一提起讀書(shū)人，人們往往即刻與瘦削無(wú)力、弱不禁風(fēng)聯(lián)系起來(lái)，文弱書(shū)生便是人們對(duì)這一群體的形象素描。在不少人的觀念里，讀書(shū)人不僅四體不勤，而且除了“之乎者也”外別無(wú)所能，因此與讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這一職業(yè)群體相對(duì)應(yīng)的，還有“書(shū)呆子”這樣一個(gè)頗有些調(diào)侃甚至是嘲諷意味的名號(hào)。其實(shí)，文弱書(shū)生也好，書(shū)呆子也罷，這都是漢以后某些終日埋頭于故紙堆尋章摘句之人的形象寫(xiě)照，而在更早的時(shí)候，大多數(shù)讀書(shū)人即便不能說(shuō)是文武雙全，也完全可以說(shuō)是文體兼修的。我們的孔老夫子就不僅學(xué)問(wèn)天下無(wú)雙，而且還是一位不折不扣的運(yùn)動(dòng)健將。
　　孔子有著多方面的運(yùn)動(dòng)技能和特長(zhǎng)，堪稱(chēng)體育全才。綜合各種古代典籍的記載，我們可以知道，孔子至少在以下幾種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)；
　　一是射箭。孔子是一位射箭高手，《禮記?射義》記載：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻�！币馑际钦f(shuō)，孔子在矍相的射箭場(chǎng)表演射箭時(shí)，慕名前來(lái)觀看的人圍得里三層外三層，猶如一堵厚墻。這么多人蜂擁圍觀孔子射箭，頗有當(dāng)今時(shí)代年輕人追星的架勢(shì)。假如孔子的射術(shù)不精，這樣的情景想必是不會(huì)出現(xiàn)的。關(guān)于孔子射箭，《論語(yǔ)?述而》也有記載，這便是：“子…弋不射宿�！薄斑�”是系有長(zhǎng)繩的箭頭�？鬃訉�(duì)回到鳥(niǎo)巢里哺育幼鳥(niǎo)或者歇息的鳥(niǎo)從不驚擾，卻經(jīng)常用系有長(zhǎng)繩的箭頭射落空中的飛鳥(niǎo)。能拉弓射落飛鳥(niǎo)，這可不是一般人都能練就的功夫!足可說(shuō)明孔子箭術(shù)的不凡。
　　二是駕車(chē)�？鬃咏淌诘茏拥幕�本科目――六藝當(dāng)中的“御”，也就是駕車(chē)�？鬃訉�(duì)掌握駕車(chē)的技能特別重視，在他心目中，善于駕車(chē)甚至比善于射箭更重要。他曾對(duì)弟子說(shuō)：“吾何執(zhí)?執(zhí)御平?執(zhí)射平?吾執(zhí)御矣�！币馑际钦f(shuō)：自己如果要在射箭和駕車(chē)兩項(xiàng)技能中選擇一項(xiàng)的話，那就選擇駕車(chē)。由此也可看出他對(duì)自己駕車(chē)本領(lǐng)的自負(fù)。孔子的自負(fù)是有道理的，因?yàn)樗�不僅善于駕車(chē)，還有一套很系統(tǒng)和具有可操作性的理論。《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》所謂“升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指”，便是孔子對(duì)駕車(chē)規(guī)范的高度概括，大意就是：上車(chē)之后，必須坐在應(yīng)坐的位置上，然后手執(zhí)馬韁，驅(qū)車(chē)前行。行進(jìn)過(guò)程中要保持注意力的集中，注視前方而不可向后看：不要突然間大聲喊叫以免驚馬而釀成事故，也不要隨便指指畫(huà)畫(huà)干擾他人的視線。
　　三是短跑�？鬃由聿母叽�，《史記?孔子世家》說(shuō)他“長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之長(zhǎng)人”。九尺六寸，接近于現(xiàn)在的1.9米，即便在今天，也屬于標(biāo)準(zhǔn)的大個(gè)。憑借著身高腿長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，再加上平時(shí)勤于鍛煉，孔子在短跑方面具備了很強(qiáng)的實(shí)力�！痘茨献�?主術(shù)訓(xùn)，曾經(jīng)非常生動(dòng)地寫(xiě)道：“孔子…足躡郊兔，力招城關(guān)，能亦多矣。”野兔以善于奔跑著稱(chēng)，而我們的孔老夫子卻可以追上野兔，其短跑能力顯然是超強(qiáng)的�！傲φ谐顷P(guān)”(雙手可以舉起關(guān)城門(mén)的門(mén)閂)則表明，孔子的臂力也是常人難以匹敵的，是一位舉重高手。
　　除了上述之外，孔子對(duì)于登山、釣魚(yú)、游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也都十分愛(ài)好并且經(jīng)常參加。在人均壽命不過(guò)四五十歲的那個(gè)時(shí)代，孔子能夠活到73歲，顯然與他堅(jiān)持不懈地進(jìn)行體育鍛煉有直接的關(guān)系。
　　孔子自己重視體育鍛煉，教授弟子也不僅僅限于傳道授業(yè)解惑，而是注重德智體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這一切，都是與他對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和理解密切相關(guān)的。
　　在孔子看來(lái)，具有良好的體格乃是成為棟梁之才的一個(gè)重要方面�？鬃拥哪繕�(biāo)是培養(yǎng)全能型人才，對(duì)這種人才，孔子在回答子路的問(wèn)話時(shí)作過(guò)解釋?zhuān)�就是既要有智慧，又要有�?jié)操，還要有力敵猛虎的勇力，以及具備各種技能�？梢�(jiàn)，強(qiáng)健的體格對(duì)于真正的人才而言不可或缺，而要擁有這樣的體格，非有針對(duì)性地加強(qiáng)鍛煉不成。
　　孔子已經(jīng)明確地闡發(fā)了恪守道德規(guī)范、反對(duì)不顧道義單純逞強(qiáng)好勝的思想主張。他結(jié)合射箭指出：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！币馑际钦f(shuō)：君子之間沒(méi)有什么可爭(zhēng)斗的事。如果說(shuō)有所爭(zhēng)，也就是比試射箭。比試射箭之前要先相互作揖行禮，比完之后還要相互敬酒。這是一種很有風(fēng)度的君子之爭(zhēng)。孔子要求在射箭比賽中努力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，更要始終遵循競(jìng)賽禮儀，在競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)。這一主張開(kāi)了“友誼第一，比賽第二”理念的先河，也很符合當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神。
　　孔子還有一種很值得珍視的運(yùn)動(dòng)休閑觀念。春秋時(shí)期，人們根據(jù)傳統(tǒng)，在每年的冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)都要舉行蠟祭，屆時(shí)人們載歌載舞，“一國(guó)之人皆若狂”，頗似西方國(guó)家狂歡節(jié)。弟子子貢對(duì)此感到不解，孔子要求他務(wù)必懂得有張有弛的道理，并說(shuō)： “一張一弛，文武之道也�！眲谝萁Y(jié)合是必要的，而運(yùn)動(dòng)休閑便是放松身心的一種很好的方式�！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》記載了孔子這樣一段話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已�！币馑际钦f(shuō)，整天吃飽了飯，什么也不做，這是不行的。空閑時(shí)間下下圍棋，總比什么都不干要好。

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