九達(dá)天衢，神京門戶(1)。東傍泰山之巍峨，西攬漳衛(wèi)之清秀，北沐京津之繁華，南臨黃河之洶涌。人文浸潤，積齊魯之厚重；地脈相接，得燕趙之慷慨。民風(fēng)淳樸，似平疇之坦蕩，俊杰輩出，若星空之燦然。京杭運河，貫通神州南北，有千年舟楫之便利，商貿(mào)自古興�。痪�滬鐵路，飛跨赤縣江河，居百載交通之樞紐，經(jīng)濟今益繁盛。扼華北之咽喉，是為重鎮(zhèn)：匯魯西之盛況，實乃名城。從來兵家必爭之地，商者必聚之所，風(fēng)化必畛之域也。
　　撫古追昔，溯源覓跡。黃河湯湯，名日德水(2)。先民劬勞，筑土立城，為有窮氏(3)之國，是為德州之始。有史悠久，古史可征：秦為安德，漢為廣川，唐為長河，宋為將陵，明、清以降，史稱德州。
　　“德”者，涵蘊豐厚，旨遠(yuǎn)義深。因水得名，被上善之教化，居州名“德”，彰中華之傳統(tǒng)。后羿射日、嫦娥奔月，經(jīng)世代傳說，誘神奇美麗之遐想，仰韶文化、龍山文化，考遺跡尚存，貯勤勞智慧之瑰寶。大禹治水，疏九河、布息壤，固我華夏之邦土，偉業(yè)九州傳誦(4)：董子獻策，黜百家、尊儒術(shù)，傳我文明之血脈，功德四海遠(yuǎn)播(5)。齊邦古邑，晏平仲一代名相，受封于轄地；漢代巨鎮(zhèn)，東方朔千古奇人，出生于斯土。崔琰軒昂，使曹孟德為其捉刀，傳為美談(6)；伏伽忠正，有唐太宗慧眼識才，依為股肱(7)。劉峻縝密，為南朝文章圣手，文思冠于江右，孟郊沉郁，是盛唐詩歌中堅，詩才名揚天下。邢侗、邢慈靜，書法兄妹，墨寶人人稱奇；田雯、田同之，詩文祖孫，家學(xué)源遠(yuǎn)流長。李誠明弘揚心學(xué)，程先貞編纂州志，是為鄉(xiāng)學(xué)先賢，任繼愈精研佛學(xué)，鄧廣銘專治宋史，皆成代宗師。此乃德州文脈之所系也。
　　厚土育忠，民風(fēng)尚義，故德州自古多忠義之士、豪邁之氣�！暗隆闭�，忠義為精，豪邁為神，行忠良之事，做正直之人。有品不畏強勢，能除暴安良；生性不計利害，求匡扶正義。夏靡秉忠，甘傾全族之力，助少康中興(8)；彌衡持義，不惜個人之軀，敢擊鼓罵曹。劉玄德主政平原，親民遺留佳話，初露蜀主之風(fēng)采，顏真卿力抗安史，業(yè)績彪炳汗青，盡顯書圣之膽略。竇建德義膽高懸，斬木揭桿高雞泊(9)，覆隋帝之暴政，宋哲元忠肝明鑒，大刀揚威蘆溝橋，挫強寇之兇焰。孫桐董保德州城，血戰(zhàn)日軍王牌師團，威名揚疆場；肖華率八路軍，開辟冀魯根據(jù)地，豪氣壯山河。時傳祥京城為清潔工，甘愿平凡，死而后已；孟祥斌金華救輕生女，舍己為人，義薄云天。此乃德州品格之所載也。
　　德州居平原之上，無山川之險峻，有平蕪之坦蕩，然風(fēng)物景致，韻味獨具。昔者五河流經(jīng)，水網(wǎng)密布，垂楊搖曳，荷卉飄香，儼然有江南之明麗。唯初夏時節(jié)，無邊麥野，金黃蓋地，一片璀璨，待隆冬之際，千里冰封，銀裝素裹，雪域茫茫。此二季，極目遠(yuǎn)疇，令人頓生天地寥廓、人生豪邁之感。大運河引漳衛(wèi)之水入境，清濁交融，水勢滔滔。夾堤白楊，鋪岸碧草，舟船往還，帆影夕照。若乃風(fēng)雨臨淵，魚龍潛影，日出長河，虹霓懸空。皆為歷代之勝景。堅城雄踞，吹角連營；碧水盤桓，清波映月。園林點綴，松竹競秀；商鋪林立，高塔巍峨。十里碼頭，熙熙攘攘；百條街衢，縱橫交錯。纖夫號子，高亢入云；繡樓弦絲，清幽在耳。柳湖書院，續(xù)董子讀書之風(fēng)，繁露承接(10)；永慶佛寺，誦觀音普渡之經(jīng)，香火盛極。大禹遺跡，有禹王亭以為瞻仰；平原故郡，存顏子碑可供憑吊。臨黃河故道，槐花似雪；看萬畝棗林，瑪瑙爭艷。故蘇祿國王，入境結(jié)好，安葬此地，誠見厚土可托(11)；先乾隆大帝，六下江南，駐蹕行宮，足證名城不虛(12)。
　　今我德州，乘中華盛世之勢，趁齊魯騰飛之舉，銳意改革，強抓先機，百業(yè)興旺，民生殷實，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之前景。弘揚傳統(tǒng)，以德興州，營造崇德上善之城：情系民心，誠信行政，創(chuàng)建和諧文明之市。讓景于民，四水溝通，喜看新湖碧波蕩漾(13)；擴城為眾，七橋連跨，壯觀長河彩虹飛舞(14)。兩個東進，啟動新區(qū)建設(shè)，廣廈萬間起平疇(15)；城鄉(xiāng)對接，拓展城市輻射，通衢千條連郊縣。傳統(tǒng)工業(yè)，仍具生命之力，繼續(xù)奮飛；民營經(jīng)濟，已呈燎原之勢，競相爭輝。發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建中國“太陽之城”(16)，福至千秋萬代，奏響主旋律壯歌，打造區(qū)域文化高地，澤及萬戶千家(17)。德州扒雞，鮮香流溢，品列天下第家，運河黑陶，色形古樸，名揚宇內(nèi)人稱奇。運河商貿(mào)區(qū)，業(yè)盛物豐，流光溢彩，重妝運河之風(fēng)韻；天衢工業(yè)園，氣旺資厚，競奇斗艷，新添科技之異容。對外開放，敞世界之胸懷：招商引資，結(jié)四海之賓朋。北接天津濱海新區(qū)，匯入環(huán)渤發(fā)展之大潮，南入濟南城市集群，形成齊魯奮飛之強勢。此乃德州發(fā)展之基本、進步之坦途也。
　　回眸千年歷史，遙望百代前程。想我德州未來，必定萬紫千紅，繁花似錦。社會健康和諧，人民安居樂業(yè)。為達(dá)此宏愿，須我五百六十萬人民，解放思想，開闊眼界，立志高遠(yuǎn)，奮力拼搏。上承厚德載物之傳統(tǒng)，下啟自強不息之精神，完成新跨越，實現(xiàn)新崛起。滔滔黃河之水，莽莽華北平原，育我德州人民。先輩立業(yè)，永志永存；后代開拓，維強維新。與時俱進，保我盛名永享，開拓創(chuàng)新，使我偉業(yè)長興。嗚呼，謹(jǐn)以此賦為獻，祝吾土吾民，盡展新時代之風(fēng)采，再鑄新世紀(jì)之輝煌!
　　
　　[注釋]
　　(1)九達(dá)天衢，神京門戶：明代德州城西官道立有牌坊，上書“九達(dá)天衢，神京門戶”，為當(dāng)時人們對德州的稱謂，反映了德州在明代的重要城市地位和特色
　　(2)德水：秦、漢兩代稱黃河為“德水”，在德州地域設(shè)鬲縣，后改為安德縣，取“德水安瀾”之意。
　　(3)有窮氏：為德州境內(nèi)古部落，傳說其首領(lǐng)即為善射的后羿。
　　(4)大禹治水：《禹貢》記載，黃河進入華北平原后，播為九河即徒駭、馬頰、覆?，胡蘇、簡、潔、鈞盤、鬲津大禹治水，就是在德州境內(nèi)疏通九河，使水惠平息
　　(5)董子獻策：漢代漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使得儒家思想成為古代中國統(tǒng)一的意識形態(tài)，為中華民族大一統(tǒng)奠定了文化基礎(chǔ)董仲舒，漢代廣川人。廣川縣治即在今德州境內(nèi)。
　　(6)崔琰：曹操統(tǒng)一北方后，匈奴派使者謁見曹操。曹操自感形像欠佳，要氣度軒昂的崔琰代替自己接見使者。接見時，崔琰正中端坐，接受匈奴使者拜賀，曹操卻扮作侍衛(wèi)模樣，手握鋼刀，立于坐榻旁邊。
　　(7)孫伏伽：是中國實行科舉制后有史可考的第一個狀元，因忠正剛直，被唐太宗視為可靠大臣，拜為諫議大夫。
　　(8)夏靡：傳說夏朝有鬲氏國君名靡。太康荒政，被后羿所廢；后裔又被寒浞所殺。寒浞篡奪了夏朝的天下。靡?guī)椭�少康討伐、剪滅寒浞，恢�?fù)夏朝。
　　(9)高雞泊：德州南部古湖泊名，今已湮沒。
　　(10)蘇祿國王：蘇祿國，在今菲律賓蘇祿島上。明代永樂年間，蘇祿國東王巴都葛叭哈剌等來華，結(jié)好于明朝。在返國途中，巴都葛叭哈剌病逝于河北安陵，永樂帝欽命葬于德州城北，今存“故蘇祿國東王墓”。
　　(11)柳湖書院：德州古書院名。史載董仲舒在德州讀書、講學(xué)，曾有“董子讀書臺”，因董仲舒著《春秋繁露》一書，又稱“繁露臺”。明代在其舊址建“董子書院”，因院內(nèi)水波清漾，垂柳婆娑，習(xí)稱“柳湖書院”。
　　(12)乾隆帝：清代乾隆皇帝曾六下江南，皆沿運河水路而下，每次皆駐蹕德州，多曾留下吟詠德州的詩篇�，F(xiàn)德州有其行宮遺址。
　　(13)讓景于民：為德州市委、市政府一項重要城市建設(shè)措施，將過去德州市委所在新湖風(fēng)景區(qū)一部分還歸市民，將其辟為市民開展文化、娛樂活動區(qū)域，使風(fēng)景區(qū)整體連威一片。
　　(14)五橋連跨：為德州一項重要城市建設(shè)項目，即在城區(qū)漳衛(wèi)新河岔河上建五座橋梁，使河?xùn)|新城與河西老城融為一體，大大改善和優(yōu)化了城市環(huán)境。
　　(15)兩個東進：德州市委、市政府提出發(fā)展德州經(jīng)濟和城市建設(shè)的一個戰(zhàn)略口號，即城區(qū)與開發(fā)區(qū)向東部發(fā)展，拓展城市發(fā)展空間，增強德州作為區(qū)域中心城市的經(jīng)濟勢力與輻射作用。
　　(16)德州積極發(fā)展太陽能等新型能源產(chǎn)業(yè)，被中國能源部授予“中國太陽城”稱號，2010年世界太陽能城市大會將在德州召開。(17)德州市委、市政提出“打造區(qū)域經(jīng)濟文化高地”的戰(zhàn)略口號，采取一系列措施。加快經(jīng)濟、文化發(fā)展步伐，取得突出成就。

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