一次出門打車，開車的是個(gè)老司機(jī)，車上路，凡事忍讓，很多車明明白白地欺負(fù)他，別車搶道，他還是讓，我實(shí)在忍不住，問他，明明你有理，干嗎總讓著人家，就是撞了，也是對(duì)方負(fù)全責(zé)。沒想到司機(jī)師傅回答我：“唉，你不懂，這年頭，就是有理的讓著沒理的。”
　　想想也對(duì)，這年頭，就是有理的讓著沒理的，道上跑車如此，別的事也有類似的。做生意，貨款收不回來的，注定要讓著欠錢賴賬的；辦公事，明明政策允許，但必須求人家，貼人情，否則，人家就是不辦，有理什么用都不頂；人際交往，鄰里糾紛，也往往是誰胳膊粗力氣大嗓門高，誰被讓著；當(dāng)然，夫妻吵架更是如此，有理的不讓著沒理的，架就吵得沒完沒了，還沒準(zhǔn)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)。
　　這種現(xiàn)象，按老道理說，好像沒什么不對(duì)頭，俗話說，和為貴，忍為高，讓一步海闊天空。打小，老輩就這么教導(dǎo)來著。但仔細(xì)一琢磨，好像不對(duì)，怎么這話光對(duì)講理的和有理的人說，那些不講理的，為什么不能聽一句哪？不聽，不僅不受罰，而且受益？夫妻吵架，有理的讓著沒理的，那是周瑜打黃蓋，愿打愿挨，別人管不著。但是其他的事，憑什么單單讓講理和有理的人吃虧？占了便宜的，趾高氣揚(yáng)；吃了虧的，沒有唾面自干的修養(yǎng)，未免感到委屈。每個(gè)都比竇娥還冤倒不至于，但類似的事多了，疊加的效果，也很可怕。竇娥冤，六月飛雪，這種委屈的惡果，很可能比六月飛雪還嚇人。
　　后果一，社會(huì)秩序紊亂。如果做壞事不受懲罰，反而得到獎(jiǎng)勵(lì)――被人讓著，那就明白無誤地暗示和鼓勵(lì)大家做壞事，惡字當(dāng)先，能不講理，先不講理，能橫，先橫。結(jié)果不但沒有達(dá)到息事寧人的效果，反而使得整個(gè)社會(huì)紛爭(zhēng)更多。惡人只有碰上更大的惡人，才能收斂，而這次收斂，往往意味著下次更大的沖突，不知什么時(shí)候是個(gè)頭。
　　后果二，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)下降。壞人得志，則好人或者說講道理的人吃虧，于是大家不樂意做好人，好人自然就少，不僅好人少，而且道理也被束之高閣，久而久之，道理也就不是道理了，社會(huì)也就沒了改善的希望。
　　有理的讓著沒理的，關(guān)鍵在于，我們的社會(huì)，正常的評(píng)判機(jī)制缺失。用句俗話說，就是缺乏主持公道的，或者說，沒有講理的地方。
　　雖然說，我們有派出所，有法院，有街道辦事處，有居委會(huì)大媽，還有單位領(lǐng)導(dǎo)，但是，真的碰到事了，能調(diào)解糾紛，主持公道的人，卻越來越少了。就是找到人調(diào)解，也往往沒有是非可言，多半要有理的一方做出讓步。因?yàn)橛欣淼�，往往是講理的，跟不講理的人，誰也講不清，而且處罰不了，當(dāng)然只好去委屈講理的。人們當(dāng)然可以打官司，但是打官司的成本奇高不說，而且就算打贏了官司，欠賬也往往是收不回來的，損失也得不到補(bǔ)償。
　　任何一個(gè)社會(huì)，最需要的，其實(shí)就是主持公道的人或者機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)社會(huì)是鄉(xiāng)紳、社會(huì)精英和長(zhǎng)老，現(xiàn)代社會(huì)是公共輿論和司法機(jī)構(gòu)。每日每時(shí)發(fā)生的各種糾紛，都需要有人處理。處理得好，處理得及時(shí)，社會(huì)權(quán)威就有威信，社會(huì)賴以維系的道理，就深入人心，社會(huì)秩序就良好。反之，則權(quán)威失信，道德淪喪，秩序混亂。一個(gè)社會(huì)，如果看起來承擔(dān)這一職責(zé)的人和機(jī)構(gòu)很多，舊的沒去，新的又添，新舊雜陳，但頂用的卻不多，道理雖然都在說，但言者諄諄，聽者藐藐，當(dāng)然，秩序就不好。到這個(gè)時(shí)候，社會(huì)就變成了叢林，弱肉強(qiáng)食，黑道就會(huì)出來維持“秩序”，當(dāng)然，這個(gè)秩序，是畸形的秩序。
　　一個(gè)社會(huì)要想好，必須讓沒理的付出代價(jià)，而不是相反，否則，道理就沒了。

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