看了本刊今年第9期刊登的李元龍同志的文章《"知識經濟"之我見》，我感到該文在對知識經濟的看法上，觀點太偏激，結論太武斷，因而愿與李元龍同志商榷。 　　在該文的開始，作者就提出"知識經濟，是近年來人們對未來世界經濟的描述與概括，""是錯誤的"，進而說："現(xiàn)在和以往的一切經濟都是知識經濟"，其理由是："人們?yōu)槭裁匆�到樹上去采摘野果來充�?就因為知道了野果能吃，石頭不能吃的道理"，"沒有耕種的知識，何以生產出糧食?沒有紡織的知識，怎能獲得衣物?"從中可以看出，作者之所以否定"知識經濟"，其原因在于沒有弄清知識經濟和傳統(tǒng)經濟的本質區(qū)別，沒有認識到"知識"在不同的經濟形態(tài)中所處地位和所起作用的巨大差異。
　　誠然，人們摘果子、耕種、紡織，都是以具備這方面的知識為前提的，但因此就能說是知識經濟嗎?像虎豹追捕其他動物，蜘蛛結網以捕捉飛蟲，它們如此行為，能說是"經濟行為"嗎?再如傳統(tǒng)農業(yè)社會下的男耕女織。因這點"知識"的存在而稱人類開始了知識經濟，這能站得住腳嗎?
　　再看一下工業(yè)經濟。的確，工業(yè)經濟時代因知識的迅速增加和技術的迅速更新，使機器和機器體系成為社會生產的主體，為人類提供的物質財富的數(shù)量和種類急劇增加。但與此相對應，卻是大量資源和能源的消耗和利用。僅以知識信息的傳播為例，一部著作的產生，一種刊物的發(fā)行，必然需要紙張的制造和運輸，排版、校對、印刷、裝訂和發(fā)行......相比之于光盤和其他電子出版物，我們能說這是知識經濟嗎?
　　1996年，國際經濟合作與發(fā)展組織發(fā)表的科學、技術和產業(yè)展望報告中提出：知識經濟是以知識(智力)資源的占有、配置生產和使用(消耗)為最重要因素的經濟。對于這種經濟形態(tài)，不管我們說它已來臨也好，還是即將來臨也好，它都已經為我們展示或預示了其自身的許多不容忽視的特點。如從事經濟活動的人主要是以腦力勞動而非體力勞動為主，經濟的增長不是以傳統(tǒng)能源、資源的相應消耗為必備條件，人與自然日益協(xié)調，經濟發(fā)展的可持續(xù)性顯著增強，等等。從人類社會和經濟運動的內在規(guī)律看，這也是必然結果。構成傳統(tǒng)物質型經濟的農業(yè)經濟和工業(yè)經濟的高度發(fā)達，解決或必將解決人類吃、穿、住、用等物質需求的問題。但經濟增長的本能特性和人類欲望的擴張?zhí)匦�，都需要尋求新的發(fā)展空間，這個新的空間必然體現(xiàn)在精神產品的生產與消費上。當這個部分在人類整個經濟活動中的比例占絕對優(yōu)勢時，知識經濟就自然而然地處于主要角色的位置了。 該文提到科技與經濟的關系的問題時說："如果沒有不斷創(chuàng)新的科技成果，就不會有經濟的持續(xù)增長；同理，若經濟上貧困落后，即使手握全世界最先進的科學技術，也很難轉化成現(xiàn)實的生產力。"這話說得并不錯，但這也只是傳統(tǒng)經濟的一個難題而已。在知識經濟條件下，高度發(fā)達的信息設施、暢通無阻的信息交流、成熟完備的交易規(guī)則、科學準確的價值確認，使得科學、技術和知識本身便是生產力，其本身既是社會財富，也可以創(chuàng)造更多的社會財富，只不過這種財富不一定非得以物質實體的形式來體現(xiàn)。
　　“知識經濟"這種高級的經濟形態(tài)，是包含復雜的結構和完備的功能的，它將帶來社會、政治和文化生活等各方面的深刻變化，因而，既不能把它和傳統(tǒng)經濟混同起來，也不能簡單地認為傳統(tǒng)經濟的某些方面稍作調整和發(fā)展，便成為了知識經濟。總而言之，知識經濟是不容置疑的，只不過許多方面有待于我們進一步去探索和認識罷了。

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