家風(fēng).散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
家風(fēng).散文篇一：2016年 好家訓(xùn)好家風(fēng)文章
好家訓(xùn)好家風(fēng)
——戴鴻雁
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)
人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
從表面上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無關(guān)，也與國家無關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長過程中，家風(fēng)對(duì)一自己的影響不容忽視。作為一種潤物細(xì)無聲的品德力氣，家風(fēng)無時(shí)無刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才干為社會(huì)培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫的官員更能變成公民的好公仆。
從廣義上說，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì)特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì)的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統(tǒng)美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝聚著中華民族的精力風(fēng)貌，
一起也是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的詳細(xì)表現(xiàn)。因而只要家風(fēng)正，才干民俗正，結(jié)尾才干政風(fēng)清、黨風(fēng)端。
建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng).散文篇二：關(guān)于家風(fēng)的作文素材
關(guān)于家風(fēng)的作文素材
有關(guān)家風(fēng)的文章
修身，齊家，才能治國，平天下。
在中國傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)敦厚尤顯重要。因此，古往今來，中國家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。
明朝書畫家徐渭，晚年曾撰寫一副令人費(fèi)解的家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書�！贝寺�(lián)妙在一個(gè)“好”字，語意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書好時(shí)光，可惜不知讀書的重要不喜歡讀書;年紀(jì)老了，懂得讀書的重要，想好好讀點(diǎn)書，可是老眼昏花，力不從心已經(jīng)不能好好讀書了。告誡子孫珍惜時(shí)光，趁早好好讀書。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼時(shí)貪玩，無心讀書。他父親興王心中擔(dān)憂，將他關(guān)在書房里，罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書好練武好學(xué)好更好;創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難�！币�(guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，頓悟父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，把這副對(duì)聯(lián)掛在書房里，用功讀書。
難得糊涂的鄭板橋，以竹入聯(lián)寫就：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫�！苯逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。
清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣?wù)人才，曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書，便是低天分;行刻薄，真乃大糊涂�！币馑际牵喝藳]有天生的低天分，一個(gè)人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因?yàn)樽约荷僮x書的緣故。
林則徐也十分重視家教，其家教聯(lián)寫道：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，則增其過�！逼渫砟暌虿∞o官回鄉(xiāng)，儉樸生活，對(duì)子孫要求甚嚴(yán)，處處言傳身教，時(shí)時(shí)督促教導(dǎo)，鄉(xiāng)親們無不稱贊他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，為其侄媳魏蓉芳題寫一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心。” 此聯(lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠實(shí)做人，表里如一。
老舍在女兒出嫁后，十分關(guān)心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對(duì)聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福;油鹽休浪費(fèi)，勤儉持家�！睘榕畠旱纳钭髁碎L遠(yuǎn)規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對(duì)女兒的愛護(hù)和關(guān)心。
千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這些家教對(duì)聯(lián)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長。于家，這是風(fēng)范;于國，那是脊梁。
引言
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
事實(shí)論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營長，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督�！奔櫜孕幸恢�，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
名人名言
1.人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。--宋?呂公著
2.人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。--《梁書?周舍徐勉傳》
3.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元?無名氏《漁樵記》
4.兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。--陶行知《怎樣選書》
5.凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
6.有財(cái)無義，惟家之殃。--《古今圖書集成?家范典》
7.休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。--《古今圖書集成?家范典》
8.為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?-宋?林逋《省心錄》
9.父之愛子，教以義方。--宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
10.家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》
11.長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
12.生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個(gè)完全的人。--魯迅《隨感錄三十三》
13.家興出孝子，家敗出妖孽。--中國諺語
14.國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。--中國諺語
15.斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。--中國諺語
作文素材之家風(fēng)家教
一．名臣曾國藩的家教 【素材展示】
一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個(gè)兒子，五個(gè)女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個(gè)進(jìn)士，23歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經(jīng)100余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)
語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。
曾國藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間�！奔词乖谌竹R倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風(fēng)以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長盛不衰的堅(jiān)固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本�！鞍吮尽笔牵骸白x古書以訓(xùn)詁為本；作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本�！薄叭孪椤笔牵骸靶⒅孪�；勤致祥；恕致祥。”曾國藩終生履行家規(guī)，從不懈怠。
【素材點(diǎn)睛】
如果說一代名臣曾國藩的個(gè)人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰。一個(gè)令人探究的問題是曾國藩嚴(yán)格的家庭教育。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習(xí)勞”的家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。
【多維解讀】 1.家規(guī)家訓(xùn)不可或缺
曾國藩出生于湖南一個(gè)豪門地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學(xué)習(xí)刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過科舉考試而獲取功名。曾國藩雖為高位權(quán)貴，但對(duì)自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關(guān)系。正因?yàn)槿绱�，曾國藩的后裔人才輩出，長盛不衰。他對(duì)子女的教育被世人稱譽(yù)，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當(dāng)今社會(huì)的家庭教育提供了可借鑒的資源。
２.要留下真正的遺產(chǎn)
一個(gè)頗具現(xiàn)代色彩的話題，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“遺產(chǎn)”成了我們不可繞開的一個(gè)話題，到底什么才是真正的遺產(chǎn)是一個(gè)值得所有人思考的問題。在這方面曾國藩為我們提供了一個(gè)巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習(xí)勞”的淳樸家教觀給我們一個(gè)最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)”。
【適用文題】
家教家訓(xùn)、遺產(chǎn)、榜樣、傳承、教育等。
二. 家訓(xùn)造就學(xué)界“豪門”
【素材展示】
錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛國熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢氏家族僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國家。杭州錢镠研究會(huì)秘書長錢剛認(rèn)為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當(dāng)成家規(guī)的《錢氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。
《錢氏家訓(xùn)》是錢家先祖、后唐時(shí)期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢镠的后人將其平時(shí)言行記錄整理而成，分個(gè)人篇 、家庭篇 、社會(huì)篇和國家篇，對(duì)錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚”等。
在一些回憶材料中，錢偉長曾表示家訓(xùn)對(duì)其影響頗深。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大�！�
【素材點(diǎn)睛】
錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”，其實(shí)，這只是我們大家熟知的三位錢家名人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢氏家族僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國家。錢氏家族為什么如此興盛？這無不是嚴(yán)格的《錢氏家訓(xùn)》熏陶
的結(jié)果。
【多維解讀】
1. 羅馬建成非一日之功
任何成功都離不開大量的、細(xì)小的量積累，只有量的積累達(dá)到了一定的程度，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，俗話說“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢”（錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長）在中國科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛國熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢氏家族僅科學(xué)院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國家。杭州錢镠研究會(huì)秘書長錢剛認(rèn)為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當(dāng)成家規(guī)的《錢氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系。錢家子孫正是在《錢氏家訓(xùn)》的影響下，一步步走到“名滿天下”。
2.教育更需“潛移默化”
教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國科技名宿錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長正是在《錢氏家訓(xùn)》的“潛移默化”影響下步步走向成功的。 【適用文題】
家教、影響、積累、接受教育等。
三. 苦心孤詣教子的《傅雷家書》
【素材展示】
《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷以一個(gè)過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無保留地貢獻(xiàn)出來。這本書1983年問世以來，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。
【素材點(diǎn)睛】
著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷的《傅雷家書》從1983年問世以來，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。在這部書里傅雷以一個(gè)過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。
【多維解讀】
1. 愛是教育的最好“催化劑”
傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最好最好“催化劑”。 作為著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷并沒有因?yàn)樽约菏恰按蠹摇倍谧优媲案吒咴谏�，相反，他在教育的問題上投入了全部的愛, 用心和子女交流探討。
2. 真正愛需要嚴(yán)格
真正的愛需要嚴(yán)格要求�！陡道准視窂�1983年問世以來，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正是因?yàn)檫@種嚴(yán)格才是對(duì)子女真正的愛, 這和當(dāng)今那些對(duì)子女的溺愛形成了鮮明的對(duì)照。
【適用文題】
愛、交流、平等、嚴(yán)格等。
四. 日本的“寒冷教育”
【素材展示】
日本教育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動(dòng)獲得。 許多日本學(xué)生在課余時(shí)間，都要去外邊參加勞動(dòng)掙錢，大學(xué)生中勤工儉學(xué)的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來掙自己的學(xué)費(fèi)。孩子很小的時(shí)候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個(gè)小背包。別人問為什么，父母說：“他們自己的東西，應(yīng)該自己來背�！�
日本把“吃苦教育”確定為學(xué)生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過設(shè)臵困難和障礙，讓孩子通過考驗(yàn)，學(xué)會(huì)生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)�！薄疤镩g學(xué)�！薄盎膷u學(xué)校”等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。
【素材點(diǎn)睛】
日本偏居在我國東部海上一隅，典型的島國，空間極其狹小，可你別小瞧了這個(gè)島國。日本早在70年代就成為僅次于美國的西方第二經(jīng)濟(jì)大國。在70年代石油危機(jī)以后到整個(gè)80年代, 日本同美、德一起是帶領(lǐng)西方經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的 “火車頭”。1973年到1986年日本經(jīng)濟(jì)的年均增長率為3.8%, 比美、 德等西方主要國家分別高出1至2倍。80年代以后, 日本金融實(shí)力迅猛增長, 成為世界上重要的資本供應(yīng)國。1985年底, 日本對(duì)外凈資產(chǎn)高達(dá)1298億美元, 上升為世界最大的債權(quán)國， 以后其對(duì)外凈資產(chǎn)不斷擴(kuò)大, 1994年底增至6889億美元, 1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無不得益于教育，日本為了保持經(jīng)濟(jì)的不斷活力，特別重視對(duì)人才的教育。日本在對(duì)后代的教育中注重實(shí)效，突出學(xué)生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個(gè)典例。
【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用
日本是著名的島國, 在教育方面確實(shí)值得我們借鑒。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負(fù)重行走；登山探險(xiǎn)、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學(xué)校”“田間學(xué)�！薄盎膷u學(xué)校”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和獨(dú)立生存教育。也難怪，彈丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屢生事端。
2.吃苦是最好的感恩教育
個(gè)人會(huì)不會(huì)感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認(rèn)知因素。俗話說：知恩圖報(bào)，“知恩”是感恩報(bào)德的前提，只有知道了別人對(duì)自己的付出和關(guān)愛，尤其是在自己困難的時(shí)候得到了幫助，才會(huì)產(chǎn)生報(bào)恩的意識(shí)；再則，要有親身體驗(yàn)。目前絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，自我意識(shí)較強(qiáng)，物質(zhì)條件容易滿足，他們已習(xí)慣于心安理得地去享受甚至不知滿足，習(xí)慣于索取而不是感恩，更不是付出。日本的這種“吃苦”教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
【適用文題】
成功的教育、要讓孩子吃點(diǎn)苦、發(fā)揮教育的作用、面對(duì)吃苦等。
五. 蓋茨不留子女遺產(chǎn)
【素材展示】
美國《福布斯》網(wǎng)站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領(lǐng)跑，以凈資產(chǎn)660億美元蟬聯(lián)美國首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。后來，他們連這數(shù)百萬美元的遺產(chǎn)也無意留下�！拔覀儧Q定不給孩子們留財(cái)產(chǎn)！”蓋茨說，留遺產(chǎn)“既不利于孩子，也不利于社會(huì)”。
【素材點(diǎn)睛】
2014年比爾〃蓋茨再次以760億美元的資
家風(fēng).散文篇三：2016年江蘇申論 家風(fēng)文章
習(xí)近平：把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置
家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，家風(fēng)是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉，是每個(gè)家庭成員“三觀”的基石。家風(fēng)是融化在我們血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風(fēng)范，是我們工作生活的格調(diào)；家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。黨員干部的家風(fēng)與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國”小編一起學(xué)習(xí)。
一、家風(fēng)一破，污穢盡來
“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好。社會(huì)精英層、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著重要影響，在一定程度上起著引導(dǎo)和示范作用。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)�！� 在群眾眼中，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭與干部個(gè)人是作為一個(gè)整體的，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞、其配偶子女在社會(huì)上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊(duì)伍在群眾心中的形象。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，良好家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”。
家風(fēng)純正，雨潤萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來�，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正有很大關(guān)系。從大量揭露出來的違紀(jì)違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向違法犯罪的重要原因。習(xí)近平指出：“不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估�！�2015年10月17日，中央紀(jì)委在對(duì)河北省委原書記、省人大常委會(huì)原主任周本順被“雙開”的通報(bào)中，首次使用了“家風(fēng)敗壞”這個(gè)詞語。通報(bào)指出，周本順為其子經(jīng)營活動(dòng)謀取利益，家風(fēng)敗壞、對(duì)配偶子女放任縱容。家風(fēng)隳壞，禍及全家。普通家庭家風(fēng)不正、管教不嚴(yán)，子女很容易招惹禍端；而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，如果家風(fēng)崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定的公權(quán)，如若家風(fēng)不良，其妻子兒女多是貪欲叢生、借權(quán)生財(cái)或借勢欺人、違法亂紀(jì)，現(xiàn)實(shí)中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、 “一人當(dāng)官全家涉腐”，最終下場只能是“一人落馬牽出全家”。從近幾年查處的一些案件看，出問題的干部普遍家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正，
家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗。中央紀(jì)委在對(duì)蘇榮嚴(yán)重違紀(jì)違法的通報(bào)中，指出其“自身嚴(yán)重腐敗，并支持、縱容親屬利用其特殊身份擅權(quán)干政，謀取巨額非法利益，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活，損害了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)，性質(zhì)極其嚴(yán)重，影響十分惡劣”。蘇榮落馬后在懺悔錄中寫道：“正常的同志關(guān)系，完全變成了商品交換關(guān)系。我家成了‘權(quán)錢交易所’，我就是‘所長’，老婆是‘收款員’�！�
“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男在兒子劉德成小時(shí)候便告訴他，“做人要學(xué)會(huì)走捷徑，要做人上人”。其子“從小就覺得錢是萬能的，有了錢就有了一切”，當(dāng)其子弄權(quán)斂財(cái)時(shí)，他怎么可能秉公用權(quán)？還有一些別有用心的人，往往也是從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員中打開缺口，拉其下水。2015年1月12日，習(xí)近平同中央黨校第一期縣委書記研修班200余名縣委書記學(xué)員座談時(shí)指出：“身邊人害我們這些為官者的不在少數(shù)，被老婆‘拉下水’、被孩子‘拉下水’、被身邊秘書和其他身邊人如七大姑八大姨‘拉下水’”。由此可見，家風(fēng)敗壞是干事創(chuàng)業(yè)的負(fù)資產(chǎn)，是滋生腐敗的溫床。
二、優(yōu)良傳統(tǒng)，星火相傳
注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，是我們成長的營養(yǎng)劑。習(xí)近平指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”
“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的古今名人不勝枚舉。包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志，否則就不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳。岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報(bào)國。清代名臣林則徐留給后輩的家訓(xùn)說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過�！焙玫募绎L(fēng)如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。優(yōu)良的家風(fēng)傳承是中華文明星火相傳、燦爛不熄的重要原因。干部之家應(yīng)該有什么樣的家風(fēng)呢？老一輩革命家早就用實(shí)際行動(dòng)給我們作出了表率。習(xí)近平指出：“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣�！泵珴蓶|同志在家風(fēng)上堅(jiān)持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”。毛澤東同志對(duì)待子女總是要求他們與老百姓一樣，不允許搞特殊化，他常說的一句話是：“誰叫你是毛澤東的
兒女呢？”無論是對(duì)待毛岸英的婚姻問題，還是對(duì)李訥的上學(xué)問題，毛澤東同志都是這一句話。周恩來同志曾專門召開家庭會(huì)議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國務(wù)院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費(fèi)，沒有工作的總理代付伙食費(fèi)；看電影(戲)以家屬身份買票入場，不準(zhǔn)用招待券；不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮；不準(zhǔn)動(dòng)用公家的車子；個(gè)人生活凡能自己做的事，不要?jiǎng)e人辦，生活要艱苦樸素；任何場合都不要講出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。陳云同志為親人定下“三不準(zhǔn)”：一是不準(zhǔn)家人搭乘他的車；二是不準(zhǔn)家人接觸他看的文件；三是不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室。習(xí)仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調(diào)做人”。2001年10月15日，習(xí)近平在寫給父親的祝壽信中說：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對(duì)父母的認(rèn)知也和對(duì)父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多。父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳�！边@些家規(guī)嚴(yán)、家風(fēng)正的佳話，既彰顯了共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)骨，也為今天的干部樹立了榜樣。
三、廉潔修身，廉潔齊家
“將教天下，必定其家，必正其身�！� 家是最小國，國是千萬家。家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，修身齊家是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。” 家風(fēng)對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家的發(fā)展都具有重要意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得“修身、齊家、治國、平天下”的道理，抓好自身修行，管好家人，培育和建設(shè)良好家風(fēng)。2015年2月27日，習(xí)近平主持召開深改組第十次會(huì)議，審議通過了《上海市開展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見》。《意見》指出：“各級(jí)黨委(黨組)要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況�！�
“欲影正者端其表，欲下廉者先之身�！闭讼日�，正己才能正親。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部想要親屬、下屬廉潔，先要自身廉潔，廉政的根源在領(lǐng)導(dǎo)本人。如果自身都是當(dāng)面一套、背后一套，臺(tái)上大講反腐，回家大肆受賄，怎能立起好家風(fēng)？要求別人不能做的，卻想著法子為自己或家人行方便、開“綠燈”，這樣的做派，又怎能服人？習(xí)近平指出：“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，
發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。清清爽爽、義無反顧地去當(dāng)官。不要把當(dāng)官作為一個(gè)滿足無窮貪欲、獲得無限私利的捷徑，那樣遲早要完蛋�！币虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會(huì)主義信念；要牢固樹立公仆意識(shí)，自覺克服特權(quán)思想，低調(diào)做人。只有自覺做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，并為子女作出好的榜樣，樹立一個(gè)好的形象，才有較強(qiáng)的說服力和教育示范作用，為樹立清廉家風(fēng)奠定良好基礎(chǔ)。2015年12月28日至29日，習(xí)近平在中央政治局專題民主生活會(huì)上指出：“中央政治局的同志不能有權(quán)力上、地位上的優(yōu)越感。無論公事私事，都要堅(jiān)持黨性原則，都要加強(qiáng)自我約束，鼓勵(lì)和歡迎下級(jí)和身邊工作人員監(jiān)督，不折不扣執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩。對(duì)親屬子女和身邊工作人員，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正。”
“察德澤之淺深，可以知門祚之久暫�！奔彝ナ侨松钠瘘c(diǎn)和歸宿，家庭風(fēng)氣正，事業(yè)才能枝葉茂盛。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求黨員干部“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為道德榜樣和良好家風(fēng)的建立者、守護(hù)者。一方面以自身清正為“齊家”樹立標(biāo)桿，另一方面要嚴(yán)格要求配偶和子女，決不能縱容、默許親屬利用自己的職權(quán)或影響謀取私利，以免“后院起火”、養(yǎng)癰遺患。習(xí)近平指出：“要留留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子。干部子弟也要遵紀(jì)守法，不要以為是干部子弟就誰都奈何不了了。觸犯了黨紀(jì)國法都要處理，而且要從嚴(yán)處理，做給老百姓看�！眹�(yán)是愛，寬是害。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格要求家人，既是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，更是對(duì)家人的愛護(hù)�！皣�(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”。干部對(duì)親屬?zèng)Q不能因?yàn)橛H情而睜一只眼閉一只眼，一旦發(fā)現(xiàn)親屬有利用自己職權(quán)謀利的傾向，就要堅(jiān)決制止，防止小錯(cuò)釀成大禍，保證家庭風(fēng)清氣正。習(xí)近平指出：“要教育家屬、子女不搞特殊化，不打著我們的旗號(hào)收受好處，亂說話，亂辦事�！绷�(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益�！�
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