散文的定義篇一：散文的定義

散文

散文（Prose;essay）有廣義和狹義之分，常說的是狹義的的散文，指與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國出現(xiàn)較早的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式表達(dá)。

1.中國古代文學(xué)中，散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。

2.中國現(xiàn)代文學(xué)中指詩歌、小說、戲劇以外的文學(xué)作品和文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。

散文的定義篇二：散文的特點是什么？

散文的特點：

散文是一種常見的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢?寫散文要牢牢掌握它的五個特點：

一、時間跨度大

散文不受時間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴(kuò)大時間跨度，多充實一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強(qiáng)。

二、空間轉(zhuǎn)換廣

散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

三、事件牽涉多

寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會主義的新用場……事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達(dá)方式活

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。

五、勾連全文巧

散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

⒈記敘散文

以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。

記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民

情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。

⒊議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

⒈較強(qiáng)的紀(jì)實性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。但對紀(jì)實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就是在這里�！保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙戇x·序》，《散

文特寫選（1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）

二是主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的?真實性?的含義，故稱之為?題材的紀(jì)實性質(zhì)?）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的�！�…關(guān)鍵則是要?大實小虛?。”（韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》）

三是供實用的散文，要嚴(yán)格地寫實；供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：“談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)。虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構(gòu)，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別。供實用的散文，只能嚴(yán)格地寫實，不允許有任何虛構(gòu)；而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在�！保ü陲@《散文寫實說》）

在這三種意見中，我們認(rèn)為第二種意見是可取的。首先，“大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際。以冰心《小桔燈》為例，據(jù)散文家韓少華說：“前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人、實有其事的。”“只是在個別次要之處做了一點虛構(gòu)。”冰心在《漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過》一文中，對該文“個別次要之處做了一點虛構(gòu)”作了補(bǔ)充說明，即“我的朋友”這個次要人物是虛構(gòu)的。“大實小虛”說在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實性原則，所以它只能是“大實小虛”了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達(dá)夫說：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談�！保ā叮歼_(dá)夫自選集＞》魯迅說，散文的“題材應(yīng)聽其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲魚，即一花一葉均可�！保ā吨铝_清楨》，《魯迅書信》P241），人民文學(xué)出版社1959年版）周立波說：“舉凡國際國內(nèi)大事，社會家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻(xiàn)讀者�！保ā渡⑽奶貙戇x·序言》）駱文說，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫意。一花之瓣，可以破題。實在自由�！保ā段业纳⑽挠^》）

正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》。總之，一個作者的所見所聞，所知所感，都有可能被取來作為寫散文的材料�！保�漢基《關(guān)于散文取材種種》））。

散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

在取材領(lǐng)域上，小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象。戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制，可以寫小說、戲劇、詩歌的材料。都可以寫散文，不可寫小說、戲劇、詩歌的題材，亦可寫散文。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

我們承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)散文取材的廣泛性，但也不是說什么東西都可寫成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫散文要選取揭示“人類

那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

3.形式的靈活性

散文的定義篇三：散文的含義

散文的含義

散文是一種篇幅短小、題材廣泛、寫作自由，情文并茂的文學(xué)體裁。它和你們平時寫作文是什么關(guān)系呢？

小朋友，老師平時教你們寫作文，不是常說作文來源于生活，作文的內(nèi)容是寫人、記事、繪景、狀物，表達(dá)的方式是記敘、描寫、抒情、它要有真情實感。而散文的內(nèi)容，也總是離不開人、事、景、物，表達(dá)方式一般是記敘、描寫、抒情和議事融合在一起。這就是說，散文寫作也就是在你們平時作文的基礎(chǔ)上，逐步加深提高，在你們今天的“小豆芽”、“小幼苗”的根莖上長枝生葉，達(dá)到情文并茂，有文學(xué)意義，不就是散文了嗎！

散文和我們前面講的詩歌有什么關(guān)系呢？

“散文是詩歌的膨化。”這就是說，受到詩行句式的束縛，像五言、七言古詩，現(xiàn)代詩歌句行排列都有限制性。而當(dāng)詩的意境受到詩行束縛，就要掙脫出來用散句（長短句）來體現(xiàn)自己的時候就成了散文（或散文詩）。詩寫得好的人，他們的作文也一定好。

散文是其突出的個性，那就是抒寫來自生活的新思想、新認(rèn)知、新感受和新感悟。

散文形散而神不散

衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，是“形散而神不散”。關(guān)于散與不散的問題，有的說散文貴散，有的說散文忌散，這兩種說法都對，又散又不散，形散而神不散，只記一件事的這一類散文，有什么散與不散的問題呢？如果一篇散文里，寫了好幾件相關(guān)的、或是貌似不相關(guān)的事。不散，主要是指主題和結(jié)構(gòu)，盡管題材駁雜，思路開闊，但是仍然必須圍繞一個主題，把它們組成一個縝密的整體，這一類散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有間，才夠散文的味道。這有點像小朋友們寫作文時，老師教你們要緊緊圍繞一個中心去寫，不要一篇作文出現(xiàn)兩個或多個中心。

現(xiàn)在舉篇《春》散文為例，它的框架是：

春色早已鉆進(jìn)了青青的麥苗叢里……

春色早已點綴在桃樹上了……

李樹的枝桿上到處都布滿了淺黃色的小苞……

小蜜蜂在蜜蜂窩旁跳起了愉快的“8”字舞……

菜花金黃，菜葉嫩綠……

柳樹都舒展了黃眉綠眼，千絲萬縷……

春燕從頭頂掠過……

寫文章像放風(fēng)箏一樣，愈放愈長，愈飛愈高，全在手中的線要緊緊牽牢，小作者尋找春，是抓住春天的麥苗，桃、李、揚(yáng)柳、菜花、蜜蜂、燕子多種典型事物，構(gòu)思了一條依照，時間推移，方位轉(zhuǎn)換的明線，進(jìn)行了細(xì)致準(zhǔn)確的觀察描繪。另一條是抒發(fā)對大自然的無比熱愛，對祖國絢麗前景充滿無限信心，的立意暗線，作者扣住這兩條線，動靜結(jié)合，縱橫交錯，疏密相間，把它們組成了一個周密的整體。這就是《春》的成功之處。

文章收尾“春風(fēng)春雨，蜂兒在舞蹈，燕兒在呢喃，花兒在微笑”，頗富詩情畫意，耐人尋味。

從平凡中挖掘不平凡

散文的立意，要因小見大。較多的散文，都是記敘日常生活的描繪自然景物，有的只是一言一事，有的只是一草一木，題材并不重大，我們就要在這平凡中挖掘不平凡，提煉出一個因小見大的主題。

例如魯迅先生寫的《風(fēng)箏》，說的是一個十幾歲的哥哥，厭惡弟弟放風(fēng)箏，就把十歲左右的弟弟偷著做的風(fēng)箏折斷踩扁了。這件小事，誰家小兄弟一個月不發(fā)生幾次？可是魯迅把主題提到“精神虐殺”的高度。因為游戲是兒童正當(dāng)和行為，玩具是孩子的天使。特強(qiáng)凌弱，無端粗暴摧殘兒童的天性，就是精神的虐殺，小朋友們讀了《風(fēng)箏》，也會感到題材雖小，但挖掘深刻，有震撼人心的力量。這在今日也有值得思考的價值。

再如《我愛小草》一篇散文，作者一開頭就引用唐代大詩人白居易的一首絕唱：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”接著作者連用三段排比句式“我愛小草，愛它頑強(qiáng)的生命力；”“我愛小草，愛它堅強(qiáng)的性格；”“我愛小草，愛它平凡樸實，無私奉獻(xiàn)的品格。”

小草，是植物中最不起眼的一種。作者在最后一段著重渲染�！按蟮夭赣�了它們，它們又默默地?zé)o私為人類做出了奉獻(xiàn)。”“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”然而，正是這無人知道的小草，在裝點著大地，在保護(hù)著堤岸，在平凡中顯示出不平凡的本質(zhì)。這也就像郁達(dá)夫先生說的：“一顆沙里見世界，半瓣花上說人情。”

散文的寫作

在前面的幾講中，我跟小朋友們提到的有：散文的含意、散文是形散而神聚、從平凡中挖掘中平凡，展開豐富的聯(lián)想和常用的象征手法�，F(xiàn)在，我把它綜合歸納一下，請我們初學(xué)寫散文的小朋友，必須要注意下面幾個方面。

一是善于立意。立意，就是確立主題，也就是老師跟你們常講的，作文要中心明確。這是文章的靈魂。散文寫作主要寫日常生活和自然景物，很少有重大、題材。因此，以小見大，已成為大，比較常見的手法有：從平凡中挖掘不平凡、用生活瑣事講述深刻的道理，用象征的手法等。像我們前面講過的散文有《白揚(yáng)禮贊》、《風(fēng)箏》、《我愛小草》、《荷花贊》等。

二是巧手謀篇。謀篇布局，是指從文章主題、中心思想的需要出發(fā)，沿著它的思路線索，把零散的材料加以剪裁和安排組成一篇文章的過程。這是散文寫作的重要環(huán)節(jié)。像前面講的《老師，我想對您說……》這個小朋友從入學(xué)那一天，一直到高年級幾年時間的許多事，由內(nèi)在精神（感謝老師培育）把它們聯(lián)系在一起，這就像用幾種不平布料拼綴起來的《百衲衣》一樣，達(dá)到“形散而神聚”的效果——衡量散文優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)。

三是展開聯(lián)想。聯(lián)想就是從此時此地此類聯(lián)到彼時彼地彼類，由自然景物想到社會生活。聯(lián)想，是儲存在自己頭腦里的事物。如前面我們講到的《賣火柴的小孩子跟我來》，小作者“媽媽叫我買火柴”，她自然地聯(lián)想到讀過徒生童話中的賣火柴小女孩的悲慘命運(yùn)，發(fā)出憐憫之心“快到這兒來，快到這溫暖的國度來。”《月光曲》的彈奏，由柔和優(yōu)美到高亢激昂，使聽演奏的皮鞋匠聯(lián)想到月亮緩緩升起時的美景。到后來急轉(zhuǎn)聯(lián)想到波濤洶涌的海面。這些聯(lián)想即豐富了文章內(nèi)容，又深化主題。再如外國散文《火光》，作者由自己“夜航”感受，通過聯(lián)想，擴(kuò)大為千千萬萬個在“生活之河”泛舟夜航的共同感受，極大地擴(kuò)展了文章內(nèi)容，賦予而深遠(yuǎn)的社會意義。從《火光》被子發(fā)現(xiàn)以后的百年來，一直成為世界走出的散文詩作而廣泛流傳。

散文還有一個重要特點，在這里要補(bǔ)充說明一下，那就是散文要文辭優(yōu)美。我們小朋友初學(xué)寫作，不要過分要求，可先在語句通順流暢的前提下，多用足工夫，努力做到生動形象、準(zhǔn)確自然。千萬不要堆砌詞藻，要“為情選文”，不要“為文造情”，這句話的意思是說寫文章首先要有真情實感，然后再去選擇準(zhǔn)確生動形象的詞語進(jìn)行表達(dá)。不要單純地追求文辭優(yōu)美而生造“感情”。

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