相關(guān)熱詞搜索：名家 散文 寫人 名家寫雨的散文 名家寫動物的散文
熱點文章閱讀