在中國(guó)，從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天一樣整個(gè)國(guó)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在最重要的位置；也從來沒有像今天一樣尊重和認(rèn)可人的權(quán)利。這種前無古人的嘗試，已經(jīng)激發(fā)出這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久以來被壓抑的巨大能量，現(xiàn)在這種能量正在尋找各種可能的出路。
　　一個(gè)公認(rèn)的結(jié)果是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打破了一個(gè)個(gè)悲觀的預(yù)言，從一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)皆曾經(jīng)瀕臨崩潰的國(guó)家躍升為世界第四大經(jīng)濟(jì)體，連美國(guó)財(cái)長(zhǎng)保爾森也在公開的演講中承認(rèn)中國(guó)“已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)者地位理應(yīng)得到認(rèn)可”。中國(guó)正躊躇滿志地走在從傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的路上。
　　然而山西窯奴事件以及其它類似事件的發(fā)生，令人窺到另一個(gè)在我們經(jīng)驗(yàn)和理論視野之外的同樣真實(shí)的中國(guó)。
　　當(dāng)人們驚詫于這種犯罪行為“擊穿了文明的底線”，卻不得不承認(rèn)，這種行為不獨(dú)現(xiàn)在才有，不獨(dú)山西才有，也不獨(dú)中國(guó)才有，人類野蠻對(duì)待自己同類的行為從來沒有消失過。2001年4、5月間，就有媒體報(bào)道過發(fā)生在河南、河北等地的類似事件，本刊在同年7月就此特別刊發(fā)了題為《警惕“現(xiàn)代奴隸”現(xiàn)象》的評(píng)論。
　　可悲的是，這種現(xiàn)象不僅沒有得到遏制，反而像野草般瘋長(zhǎng)無人理會(huì)更無人芟夷。我們不知道，除了這種非法的窯奴產(chǎn)業(yè)外，還存在多少類似生存狀態(tài)的、合法且受有關(guān)地方庇護(hù)而未暴露的血汗作坊?在不斷強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的現(xiàn)代社會(huì)背景下，在一個(gè)相信“人皆有惻隱之心”、視“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”為美德的社會(huì)，怎么會(huì)出現(xiàn)如此大規(guī)模的低級(jí)殘暴的原始產(chǎn)業(yè)形態(tài)?
　　再大的經(jīng)濟(jì)成就也無法粉飾擊破人類文明底線的倒退。窯奴問題的存在，是對(duì)人類生存的基本價(jià)值的剝奪，這種傷害是物質(zhì)財(cái)富無法彌補(bǔ)的�！昂谏�”或“血色”產(chǎn)業(yè)的存在表明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身并不必然會(huì)帶來社會(huì)的進(jìn)步，也不必然提升國(guó)家的管理效力，更不會(huì)天然給民眾帶來福祉。它過去不曾、現(xiàn)在沒有，今后也不能賦予其他社會(huì)行為和組織行為以合法性、合理性甚至有效性，除非能建立全民共享經(jīng)濟(jì)成就的制度。
　　現(xiàn)代國(guó)家由人民、領(lǐng)土和主權(quán)構(gòu)成，國(guó)家保護(hù)人民生活的安全和秩序。窯奴事件本身的中國(guó)式專項(xiàng)處理善后一如既往雷厲風(fēng)行且有成效，顯示了國(guó)家的主權(quán)能力。然而血腥的事件暴露出了人性的沉淪和國(guó)家主權(quán)的被肆意侮慢。
　　“山高皇帝遠(yuǎn)”是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)管理效率低下的寫照，國(guó)家法律規(guī)制形同虛設(shè)、政令不出中南海、沒有人真正承擔(dān)責(zé)任，這本不應(yīng)該出現(xiàn)在現(xiàn)代中國(guó)，現(xiàn)實(shí)卻是肆意踐踏憲法尊嚴(yán)的事件并不鮮見。紀(jì)綱一廢，何事不生?官僚政治的本性和利益集團(tuán)的結(jié)盟，使執(zhí)行力低下和管理失效成為一個(gè)普遍的制度性問題。
　　表達(dá)憤怒和譴責(zé)很容易。但現(xiàn)代國(guó)家人民除了要懷悲憫和憤怒之心外，還需要意識(shí)觀念的現(xiàn)代化，與現(xiàn)代文明接軌。開放的社會(huì)、民主的政治、通暢的信息和合法有效的治理，是在傳統(tǒng)善良風(fēng)俗基礎(chǔ)上開闊視野、提升人民素質(zhì)的制度環(huán)境。特別需要指出的是，在最近一系列事件的解決過程中，媒體居功至偉，正是同城或異地監(jiān)督權(quán)的行使，在最大的范圍內(nèi)使罪惡無所遁形。與之恰成對(duì)照的是，官僚體系內(nèi)部監(jiān)督的失效。
　　積重之下，解決將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。近年執(zhí)政黨提出的“以人為本”、“執(zhí)政為民”和科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)的施政理念，某種意義上就是對(duì)過去政策的糾偏和完善。
　　亡羊補(bǔ)牢猶未晚。歷史雖不能逆轉(zhuǎn)，但在面對(duì)未來之時(shí)，我們應(yīng)該從過往的歷史中探尋曾經(jīng)的軌跡，作為反省和建設(shè)的起點(diǎn)。我們相信，以中國(guó)人民的智慧和勤勞，以中國(guó)人民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的能量，只要有足夠的空間和時(shí)間，這個(gè)古老而又新興的大國(guó)，不僅能夠徹底消除“黑色產(chǎn)業(yè)”、“血色產(chǎn)業(yè)”，而且能夠真正成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者。
　　領(lǐng)導(dǎo)地位伴隨的是責(zé)任。這種責(zé)任首先是對(duì)它的人民承擔(dān)責(zé)任，人民有尊嚴(yán)，國(guó)家才有尊嚴(yán)；內(nèi)政通達(dá)昌明，合乎人類文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)并成為典范，外政交流才有尊嚴(yán)，國(guó)家才有尊嚴(yán)。
　　一個(gè)沒有窯奴的國(guó)家，一個(gè)憲政文明普照的國(guó)家，一個(gè)人民能充分享有全面的個(gè)人權(quán)利而不僅僅是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的國(guó)家，一個(gè)相信公平、正義、和平、德行與進(jìn)步的國(guó)家，才是我們需要并且愿意為之奮斗的現(xiàn)代國(guó)家。

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