在1996年，要為“新經(jīng)濟”作一個定義，那就是新經(jīng)濟是以技術(shù)為動力的經(jīng)濟。5年以后，新現(xiàn)象產(chǎn)生，新經(jīng)濟的定義也要改了。它還是以技術(shù)為動力，但應(yīng)該是創(chuàng)新與進取精神蓬勃發(fā)展。比如，這5年當中，財富、股票、互聯(lián)網(wǎng)，并不只是技術(shù)，而是創(chuàng)新與進取精神。
　　社會價值觀的轉(zhuǎn)變，有幾個重大的改變，最大的贏家可能是創(chuàng)新。
　　雖然在美國科技界，常常聽到創(chuàng)新，可是科技界在美國只是局部的社會。這幾年當中，新經(jīng)濟使得創(chuàng)新精神變成主流價值。創(chuàng)新失敗已經(jīng)不是恥辱，不創(chuàng)新才是恥辱。因為新經(jīng)濟的成功典范，都是不斷的創(chuàng)新。
　　第二個價值觀的轉(zhuǎn)變，那是180度的轉(zhuǎn)變――從眾到不從眾。幾十年以前在美國，在企業(yè)界做事的就是穿灰色西裝，每個人看起來都一樣，那個時代，不從眾是標新立異，不為主流所接受。
　　現(xiàn)在每個人都要有不一樣，我今天穿jeans（牛仔褲）上班，他今天穿有點像睡衣的衣服上班。
　　第三點，對公司的忠誠，可說是蕩然無存；但是對職業(yè)的忠誠，反而增加。假如你在美國雞尾酒舞會，遇到一個陌生人，問他你做什么事？以前的答案通常是：我在某某公司當什么職務(wù)�，F(xiàn)在問一個陌生人，答案不會是某某公司，他說他是creativeartist（創(chuàng)新藝術(shù)家），很少說我在某某公司做。
　　第四點，儲蓄已經(jīng)不是美德。這是幾年以前經(jīng)濟學家講的。他所調(diào)查的致富之道，絕不是儲蓄。在美國，最近幾年的新經(jīng)濟，就是大家的收入都增加，可是儲蓄率反而減低了。
　　第五點，經(jīng)驗被貶值，繼續(xù)學習的能力被重視，經(jīng)驗反而是個負擔。在新經(jīng)濟中成功的人，都是沒有什么經(jīng)驗的，他們看到很多有經(jīng)驗的人帶了很多包袱。而且底薪為主的待遇，絕對不受歡迎。
　　唯一可被接受的待遇，是跟公司股票有關(guān)，你的待遇主要是股票，而不是以底薪為主。
　　第六點，穩(wěn)定的工作已經(jīng)不被青睞，快速活力的工作被追求。假如你去一個公司，它說你好好做，我們一生都照顧你，這也不受歡迎。但假如一個公司說，你好好做、努力地做，幾年當中，你可能變成百萬富翁、千萬富翁。這當然有風險，但卻變成大家歡迎的。
　　第七點，快速反應(yīng)，而不是仔細考慮、深思熟慮的態(tài)度，是主流價值。10年前，我看的書大部分都建議，在公司不快樂、工作不再有挑戰(zhàn)，也許是因為人事不太融洽，至少應(yīng)該想一年，才決定離開。這現(xiàn)在不是主流價值，這個太慢了。
　　第八點，人才的價值一直向上升，資本的價值一直向下跌。財富的追求，我相信比舊經(jīng)濟時代要厲害。有一個比較能彌補的因素，就是財富的捐出、對社會的回饋，無論是對慈善事業(yè)也好、對宗教也好、對教育事業(yè)也好，倒可能比過去要看得開�！�
　�。ㄗ髡呤桥_灣積電董事長，原文摘錄自臺灣《天下》雜志）(本欄編輯：翁寶)

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