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        韓國(guó)人,為什么“不寬容”:為什么叫韓國(guó)人為棒子

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

              事情已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。前“韓國(guó)小姐”、著名藝人李成延,因拍攝以慰安婦為題材的“寫(xiě)真集”,引起韓國(guó)民眾極大憤怒。韓國(guó)演藝圈掀起了一場(chǎng)“封殺”和驅(qū)逐李成延的行動(dòng)。李成延的個(gè)人網(wǎng)站已經(jīng)空無(wú)一人,為李成延策劃寫(xiě)真的公司股價(jià)狂跌、面臨倒閉,其負(fù)責(zé)人削發(fā)謝罪、辭職出國(guó)。李成延登門(mén)向幸存的曾被迫充當(dāng)慰安婦的老奶奶跪地謝罪,但沒(méi)有得到原諒。一些大學(xué)生甚至要求李成延“剖腹謝罪”。不僅如此,中國(guó)影星趙薇因?yàn)閹啄昵暗摹叭毡拒娖煅b”事件,也被宣布為“韓國(guó)觀眾最討厭”的中國(guó)演員,為她建立的網(wǎng)站都被關(guān)閉。據(jù)報(bào)道,一些大中學(xué)校表示將把李成延和趙薇列為“重點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義教育反面教材”。
          在中國(guó),很多人在關(guān)注李成延事件的同時(shí),也自然而然地將它與趙薇的“日本軍旗裝”事件相聯(lián)系,尤其是對(duì)兩件事發(fā)生后兩位明星的遭遇進(jìn)行了對(duì)比。李成延因“慰安婦寫(xiě)真集”事件落得這樣“罪不容赦”的下場(chǎng),而趙薇在“日本軍旗裝”事件之后雖然也曾被媒體和民眾追究,但在她做了并不深刻的道歉后,中國(guó)的媒體和觀眾給予了她很大的寬容,趙薇也就“電影照拍,廣告照做,雜志照出,繼續(xù)活躍在演藝界”。有人在網(wǎng)上留言:“為什么我們就沒(méi)有像韓國(guó)人那樣嚴(yán)肅地處理和對(duì)待這件事呢?一個(gè)演員如果連國(guó)家的歷史都不了解,不維護(hù),那她還有什么資格站在公眾面前!”
          韓國(guó)的網(wǎng)站上也有這樣的帖子,“趙薇,你不生在韓國(guó),你應(yīng)該感到慶幸。”
          一位前慰安婦老奶奶對(duì)李成延說(shuō):“出現(xiàn)這樣的后果,只能怪你不是生在別的國(guó)家!睂(duì)此我們是不是應(yīng)該自問(wèn):“別的國(guó)家”,包括中國(guó)嗎?都是曾經(jīng)遭受同樣苦難的國(guó)家,為什么韓國(guó)與“別的國(guó)家”不一樣?這與韓國(guó)的“國(guó)民性”有關(guān)系嗎?
          ―――主持人手記
          
          仇日還是親日
          
          我去韓國(guó)工作之前,就有同事告訴我,韓國(guó)人的反日情緒是根深蒂固的,有時(shí)還會(huì)表現(xiàn)得異常激烈。在韓國(guó)期間我對(duì)此有過(guò)體會(huì),而李成延事件使我對(duì)韓國(guó)人的這種情緒有了更深的了解。李成延事件發(fā)生后,許多中國(guó)人的第一反應(yīng)就是往反日的主題上靠。但實(shí)際上,我認(rèn)為這件事不單是一個(gè)反日的問(wèn)題,其本質(zhì)上是韓國(guó)人維護(hù)自己民族和國(guó)家自尊心和尊嚴(yán)的表現(xiàn)。
          應(yīng)該說(shuō),在韓國(guó),人們對(duì)36年日本殖民統(tǒng)治的記憶是不能抹去的。近年來(lái)韓國(guó)有一個(gè)民間團(tuán)體開(kāi)始編纂一個(gè)《親日人名詞典》,內(nèi)容是把殖民地時(shí)期的親日分子“挖”出來(lái),把他們的名字和劣跡記入詞典。此前韓國(guó)國(guó)會(huì)每年會(huì)為這件事?lián)芤徊糠謱?,但今年初韓國(guó)國(guó)會(huì)在預(yù)算中去掉了這部分款項(xiàng)。由于這項(xiàng)工作花費(fèi)巨大、耗時(shí)耗力,如果沒(méi)有特別款項(xiàng)支持,肯定難以為繼。今年1月份,這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人在網(wǎng)上說(shuō)明了這個(gè)情況,并發(fā)起了籌款行動(dòng),計(jì)劃用半年或者大半年的時(shí)間籌集5億韓幣,但沒(méi)想到在他發(fā)出呼吁后的11天之內(nèi)就籌集到了5億韓幣,全是網(wǎng)民看到呼吁后通過(guò)各種渠道捐贈(zèng)的。
           慰安婦和日本占領(lǐng)朝鮮半島那段殖民地歷史是韓國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛?梢哉f(shuō),只要這個(gè)國(guó)家不消亡,這就永遠(yuǎn)是她的恥辱,所以李成延的行為實(shí)際是撕開(kāi)了韓國(guó)人心中最?lèi)u辱、最痛苦的歷史傷疤。2001年一些韓國(guó)青年為了反對(duì)日本首相小泉參拜靖國(guó)神社,冒著大雨在“三?一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地―――塔洞公園門(mén)前用斧子砍斷手指,以示抗議。不過(guò)我認(rèn)為支持編寫(xiě)《親日人名詞典》和斷指事件都不僅僅是為了反日,更主要的是從自己民族本身的角度來(lái)反省那段歷史,反省本民族當(dāng)初為什么會(huì)遭受被日本吞并的命運(yùn):除當(dāng)時(shí)大的國(guó)際背景和日本的侵略野心外,韓國(guó)內(nèi)部存在相當(dāng)一部分親日分子不能不說(shuō)是一個(gè)很重要的原因。
          不了解韓國(guó)的人會(huì)認(rèn)為,斷指事件、李成延事件表現(xiàn)了韓國(guó)國(guó)民反日的徹底性,而實(shí)際上韓國(guó)對(duì)親日派的清算是很不徹底的。直到現(xiàn)在韓國(guó)也沒(méi)有對(duì)日本殖民期間的親日分子進(jìn)行徹底清算。當(dāng)然這里有歷史的原因。1945年日本投降后,美國(guó)占領(lǐng)了三八線以南的地方,其后三年,韓國(guó)基本處于美軍統(tǒng)治下,稱為“美國(guó)軍政時(shí)期”,在這一時(shí)期維持社會(huì)秩序和進(jìn)行統(tǒng)治所依賴的國(guó)家機(jī)器,特別是警察系統(tǒng),基本上還是日本殖民地時(shí)期的機(jī)構(gòu)?窟@批日本殖民時(shí)期的警察來(lái)維持獨(dú)立后的社會(huì)秩序,想對(duì)以前的親日分子進(jìn)行清算,不大可能。即使做了,也只能是走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。到2003年,編纂《親日人名詞典》的那個(gè)團(tuán)體一共才公布了700多名已經(jīng)調(diào)查完的親日分子,實(shí)際上這700多人只是冰山的一角。
          在韓國(guó),親日派的后代,如今生活得幾乎都要比當(dāng)初抗日斗士的后代要好。為什么?就是因?yàn)闆](méi)有對(duì)親日分子進(jìn)行徹底的清算,這些人保留了當(dāng)初日本殖民地時(shí)期所擁有的財(cái)富和土地,美軍占領(lǐng)后又把日本撤走時(shí)遺留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)處理給了這些親日派的富人們。韓國(guó)一部分大財(cái)閥在國(guó)家獨(dú)立后驟然發(fā)跡,就是因?yàn)榇罅拷邮樟巳毡具z留下的財(cái)產(chǎn)及設(shè)備等。
          最近韓國(guó)發(fā)生的另外一個(gè)事件也很值得關(guān)注。今年3月初韓國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法案,名為“查明親日反民族行為真相法案”。韓國(guó)獨(dú)立已近60年,現(xiàn)在才通過(guò)這個(gè)法案。不想這個(gè)法案通過(guò)后,立即在韓國(guó)社會(huì)掀起軒然大波,一些專家和社會(huì)人士紛紛在媒體上發(fā)表文章批評(píng)這個(gè)法案。因?yàn)榇饲,日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的被害家屬以及一些進(jìn)步國(guó)會(huì)議員曾提出過(guò)一個(gè)更加嚴(yán)厲、內(nèi)容更具體的法案,但由于韓國(guó)保守政黨的大部分議員不贊成而沒(méi)有通過(guò)。他們擔(dān)心照那個(gè)法案查下去將會(huì)觸動(dòng)很多社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層的利益,所以,就把調(diào)查的范圍、時(shí)間以及調(diào)查官的權(quán)限大大壓縮了。
          戰(zhàn)后以來(lái),在韓國(guó)還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,即韓國(guó)的政治家如果在國(guó)內(nèi)呆不下去了,想到的第一個(gè)去處就是日本。他們將自己的主張?jiān)谌毡镜囊恍┟襟w上進(jìn)行宣傳,之后再重返韓國(guó)政壇。表面看來(lái),韓國(guó)和日本因?yàn)閹资甑闹趁竦卦颍瑧?yīng)該是勢(shì)不兩立,但實(shí)際上韓國(guó)的主導(dǎo)階層,特別是以前延續(xù)下來(lái)的保守階層,和日本有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以,到現(xiàn)在為止,包括慰安婦問(wèn)題在內(nèi)的許多戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問(wèn)題都沒(méi)有在國(guó)家的層面上得到解決。
          
          反日的底氣
          
          李成延事件可以說(shuō)是自前年駐韓美軍裝甲車(chē)軋死兩名韓國(guó)少年引起大規(guī)模反美運(yùn)動(dòng)以來(lái),韓國(guó)國(guó)內(nèi)的又一次聲勢(shì)浩大的聲討活動(dòng)。因特網(wǎng)在這件事上起到了推波助瀾的作用,一夜之間韓國(guó)4000多萬(wàn)民眾遍知了這件事。我個(gè)人認(rèn)為,其中也不乏炒作的因素。昨天我上了韓國(guó)一個(gè)最大的網(wǎng)站,打出“李成延”字樣后,搜索到1551個(gè)帖子。我同意顧先生說(shuō)的,李成延事件映射的是韓國(guó)國(guó)民對(duì)自己民族性的自省,但我要補(bǔ)充的是,朝鮮民族內(nèi)心里還是頑固存在著仇視日本人的情結(jié)。
          1910年日本吞并朝鮮半島后,在長(zhǎng)達(dá)36年的時(shí)間里日本統(tǒng)治者作惡多端,實(shí)施了極端殘酷的民族扼殺政策,不允許朝鮮人說(shuō)朝鮮話,不能起朝鮮名字,必須用日本名,還不能繼承朝鮮文化。把朝鮮半島的傳統(tǒng)文化破壞殆盡。
          另外,韓國(guó)也是受日本慰安婦制度殘害最深的國(guó)家。目前韓國(guó)健在的慰安婦還有1000余人,F(xiàn)在,韓國(guó)有一個(gè)名為“韓國(guó)挺身隊(duì)(慰安婦)問(wèn)題對(duì)策研究委員會(huì)”,從1992年開(kāi)始,每周的星期三,當(dāng)年的慰安婦老媽媽們就到日本駐韓國(guó)大使館前去抗議,要求賠償。一直堅(jiān)持到現(xiàn)在,但問(wèn)題并沒(méi)有得到解決。據(jù)說(shuō),日本曾暗中想以民間賠償?shù)男问劫r付韓國(guó)慰安婦們,但她們拒不接受,堅(jiān)持要求日本正式道歉。對(duì)于慰安婦問(wèn)題,韓國(guó)政界的想法是,當(dāng)年的慰安婦現(xiàn)在都已經(jīng)八九十歲了,讓這個(gè)問(wèn)題隨著這批老人的離世而自然解決。所以雖然從1992年以來(lái)慰安婦們一直堅(jiān)持抗議,但韓國(guó)高層一直沒(méi)有予以重視。這也是李成延問(wèn)題反應(yīng)如此之大的原因之一吧。
          李成延事件引起軒然大波還有幾個(gè)因素。首先,近來(lái)日本首相小泉接連參拜靖國(guó)神社,激起韓國(guó)國(guó)內(nèi)很多民眾的憤怒。其次,日韓之間的獨(dú)島(日本稱“竹島”)歸屬問(wèn)題也是一個(gè)矛盾的焦點(diǎn)。每年3月1日(韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日)韓國(guó)很多團(tuán)體都舉行抗日示威活動(dòng)。1996年3月1日我在釜山時(shí),就曾親眼看到示威團(tuán)體打著“獨(dú)島是我們的!”大幅標(biāo)語(yǔ)游行。但到現(xiàn)在獨(dú)島問(wèn)題仍沒(méi)有解決。再有,上世紀(jì)90年代中期韓國(guó)國(guó)民的人均GDP收入達(dá)到了一萬(wàn)美元,由此民族自信心增強(qiáng)。以前韓國(guó)一直受日本的壓制,到五六十年代也總是落后于日本一步,F(xiàn)在韓國(guó)人雖然承認(rèn)還是落后于日本10~15年,但GDP增加后韓國(guó)人的民族自信心也隨之上升,他們相信可以戰(zhàn)勝日本。
          另外,韓國(guó)人很抱團(tuán),崇尚集體主義精神,有很強(qiáng)的共同體意識(shí)。2002年的世界杯就是一個(gè)很好的體現(xiàn),韓國(guó)球迷自己都沒(méi)有想到居然能形成一個(gè)“紅魔”拉拉隊(duì)。這是因?yàn)橐粊?lái)韓國(guó)是單一民族,容易團(tuán)結(jié);二來(lái)韓國(guó)國(guó)土面積不是很大,人們?nèi)菀渍J(rèn)同。1997年亞洲金融危機(jī)時(shí),韓國(guó)某個(gè)組織發(fā)起捐獻(xiàn)黃金的活動(dòng),國(guó)民馬上就予以響應(yīng),這也體現(xiàn)了韓國(guó)國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
          不過(guò)從國(guó)家層面看,韓國(guó)政界對(duì)待日本還是非常務(wù)實(shí)的,他們從整個(gè)國(guó)家利益的角度去發(fā)展韓日關(guān)系,而且把經(jīng)貿(mào)等關(guān)系先發(fā)展起來(lái)。但是,韓國(guó)上層人士對(duì)日本是“既愛(ài)之,又恨之”,畢竟他們的父輩祖輩遭受過(guò)日本人的侵害。韓國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那段歷史。
          
          恩仇分明的民族
          
          我認(rèn)為在韓國(guó)民間,反日情緒的長(zhǎng)期存在不難理解。從歷史上看,東亞文明首先在中國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展,經(jīng)過(guò)朝鮮半島傳到日本。但是韓國(guó)這個(gè)在文化上對(duì)日本有幫助的鄰居,幾百年來(lái)卻經(jīng)常遭受來(lái)自日本的侵略。其中,規(guī)模最大的是明朝萬(wàn)歷年間豐臣秀吉發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),從1592年直到1598年,日本軍隊(duì)賴在朝鮮半島長(zhǎng)達(dá)七年,最終被明朝軍隊(duì)和朝鮮軍隊(duì)趕回日本。在戰(zhàn)爭(zhēng)和占領(lǐng)期間,日軍劫掠燒殺,手段殘忍,包括把戰(zhàn)死者的耳朵割下來(lái)送回日本“報(bào)功”。現(xiàn)在京都方廣寺附近的“耳!,就埋著當(dāng)年被日本侵略者殘害的朝鮮人的無(wú)數(shù)個(gè)耳朵。
          朝鮮民族的一個(gè)特點(diǎn),是恩仇非常分明。他們感念明朝出兵克服國(guó)難的恩德,至今在韓國(guó)仍保留著朝鮮時(shí)代建立的祭祀明朝君臣的廟宇,很多地方還保有使用“大明崇禎某年”的碑刻,其實(shí)立碑時(shí)中國(guó)已經(jīng)是清朝的天下,但他們使用的卻是早已滅亡幾十年甚至上百年的明朝年號(hào)。這種情況,一方面說(shuō)明當(dāng)年朝鮮君臣對(duì)清朝取代明朝的不滿,另一方面也表明韓國(guó)民眾一直沒(méi)有忘記當(dāng)年明朝幫助他們趕走日軍的功績(jī),對(duì)明朝還懷著一種感恩的心理。
          在近代史上,日本軍國(guó)主義對(duì)朝鮮半島的侵略變本加厲。日本殖民主義除了具有歐美殖民主義的一般特性,如訂立不平等條約、資源掠奪、控制市場(chǎng)、資本輸出之外,還具有日本式的“東方特色”,比如搞“皇民化”、創(chuàng)氏改姓,企圖把所有的朝鮮人都變成日本人。英國(guó)在印度就沒(méi)有搞什么“英國(guó)化”,也沒(méi)有強(qiáng)迫印度人改用英國(guó)姓名。法國(guó)在越南也是如此。而日本的殖民化是采用強(qiáng)制性的暴力手段,急欲把殖民地的居民變成日本天皇的二等臣民。不僅在物質(zhì)上敲骨吸髓,而且在精神上徹底奴化、徹底征服,這是頗有“日本特色”的。另一個(gè)“特色”,就是依據(jù)陰陽(yáng)五行、風(fēng)水觀念等傳統(tǒng)意識(shí),干了不少用心險(xiǎn)惡的勾當(dāng),例如通過(guò)修公路切斷朝鮮的“國(guó)脈”,甚至還在有些地方打上鐵釘,妄圖使“國(guó)脈”永遠(yuǎn)無(wú)法恢復(fù),從而瓦解朝鮮民族的抵抗意志。這種“東方式”殖民主義造成的歷史仇恨,韓國(guó)民眾永遠(yuǎn)不能忘記。
         。保梗福赌晡以谌毡狙行奁陂g看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目,印象很深。當(dāng)時(shí)正值漢城亞運(yùn)會(huì),好多日本記者前往韓國(guó)采訪。畫(huà)面上出現(xiàn)一個(gè)日本記者拿著禮物拜訪一位韓國(guó)老太太的場(chǎng)面,日本記者連連鞠躬,對(duì)當(dāng)年侵略韓國(guó)的行為表示道歉。那位老太太卻怒不可遏,抓起禮品就扔到了門(mén)外,并且說(shuō);“你們當(dāng)時(shí)侵略了我們,干了那么多的壞事,現(xiàn)在想用這點(diǎn)東西收買(mǎi)人心,沒(méi)門(mén)兒!”
          韓國(guó)人對(duì)日本軍國(guó)主義的侵略懷有根深蒂固的仇恨,主要原因有兩個(gè):一個(gè)是日本軍國(guó)主義對(duì)韓國(guó)侵略手段之殘忍、毒辣、徹底,使韓國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記;另一個(gè)是日本政府在對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反省上,缺乏誠(chéng)意,參拜靖國(guó)神社、修改侵略歷史的教科書(shū)事件等就是明證。
          
          涂抹太陽(yáng)旗事件
         。保梗常赌,朝鮮人孫基禎和南升龍作為日本馬拉松選手出戰(zhàn)柏林奧運(yùn)會(huì)。他們雖然身披日本戰(zhàn)袍,但分明是朝鮮民族的兒子。孫基禎以?shī)W運(yùn)會(huì)馬拉松歷史最好成績(jī)奪取金牌。南升龍也取得了第三名的好成績(jī),向全世界顯示了朝鮮青年的超強(qiáng)能力。
          然而領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上升起的卻是日本的太陽(yáng)旗,國(guó)名也不是朝鮮而是日本!稏|亞日?qǐng)?bào)》刊登馬拉松英雄孫基禎的照片時(shí)抹去了他胸前那面代表恥辱的日本國(guó)旗。這就是轟動(dòng)一時(shí)的涂抹日本國(guó)旗事件。由于這次事件,《東亞日?qǐng)?bào)》被無(wú)限期?,報(bào)社的負(fù)責(zé)人也遭受了牢獄之災(zāi)。
          
          歷史感情和現(xiàn)實(shí)外交
          
          顧金俊 李成延事件發(fā)生后,韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一個(gè)學(xué)者的看法,認(rèn)為在整個(gè)國(guó)家的慰安婦問(wèn)題都沒(méi)有解決的情況下,把所有氣憤都撒到李成延身上有失公允。在韓國(guó)民眾中,很多人存在著這樣一種不平衡心理:當(dāng)初親日的人,或者說(shuō)幫助日本帝國(guó)主義統(tǒng)治朝鮮半島的那些人,導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡和整個(gè)民族的苦難,但在獨(dú)立后,這些人不但沒(méi)有受到懲罰,反而子子孫孫都享受著榮華富貴,而且在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層中占了主導(dǎo)地位。這也是一旦出現(xiàn)涉日問(wèn)題,國(guó)民中壓抑已久的情緒就會(huì)大爆發(fā)的一個(gè)原因。
          我還有一點(diǎn)體會(huì):韓國(guó)人既注重記住歷史,又能夠面向未來(lái)。
          我在韓國(guó)三年中接觸到的人士,從上層社會(huì)到企業(yè)界到普通百姓,給我的感覺(jué)是韓國(guó)人沒(méi)有忘記歷史,但是也沒(méi)有因?yàn)闅v史問(wèn)題就一味地仇視和排斥日本,拒絕和日本發(fā)展政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系。其實(shí)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系發(fā)展得非常深入。
          從2002年起,韓日之間開(kāi)始研究建立自由貿(mào)易區(qū)(FTA)的課題,去年韓日最高層達(dá)成共識(shí)加快建立自貿(mào)區(qū)的速度。有專家預(yù)測(cè),如果不出意外,到2005年韓日將達(dá)成自貿(mào)區(qū)協(xié)定。實(shí)際上如果韓日自貿(mào)區(qū)建立,涉及的將不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,還包括兩國(guó)國(guó)民的感情交流以及文化的溝通等。韓國(guó)認(rèn)為,建成韓日自貿(mào)區(qū),韓國(guó)從日本引進(jìn)的資金和技術(shù)會(huì)大規(guī)模地增加;而日本現(xiàn)在正需要開(kāi)拓市場(chǎng),所以擁有4000多萬(wàn)人口的韓國(guó)對(duì)日本也是一種市場(chǎng)補(bǔ)充。
          當(dāng)然在韓日建立自貿(mào)區(qū)過(guò)程中也有一些干擾因素,比如政府的政治意愿與國(guó)民感情之間的矛盾等。但是韓國(guó)一直沒(méi)有放棄這項(xiàng)工作,現(xiàn)在成果顯著。韓國(guó)在處理歷史感情問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)政治外交問(wèn)題上還是非常理智的,他們更多地是從國(guó)家宏觀利益出發(fā)來(lái)處理這些問(wèn)題。
          
          狂熱與理智并存
          
          宋成有 作為半島民族,韓國(guó)是在大國(guó)環(huán)繞的狀態(tài)下發(fā)展起來(lái)的,要保護(hù)、保存自己的民族文化和傳統(tǒng),必須具有頑強(qiáng)的自存能力。幾千年以來(lái)韓國(guó)雖然鄰近中國(guó),受中國(guó)文化影響非常強(qiáng)烈,但由于自存能力強(qiáng),并沒(méi)有被同化。對(duì)于這種自存能力可以從兩個(gè)方面來(lái)看,一是表現(xiàn)了他們民族性中頑強(qiáng)、火爆、剛烈、集團(tuán)認(rèn)同感強(qiáng)烈等特點(diǎn)。但從另一方面看,那種相對(duì)封閉式的生活圈在有利于保存本民族文化的同時(shí),也容易爆發(fā)集團(tuán)性的狂熱。這種集團(tuán)性狂熱在體育比賽中有助于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技積極性,當(dāng)然很好。但在處理國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)時(shí)如果頭腦狂熱,就未必是好事了。
          李成延事件之所以在韓國(guó)反應(yīng)如此強(qiáng)烈,可以從半島民族的這些特點(diǎn)中得到某些解釋。我認(rèn)為引發(fā)軒然大波,可以理解,但因此就斷送了一個(gè)演藝者一生的前途,就有點(diǎn)“過(guò)猶不及”了。特別是犯了錯(cuò)的人在真誠(chéng)悔過(guò)后,還是“給出路”比較好。
          相比之下,中國(guó)的“日本軍旗裝”事件,反映了中國(guó)人處理類(lèi)似問(wèn)題的特點(diǎn)。不少人憤慨之極,也有人采取了抗議行動(dòng),但多數(shù)人持“寬容是一種美德”的態(tài)度來(lái)看待這件事,使當(dāng)事人反省道歉后,能繼續(xù)活躍在演藝界。但我們也不能不對(duì)演藝界一些年輕演員對(duì)歷史的無(wú)知而感到驚訝,對(duì)那些見(jiàn)利忘義的編導(dǎo)表示憤慨,對(duì)我們歷史教育的欠缺,包括烈士紀(jì)念物保護(hù)不周、愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所資金投入不足、經(jīng)濟(jì)至上而冷落歷史等不該發(fā)生的現(xiàn)象感到遺憾。由此,也更加感到了作為史學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任和研究意義。
          顧金俊 2002年世界杯時(shí)我正在韓國(guó),一些經(jīng)歷過(guò)文革的中國(guó)人看到“紅魔”拉拉隊(duì)時(shí)不無(wú)擔(dān)心地說(shuō),這弄不好要出事了。但我去現(xiàn)場(chǎng)后,看到他們?cè)鯓涌辞颉⒃趺幢磉_(dá)慶祝勝利的方式時(shí),我被感動(dòng)了。每次韓國(guó)隊(duì)一進(jìn)球,球迷們就互相擁抱,高喊“大韓民國(guó)萬(wàn)歲!”一片瘋狂。但球迷并沒(méi)有喪失理智,甚至散場(chǎng)時(shí)他們會(huì)自動(dòng)地把所有垃圾都撿起來(lái)裝到塑料袋里拿走。漢城廣場(chǎng)那么大,數(shù)十萬(wàn)人看完球后場(chǎng)地一干二凈。之后韓國(guó)新聞電視臺(tái)采訪我看世界杯的感受時(shí),我說(shuō),“那是值得我們中國(guó)人學(xué)習(xí)的!
          對(duì)于韓國(guó)這種集團(tuán)性狂熱是否會(huì)走向極端的擔(dān)憂,我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事。當(dāng)年韓國(guó)第一任總統(tǒng)李承晚因?yàn)閷V坪透瘮”黄认屡_(tái)。在他離開(kāi)總統(tǒng)府那天,好多韓國(guó)人情緒激動(dòng)地聚集在總統(tǒng)府前準(zhǔn)備教訓(xùn)他一頓,但當(dāng)李承晚顫顫巍巍地走出來(lái),人們看到的是一個(gè)滿頭白發(fā)、風(fēng)燭殘年的老人時(shí),心一下軟了,沒(méi)有人采取過(guò)激行為。由這些事例來(lái)看,韓國(guó)人雖然有集團(tuán)狂熱的一面,但也有善良自尊、講究秩序的一面。
          
          世界文化的演示場(chǎng)
          
          顧金俊 韓國(guó)也是世界文化的演示場(chǎng),韓國(guó)人能很快地接受外來(lái)的東西,這些東西在韓國(guó)的土地上或者生根發(fā)芽,或者瞬間消失。現(xiàn)在世界幾大文化只有伊斯蘭文化沒(méi)有在韓國(guó)流傳開(kāi)來(lái),其他的如基督教、天主教、儒教、佛教、道教等在那里都有非常廣泛的根基,而且能夠和諧并存。為什么如此小的民族能有如此大的容量,而且能把宗教和他們現(xiàn)實(shí)的政治關(guān)系處理得這么好,很值得我們思考。
          樸光海 朝鮮半島的地理位置也有其特殊性,它處在中國(guó)大陸東北角,同時(shí)隔海與日本相望,戰(zhàn)后由于美國(guó)的長(zhǎng)期駐軍,受美國(guó)文化的影響也很大,這樣,東亞文明和西方文明在此交匯,所以韓國(guó)認(rèn)為它是多元文化并存的開(kāi)放之地。但是為什么韓國(guó)的傳統(tǒng)文化也能夠很好地保存呢?這是因?yàn)檫@個(gè)民族在接受外來(lái)文化的同時(shí)從未忘記充實(shí)自己的傳統(tǒng)文化,像中國(guó)的儒教傳到韓國(guó)以后在韓國(guó)保存得比中國(guó)還要好,甚至有些祭祀的程序在中國(guó)都失傳了,反而要去韓國(guó)學(xué)習(xí)。
          
          中國(guó)從中借鑒什么
          
          顧金俊 韓國(guó)人還有一個(gè)特點(diǎn),就是“薄底鍋”的性格,熱得快涼得也快!遇到一件事一下子群情激憤,但過(guò)兩天這種情緒就下去了。這實(shí)際上對(duì)韓國(guó)政府非常有利,當(dāng)某一涉日事件發(fā)生時(shí),韓國(guó)政府會(huì)受到來(lái)自民間的很大壓力,但事件過(guò)去后民眾情緒能很快地趨向穩(wěn)定,政府政策也就能很快地恢復(fù)正常,而且政府的大目標(biāo)不改變,這就保持了韓日經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展。20世紀(jì)60年代樸正熙政府和日本簽署關(guān)系正常化條約時(shí),當(dāng)時(shí)韓國(guó)的反日情緒比現(xiàn)在要嚴(yán)重得多,但政府還是決定和日本建交,爭(zhēng)取日元貸款,而后來(lái)這些貸款確實(shí)對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了發(fā)動(dòng)機(jī)的作用。在韓國(guó),對(duì)于歷史問(wèn)題該爭(zhēng)論的要爭(zhēng)論,該呵斥的要呵斥,但不讓歷史問(wèn)題影響正常的外交策略和戰(zhàn)術(shù)。
          另外,從某種意義上說(shuō),韓國(guó)人的反日情緒已經(jīng)轉(zhuǎn)化成一種民族的動(dòng)力。韓國(guó)和日本踢足球的時(shí)候,很多時(shí)候是日本人膽怯。在工業(yè)方面,韓國(guó)最初的汽車(chē)、半導(dǎo)體都是從日本引進(jìn),但韓國(guó)人憑著一種拼勁兒進(jìn)行拆裝、模仿、學(xué)習(xí),F(xiàn)在韓國(guó)的半導(dǎo)體生產(chǎn)量已經(jīng)可以左右世界價(jià)格,韓國(guó)汽車(chē)的對(duì)美出口也超過(guò)日本。這是值得我們深思的。
          宋成有 這也與政府的政策引導(dǎo)有關(guān)。李承晚時(shí)代推行徹底的反日政策,韓日關(guān)系正;恼勁信e行多年,毫無(wú)結(jié)果。樸正熙上臺(tái)后為開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì),在1965年實(shí)現(xiàn)了韓日兩國(guó)關(guān)系的正常化。雖然在當(dāng)時(shí)遭到一片譴責(zé),但應(yīng)該承認(rèn)樸正熙還是有眼光的。韓日關(guān)系正;瑢(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極作用。特別是樸正熙要求國(guó)民樹(shù)立在所有方面勝過(guò)日本的觀念,最終趕超日本,竭力把國(guó)民情緒化的激情引導(dǎo)到有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的方向上來(lái),使之成為實(shí)現(xiàn)韓國(guó)現(xiàn)代化的巨大精神動(dòng)力,樸正熙政府是很明智的。
          在中國(guó),也存在如何將民間對(duì)日情感進(jìn)行必要引導(dǎo)的問(wèn)題。近年來(lái),中日兩國(guó)國(guó)民感情不斷下滑的現(xiàn)象,應(yīng)該引起重視。在我國(guó),輿論在慢慢走向多元化,有各種各樣的看法。所謂“對(duì)日新思維”是一廂情愿地與日本改善關(guān)系的一種看法;將軍國(guó)主義與日本國(guó)民區(qū)別對(duì)待的傳統(tǒng)立場(chǎng)是一種看法;一些情緒激烈的年輕人?穴包括網(wǎng)民中的“憤怒青年”?雪的反日態(tài)度也是一種看法,等等。在多種看法并存的情況下,需要在“以史為鑒,面向未來(lái)”的原則下,從對(duì)日政策的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮出發(fā),分清歷史是非,維護(hù)和平發(fā)展的大局,把激情能量有機(jī)地整合到發(fā)揮積極作用的軌道上來(lái),以利國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和中日關(guān)系的發(fā)展。
           一個(gè)“李成延事件”折射出的問(wèn)題是多方面的,而且這些問(wèn)題對(duì)“別的國(guó)家”―――用那位老奶奶的話來(lái)說(shuō)―――也具有啟發(fā)意義。從一個(gè)具體事件來(lái)看一個(gè)民族的“國(guó)民性”,當(dāng)然是不全面的,但“平實(shí)理性看世界”的目標(biāo),不就是通過(guò)這一個(gè)個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎?這就是我們這次討論的意義所在。

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