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        散文如何寫

        發(fā)布時(shí)間:2017-02-15 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

        散文如何寫篇一:怎樣寫好散文

        怎樣寫散文

        散文,往往通過生活中偶發(fā)的,片斷的事象,去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵,做到“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情! 寫好散文不是一件容易的事情,需要長期多方面的努力。平時(shí)要多加強(qiáng)閱讀,閱讀別人優(yōu)秀的作品,從中汲取知識(shí)和學(xué)習(xí)寫作的技巧。多看,留心觀察周圍的事物,做生活的有心人,注意積累豐富的寫作素材。多寫,就是要多練筆,做到“熟能生巧”

        下面是從散文寫作的選材、行文格式、語言要求、內(nèi)容對(duì)像等方面的闡述。

        散文題材廣泛,取材自由。它可以是真人真事,也可以虛構(gòu)加工,可以選取工作和生活的全過程,也可以選取其中的一個(gè)場面,一個(gè)片斷,一個(gè)鏡頭來加以生發(fā)和開拓。不論是新鮮的人、事、物、景,也不論是思想中的火花,或感情上的一次波瀾,都可以作為散文的題材。散文的領(lǐng)域海闊天空,自由廣泛。

        散文的行文自由,不受任何格式和框框的限制。它不必像詩歌那樣凝練、押韻和遵守格律,也不必像小說那樣細(xì)致地刻劃完整的人物形像,更不必像戲劇那樣寫出矛盾沖突發(fā)展的全過程。它可以運(yùn)用各種形式和表現(xiàn)方法。而在結(jié)構(gòu)布局上它還可以不拘一格,敞得開,收得攏,分合自如。只要有一條明晰的線索將所寫的各部分內(nèi)容貫穿,就能自成篇章。在表現(xiàn)方法上,敘述、描寫、抒情、議論,可有所側(cè)重,也可綜合運(yùn)用。

        在語言上,散文注重文采。散文不像小說,那樣以引人入勝的故

        事吸引讀者,也不像戲劇那樣以扣人心弦的戲劇沖突來贏得觀眾。它的吸引人很大程度上是依靠語言的凝練優(yōu)美,質(zhì)樸清新,或者絢麗斑斕,熱情華麗。即使是議論性的文字,也都十分講究形象化,決不拉長面孔說教,而是使無形的具體可感,無聲的音繞于耳,給人以藝術(shù)的美感。

        散文的內(nèi)容和對(duì)像,必須明確一個(gè)散文寫作觀念,這就是散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象,是作者的感情體驗(yàn),散文要寫感情,但卻是作為一種必備的因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出,感情不是片面的因素,也不僅僅是線索,而是散文的對(duì)象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,從根本上說寫得是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”,而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

        散文如何寫篇二:什么是散文?散文的特征和種類是什么?如何寫好散文?

        什么是散文?散文的特征和種類是什么?如何寫好散文?

        一、散文的定義

        現(xiàn)代散文,是指與小說,詩歌,戲劇并列的一種文學(xué)體裁,對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

        廣義的散文,是指詩歌,小說,戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章,除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊,報(bào)告文學(xué),隨筆雜文,回憶錄,傳記等文體,隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。

        狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛,筆法靈活,篇幅短小,情文并茂的文學(xué)樣式。

        二、散文的分類

        散文具有記敘,議論,抒情三種功能,與此相應(yīng),散文可分為記敘性散文,抒情性散文和議論性散文三種。

        1、記敘散文

        以記敘人物,事件,景物為主的散文,稱為記敘散文, 記敘散文敘事較完整,寫人人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感,這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區(qū)別,就敘事而言,散文所述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說對(duì)敘事的要求要較散文高得多,另外,散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來,不須作者明確抒發(fā),就寫人而言,小說要求努力塑

        造典型人物形象,典型人物是作者虛構(gòu)出來的,而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上,進(jìn)行某些剪裁加工,注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪。

        根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

        偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對(duì)事件的敘述,它可以是一個(gè)有頭有尾的故事,如許地山的<落花生>,也可以是幾個(gè)片斷的剪輯,如魯迅的<從百草園到三味書屋>,在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

        偏重于記人的散文,全篇以人物為中心,它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì),性格和精神面貌,如魯迅<藤野先生>,人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。

        另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,這種散文描寫一地的景物,除一些風(fēng)土志以外,主要是游記性散文,它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色,風(fēng)俗民情,名勝古跡都屬記游范圍,游記散文最主要的特點(diǎn)是:作品所描寫的景物必須完全真實(shí),不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄,而是作者融情于物,達(dá)到情景交融。

        2、抒情性散文

        主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

        富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富,語言更具有詩意。

        抒情散文主要用象征,比興,擬人等方法,通過對(duì)外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法,而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現(xiàn),但通篇用此一法者并不多見。

        托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來,如楊朔的多數(shù)散文,矛盾的<白楊禮贊>等。

        借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融,情景相生,如朱自清的<荷塘月色>,劉白羽的<日出>等。

        3、議論性散文

        以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

        它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情。

        它又不同于一般的議論文,用事實(shí)和邏輯來說理,而主要用文學(xué)形象來說話,是一種文藝性的議論文。

        它既有生動(dòng)的形象,又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動(dòng)人,又要以理服人,融形,情,理于一爐,合政論與文藝于一體,魯迅先生的雜文,陶鑄的<松樹的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

        三、散文的特征

        1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

        散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì),但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解,至今仍有較大分歧,比較有代表性的意見有三種。

        一是主張絕對(duì)真實(shí):[描述真人真事,是散文的首要特征,散文家們要靠旅行訪問,調(diào)查研究了積蓄豐富的素材,要把事件的經(jīng)過,人物的真實(shí),場地的實(shí)景,審察清楚了,然后才提筆伸紙,散文特寫決不能仰仗虛構(gòu),它和小說,戲劇的主要區(qū)別就是在這里,"(周立波<散文特寫選·序>,<散文特寫選> (1959-1962)人民文學(xué)出版社1963年)。

        二是主張[大實(shí)小虛":[散文寫作,在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的,也就是說,在保持題材上大體真實(shí)(請(qǐng)注意,這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義,故稱之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`)的前提下,某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu),乃至某個(gè)次要人物的虛擬,不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的,被允許的,而且有時(shí)甚至是很必要的,關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”,(韓少華<散文散論>,北京師范大學(xué)出版社<寫作論>)。

        三是供實(shí)用的散文,要嚴(yán)格地寫實(shí),供欣賞的散文,允許有虛構(gòu)的成分存在:[談散文創(chuàng)作,我們還不能不談虛構(gòu),虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法,它對(duì)于概括社會(huì)生活,塑造典型形象,突出作品主題均有不容忽視的作用,散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法,具有寫實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

        以不排斥虛構(gòu),是因?yàn)槿藗儗懮⑽,自古以來就有供?shí)用和供欣賞的分別,供實(shí)用的散文,只能嚴(yán)格地寫實(shí),不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文,在寫實(shí)上就不那么嚴(yán)格,允許有虛構(gòu)成分存在,"(冠顯<散文寫實(shí)說>)。

        在這三種意見中,我們認(rèn)為第二種意見是可取的,首先,

        [大實(shí)小虛"說在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際,以冰心<小桔燈>為例,據(jù)散文家韓少華說:[前不久,在拜訪冰心同志的時(shí)候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他們的接觸,包括女孩父親的姓氏都是確鑿的,是實(shí)有其人,實(shí)有其事的,"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu),"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過>一文中,對(duì)該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說明,即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的,[大實(shí)小虛"說在理論上也是順理成章的,散文是文學(xué)作品,而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法,所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān),但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則,所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

        盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu),但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的,這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

        2、取材的廣泛性。

        散文的取材范圍十分廣泛,大千世界幾乎無不可寫,所以郁達(dá)夫說:[散文清淡易為,并且包括很廣,人間天上,草木蟲魚,無不可談,"(<<達(dá)夫自選集>>魯迅說,散文的[題

        散文如何寫篇三:如何寫好散文(整理)

        怎樣寫好散文(1)

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        寫文章并不難,但寫散文卻很難,真正寫好散文是難上加難,更不要說創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西,一般性的文章寫得再好也不會(huì)成為作家,只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。

        不要把一般性的文章看成是散文,也不要把學(xué)生的作文看成是散文,學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文,學(xué)生作文只是練習(xí)寫作的開始,所以一般意義上的記敘文還算不上散文,這個(gè)是要搞清楚的,否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎?

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        散文不宜篇幅過長,一般都在兩千字以下為宜,以一千五六百字為佳,不要有廢話(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:散文如何寫),語言要精練,要向詩看齊。

        寫好一篇散文非一日之功,那是長期積累的結(jié)果,不要小看這一千多字的散文,真正寫好了,寫得出彩,那是見作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來的,這之前要付出多少啊,要讀多少書!要寫多少東西啊!你以為他只寫了這樣一篇,寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了,要不是達(dá)不到這樣的寫作水平的。3

        寫好散文就要在語言上下功夫,語言過不了關(guān)還談什么寫散文?還寫什么散文?所以這就需要有一定的文字功底,沒有文字功底是寫不好散文的,寫出的東西也是半成品,上不了臺(tái)面。

        寫什么就要有什么語言,用什么語言,寫散文就要是散文語言;什么是散文語言,什么不是散文語言,真正的讀者一看就能夠感覺出來:散文語言與一般語言味道不一樣,區(qū)別是很大的。

        寫散文不要追求語言的華麗花哨,這樣往往弄巧成拙。不要說散文,就是小說、詩歌的語言也是一樣,都要追求語言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在,用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵,這樣往往收到事倍功半的效果。

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        寫好散文就要放開自己的視野,不要只寫自己的那點(diǎn)兒傷感,自己的那點(diǎn)兒情感,寫作的范圍應(yīng)該更廣泛一些,因?yàn)閭械、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者,很難上層次,倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向,容易產(chǎn)生消極的影響,很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品,更不要說經(jīng)典的作品了。

        為了自己的愛而寫自己的那點(diǎn)兒所謂愛情,寫自己的那點(diǎn)兒感情;自己在愛情上經(jīng)歷了痛苦的過程,遇到愛情上的打擊,自己愛的人不愛自己了,自己失戀了,傷感就出來了,自己整天被傷感纏繞著,就通過文字表達(dá)出來。不是不應(yīng)該表達(dá),但這類東西只適合給自己看,或者壓在箱子底。

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        真正寫好散文除了豐富的生活積累,更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受,對(duì)人生有深刻的感悟,這樣你的心靈世界才豐富多彩,肚子里東西才會(huì)多;肚子里有東西散文的語言就會(huì)很自然地流露出來,就像清清的泉水一樣奔涌而出,不要刻意雕琢,語言就能夠出彩。一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要,心靈不但要豐富,而且要純潔,純潔如水,感情純真,寫出的東西也干凈,給人以美的享受。

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        寫好一篇散文還要注意題目的形象簡潔,題目不要過長。我看過網(wǎng)上一些所謂的散文,光從題目上看就不是散文的題目,讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無論寫什么,題目都要簡潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的,兩個(gè)字多么簡潔;茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的,四個(gè)字多么簡練;冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的,四個(gè)字多么簡潔,一下子就看出是寫給誰的……

        散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字,這是不可思議的,這叫散文嗎?就連小說、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間,散文也應(yīng)該這樣,寫散文應(yīng)該注意這個(gè)問題,首先把題目定好了,這很重要。我看有的作者就是在還沒有定好題目的情況下就寫了,這樣寫出的散文也不會(huì)怎么樣,讀者一看題目就很糟糕,誰還會(huì)欣賞下面的文字呢?都是廢話一大堆。7

        散文的語言是不同于一般性的文章的,也不同于小說,散文就要用散文的語言來寫作,小說當(dāng)然是用小說的語言來寫作,如果小說語言能夠有散文語言的那種美,這樣的小說無疑在語言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)小說的語言實(shí)在平庸,這是缺乏散文寫作經(jīng)歷所造成的,在語言上還沒有過關(guān)就去寫長篇小說了,這是很不明智的。

        其實(shí)寫散文比寫小說難,難就難在語言上。要知道:寫散文是最能夠見作者的語言功底的,現(xiàn)在的劇本也好,小說也好,都見不到作者的語言功夫,很多作品的語言實(shí)在太差。8

        寫好一篇散文難,若想寫出更多的好篇章,不但需要寫作的經(jīng)驗(yàn),需要長期的生活積累和感受,需要長期刻苦的寫作實(shí)踐,這不是任何人都能夠做到的,必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求,把散文寫作看成是自己人生的一種事業(yè),無論在生活上,還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難,也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛和追求。

        散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的,就像我們?nèi)松牡缆凡皇悄敲雌教挂粯,必須付出自己艱辛的努力。

        怎樣寫好散文(2)

        散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融,作者的情感是寄托在具體的景物之中,因而作者在處理這些景物時(shí),常常有多種處理手法。在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文,作用是非常大的,F(xiàn)歸納如下,以就教于大方之家。

        1、優(yōu)選

        景物各異,其營造的情境自然不同,但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致,才能使文章情景交融。

        如,《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹,但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳,而有的卻只字不提,或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢?因?yàn),本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅,其氛圍是靜謐清幽,因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳,用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。

        又如《故都的秋》,由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào),所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉,也不寫游人如織的公園商場,而偏偏租人家一椽破屋來住著,在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽;,而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳,紫黑色次之,淡紅者最下。其余的景,也都以冷色調(diào)為主。由此可見作者的苦心。

        2、組合

        單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段,以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光,充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng),如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn),也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí),古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月,人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境,把"早行"寫的極生動(dòng)逼真,真可謂詩中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍,漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動(dòng)詞,全用名詞組合。

        3、設(shè)境

        即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍,用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場",落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒,表現(xiàn)出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色!讹L(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過卻沒有一個(gè)桃子的特定時(shí)段,景物本身平淡無奇、土氣十足,但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀,這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏,突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰,很好地體現(xiàn)了文章的主題。

        4、對(duì)比映襯

        散文中的景,有時(shí)直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻,因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比,

        使境界全活,令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密,以水聲襯幽靜,以鳥鳴襯幽深,以紅火光襯幽暗,借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密,也是異曲同工。

        5、想象與聯(lián)想

        有些景物較為平常,也無特別引人之處,畫面是靜態(tài)的,可拓展的思維空間較小,但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空,巧為安排以化腐朽為神奇,使畫面動(dòng)起來,活起來了。這里,想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段!逗商猎律分幸"忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng),帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想,作者營造了詩意般的藝術(shù)氛圍,讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。

        此外,想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的,現(xiàn)時(shí)性的,而古老的神話傳說因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感,內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚,既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比,表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化!堕L江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。

        散文以景取勝,以情動(dòng)人,而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的,掌握散文描寫的方法其作用也在于此。

        怎樣寫好散文(3)

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        怎樣寫好散文,我看主要還是生活,再有就是對(duì)生活的感受;生活是第一位的,是基礎(chǔ),沒有生活什么都沒有,沒有生活就沒有文學(xué),散文屬于文學(xué)的范疇,自然沒有生活也就沒有散文。沒有生活就沒有什么可寫的,我們天天都在生活,不寫我們經(jīng)歷的生活,我們還寫什么?生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,是散文寫作的源泉。一句話,沒有生活我們寫作就等于是狗熊掰棒子——那不是瞎掰嗎?

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        若想寫好散文僅僅有生活也是不夠的,還必須有對(duì)生活深刻的感受。其實(shí)對(duì)于一個(gè)散文寫作者來說,感受是最重要的,有生活而不會(huì)感受生活,感受一般還不行,必須感受深刻,一般的感受,浮淺的感受意義也是不大的,感受浮淺寫出來的東西也是浮淺的,不會(huì)吸引人,感動(dòng)人們的心靈。

        所以說光有生活,對(duì)生活沒有深刻的感受,也是寫不出好的散文的。

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        生活的底子厚實(shí)對(duì)散文寫作是很有幫助的,有不少初學(xué)寫作散文的作者往往會(huì)遇到這個(gè)問題,總是覺得自己沒有什么可寫的,想寫的東西少,就是因?yàn)槿鄙偕畹姆e累,生活的底

        子薄,所以寫起來視野不太寬闊,總是寫自己感情上的那點(diǎn)兒東西,只寫自己的那點(diǎn)兒事,走不出自己個(gè)人感情的圈子,這樣寫出來的東西往往難以引起人們的共鳴。

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        學(xué)會(huì)感受生活很重要,其實(shí)誰都有生活,只不過是多與少、寬與窄的問題,最根本的就是感受的問題,有生活而不會(huì)感受,即使有生活也寫不出來東西。

        大千世界,茫茫人海,真正的文學(xué)創(chuàng)作者畢竟是少數(shù)。誰沒有生活?農(nóng)民有生活,個(gè)人有生活,士兵有生活,老人孩子都有生活,這么多人都有生活,但這么多人不可能人人都寫作,不可能人人成為文學(xué)家,為什么?關(guān)鍵是對(duì)生活的感受是千差萬別的,搞文學(xué)寫作的與不搞文學(xué)寫作的人的差異就在于對(duì)生活感受的差異。

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        尤其是散文的寫作對(duì)作者來說,生活的感受是尤為重要的,你感受得深刻你心靈世界就豐富,你沒有多少感受甚至感受十分浮淺,你的內(nèi)心世界也不會(huì)深刻豐富到哪兒去;心靈世界不豐富,不深刻,若想寫出深刻的作品、寫出感染力的東西那是做夢(mèng),是絕對(duì)不可能的。你的心靈都沒有被感動(dòng),你自己的情緒都沒有起來,你怎么能夠?qū)懗龈袆?dòng)人的東西,你的文字是走不進(jìn)讀者的心靈的。

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        誰都有生活,但不是誰都會(huì)感受生活;不會(huì)感受生活的人情感肯定是不會(huì)豐富的,而善于感受生活的人情感往往又是十分豐富,內(nèi)心世界絢麗多彩。內(nèi)心世界的富有往往能夠成就作家,因?yàn)槲膶W(xué)不是數(shù)學(xué),不是物理,也不是化學(xué),不是自然科學(xué),而是人學(xué),人學(xué)的東西就應(yīng)該有人的情感,寫人的情感。文學(xué)創(chuàng)作者是寫人的,是寫人的情感的,自己都沒有情感,自己感情都不豐富,怎么能夠?qū)懗鼍哂猩羁糖楦械奈淖郑?/p>

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        不會(huì)感受生活的人,生活在他的眼前,在他的周圍也是死的,不是活的;那些生活中的人雖然是活的,但他寫不出他們,寫出來的人物也是死的,沒有生命力的。通過文字把人物寫活,把生活寫活,這需要功夫,首要的功夫就是要深刻地感受生活,而不是停留在生活的表面。停留在生活表面就談不上感受生活,那只是自己眼睛看到的現(xiàn)象,沒有深入下去,沒有走進(jìn)你自己的心,你也感動(dòng)不了,自然就寫不出東西。

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        我們的身邊有很多的人和事,有的其實(shí)很感人,但卻感覺自己什么什么可寫的東西,這就是缺乏對(duì)生活的感受,更缺乏對(duì)生活的思考。什么事情不過腦子不動(dòng)心不行,感受就是要?jiǎng)幽X子要走心的事。生活再多你不留心不行,不注意觀察和思考不行,就是再多的生活對(duì)于你寫作也毫無用處,它走不到你的文字里去,變不成文字的東西,更不能成為你的文字,具有你風(fēng)格的文字。

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