在身邊散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
在身邊散文篇一：散文
汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語(yǔ)言，反撥了籠罩一切的“毛話語(yǔ)”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒(méi)。[13]
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題：“不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的�！�
《逝水》“我的作品不是，也不可能成為主流�！薄拔沂莻�(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人，以慣寫(xiě)小橋流水之筆，而寫(xiě)高大雄奇之山，殆矣�！蓖粼鳂O具自知之明。他讓自己靜悄悄地寫(xiě)，也讓別人靜悄悄地看。正因不是主流，他的作品未曾躋身喧喧市井成為惹眼物事，成為爐中火錦上葩；而歸于山間江畔明月，白云深處人家。要之，汪曾祺不是凜冽的雄鷹，挺拔的巨樹(shù)，他是婉囀的畫(huà)眉，幽幽的蘭草。 汪曾祺作品數(shù)量不巨而質(zhì)量上乘，篇篇閃光。他的筆下，有食色，有男女，有民風(fēng)，有民俗。渾厚的國(guó)學(xué)底子，出色的古文修養(yǎng)，以及對(duì)民間文化的天然親和，直接墊高了他的創(chuàng)作，決定了他作品特有的文體價(jià)值。汪曾祺在他的散文里，談天說(shuō)地，談吃說(shuō)喝，滿
《蒲橋集》汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，樂(lè)談醫(yī)道，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭(zhēng)、“文革”、改革開(kāi)放等等。但他深感現(xiàn)代社會(huì)生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧?kù)o、閑適、恬淡的心理定勢(shì)，追求心靈的愉悅、凈化和升華。人們都有這樣的體驗(yàn)：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚(yú)游蝦戲，聽(tīng)流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂(lè)融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位于寫(xiě)凡人小事的小品，正是適應(yīng)了中國(guó)讀者文化心態(tài)和期待視野的調(diào)整。 當(dāng)今社會(huì)，由于復(fù)制技術(shù)造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話語(yǔ)”、“大敘事”，因?yàn)樗鼈兊奶摶煤涂贪�，已�?jīng)不再具備可體驗(yàn)的審美特征。真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話語(yǔ)”“小敘事”。汪曾祺在中國(guó)當(dāng)代文壇上的貢獻(xiàn)，就在于他對(duì)“大文化”“大話語(yǔ)”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對(duì)個(gè)體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，就在于他對(duì)“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見(jiàn)大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。 必須指出，汪曾祺寫(xiě)“凡人小事”的小品文深蘊(yùn)著他獨(dú)特的人生體驗(yàn)，但其效用并不只是自?shī)室患旱男郧�，他�?qiáng)調(diào)自己的作品還應(yīng)于世道人心有補(bǔ)，于社會(huì)人生有益，決不是要把個(gè)人與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)。他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質(zhì)上他對(duì)人生的理解和描繪是樂(lè)觀向上的，相信“人類是有希望的，中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的”�，F(xiàn)代藝術(shù)，太多的夸飾，太多的刺激，太多的借助聲光電氣。汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
詩(shī)情畫(huà)意的幸福生活——楊朔《海市》賞析
這是一篇抒情散文，也是十七散文中的代表性作品。作家所要抒發(fā)的是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)幸福、富裕生活的贊美之情。在作家看來(lái)，生活在新中國(guó)的漁民們?nèi)缃襁^(guò)上了幸福富裕的生活，生活在現(xiàn)實(shí)的海市里。所謂海市，本來(lái)指的是山東蓬萊一帶有時(shí)出現(xiàn)的海市蜃樓的奇妙幻景。這種幻景由于偶然出現(xiàn)在遠(yuǎn)處的大海，如詩(shī)如畫(huà)，非常美麗壯觀，并且很快消失，所以顯得十分神秘，容易激發(fā)人們的想象，總讓人想到虛無(wú)飄渺的神仙世界。當(dāng)然，作家描寫(xiě)海市并不是為了羨慕那虛無(wú)飄渺的神仙世界，而是由海市奇觀寫(xiě)到了蓬萊人們的現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)到了他們生活的富庶而幸福，以此來(lái)歌頌社會(huì)主義制度，為了表現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越，作家特別敘述了老宋對(duì)舊社會(huì)苦難生活的回憶，對(duì)海軍艦船對(duì)海上遇險(xiǎn)漁民的救援，將新舊社會(huì)加以對(duì)比。因此，這是一篇政治頌歌散文。
在閱讀這篇散文時(shí)，我們應(yīng)該注意到這篇文章的寫(xiě)作時(shí)間。文章寫(xiě)于1959年，當(dāng)時(shí)正是官方所稱的“三年自然災(zāi)害”時(shí)期。隨著1958年發(fā)起的狂熱的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的失敗，全國(guó)陷入了嚴(yán)重的饑荒，不少地方出現(xiàn)了餓死人的慘劇，還有許多人因長(zhǎng)期饑餓而患上浮腫病，人民生活非常艱難。然而，作家對(duì)于民間的災(zāi)情非但視而不見(jiàn)，恰恰相反，大肆渲染人民生活的富庶幸福，因而無(wú)論作家本人當(dāng)時(shí)是否意識(shí)到，這篇文章無(wú)疑是粉飾太平之作。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活并不像作家所描寫(xiě)的那樣天堂世界。
作者楊朔是一位自覺(jué)追求詩(shī)化的散文作家，也就是說(shuō)，他明確表示將散文當(dāng)詩(shī)來(lái)寫(xiě)。在這篇堪稱他的代表作中，最突出的就是文章中洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。首先，在文章中，作家通過(guò)精心描繪，向讀者呈現(xiàn)出一幅幅詩(shī)情濃郁的畫(huà)面。比如，文章的前一部分對(duì)海市景觀的描寫(xiě)，壯觀而美麗，令人十分向往。文章中對(duì)漁旺季節(jié)的描寫(xiě)，不僅物產(chǎn)豐富，
而且美麗如畫(huà)，令人欣喜萬(wàn)分。其次，文章結(jié)構(gòu)十分精巧。楊朔是一位特別講究藝術(shù)構(gòu)思的作家，他的散文在結(jié)構(gòu)上往往以巧著稱。在這篇散文中，作家以“海市”為樞紐結(jié)構(gòu)文章，先給讀者描繪出海市盛景，引發(fā)讀者神往，繼而回到現(xiàn)實(shí)生活中，讓讀者看到山東蓬萊一帶人們甜美幸福的生活，從而讓讀者體會(huì)到他的家鄉(xiāng)比海市還美。與此同時(shí)，作家由面（長(zhǎng)山列島）到點(diǎn)（老宋），敘述老宋在新舊社會(huì)生活的翻天覆地的變化，將新舊社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而突出文章的政治性主題。從宏觀上看，作家雖然寫(xiě)的只是他的家鄉(xiāng)的美麗和富饒，實(shí)際上他是由點(diǎn)（長(zhǎng)山列島）到面（全國(guó)）表現(xiàn)全國(guó)人民都擁有美麗的家園，生活在無(wú)比幸福的“海市”世界。再次，文章語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意。這主要得力于作家十分善于遣詞造句，注重語(yǔ)言的色彩感和畫(huà)面感，創(chuàng)造一種深遠(yuǎn)的意境，給人以“語(yǔ)不驚人死不休”之感。 《雪浪花》楊朔
1、老泰山形象分析 形象：側(cè)面烘托（虛寫(xiě)）——勤勞熱心； 正面描寫(xiě)（實(shí)寫(xiě)）——顯出他飽經(jīng)風(fēng)
霜、樸實(shí)豪爽； 今昔對(duì)比的描述（虛實(shí)相間）——歌頌新生活的美好。寓意：通過(guò)記寫(xiě)一個(gè)勤勞熱心的老漁民的今昔對(duì)比，表現(xiàn)他內(nèi)心世界的美好，歌頌了像他一樣的“千萬(wàn)朵浪花”即千萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者以及新生活的美好
2、主題思想：《雪浪花》通過(guò)“我”敘述“老泰山”的故事，抒寫(xiě)了一個(gè)理想化、英雄化的人物，散文的主題思想也帶有60年代的鮮明色彩。作品在蔚藍(lán)的大海、潔白的浪花、火紅的晚霞的背景上，勾畫(huà)出老泰山人老心紅、勤勤懇懇地為大伙服務(wù)，不遺余力地為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦的美好形象，從中寄托著作者對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者的縷縷情思和深情禮贊。
3、藝術(shù)特色：（1）濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。少女戲水的情景。（2）工于“詩(shī)藝”，言意灑脫。詩(shī)的意境，詩(shī)的語(yǔ)言，剪栽煉字。（3）善于“升華”，卒章顯志。從“一朵浪花”到“無(wú)數(shù)浪花”
幸福時(shí)代的生活頌歌——秦牧《花城》賞析
在十七年中，秦牧以寫(xiě)作知識(shí)小品文而著稱，《花城》可以說(shuō)是他的代表作之一。文章之所以命名為“花城”，是因?yàn)檎務(wù)摰氖菑V州的年宵花市。知識(shí)小品文的寫(xiě)作通常就一個(gè)事物或者話題展開(kāi)，可以放開(kāi)去，天南海北，古今中外，容納相關(guān)的各種知識(shí)、典故和文化現(xiàn)象，讓讀者覺(jué)得在讀這方面的百科全書(shū)，從而給人以知識(shí)的熏陶和思想的啟迪。因此，知識(shí)小品文往往具有思想性、知識(shí)性和趣味性的特點(diǎn)。從思想性來(lái)看，這篇文章首先表現(xiàn)了人們對(duì)美的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)�；ㄊ械臒狒[非凡，花卉買(mǎi)賣(mài)的興盛表明人們正樂(lè)于用花卉裝點(diǎn)自己的幸福生活，享受美好生活的美麗和“溫馨”。特別是在新社會(huì)，就連極普通的紡織女工或者鋼鐵工人都能夠享受花卉的美麗芳香。其次，新社會(huì)移風(fēng)易俗，形成了新的社會(huì)風(fēng)尚，革除了過(guò)去的“賭博、酗酒”陋習(xí)以及“千奇百怪的禁忌”。養(yǎng)花種草成為現(xiàn)代社會(huì)的一種新的時(shí)尚。再次，歌頌了人民的勞動(dòng)和創(chuàng)造精神。正是由于勞動(dòng)人民（特別是“花農(nóng)”）精心培育，灑下無(wú)數(shù)辛勤的汗水，那些本來(lái)或十分普通或不那么顯眼的花草才變得如此美麗動(dòng)人。
既然是知識(shí)小品文，當(dāng)然離不開(kāi)豐富的知識(shí)。在這篇文章里，我們可以領(lǐng)略到許多知識(shí)風(fēng)光。由于花市是在年宵期間，因而作家首先介紹了過(guò)春節(jié)的民風(fēng)民俗，并且引領(lǐng)讀者看到社會(huì)習(xí)俗的變遷，特別是春聯(lián)從內(nèi)容到形式再到功能的歷史變化。同時(shí)，作家還對(duì)花市上的花卉品種、形態(tài)和制作方式做了介紹，并且將金魚(yú)、貝殼、瓷器及書(shū)畫(huà)作品比喻成不同的花卉，讓讀者感受到其不同的美的形態(tài)。其次，作家對(duì)一些花卉的歷史來(lái)源作了介紹，豐富了讀者某些花卉知識(shí)。最后，作家還敘述了世界各地標(biāo)志性的花卉。作家在文章寫(xiě)到這些知識(shí)，并不是簡(jiǎn)單的羅列，也不是為了顯示自己知識(shí)的淵博，而是緊緊圍繞著文章的歌頌勞動(dòng)，歌頌新社會(huì)的主題展開(kāi)的，從而使文章放得開(kāi)，收得攏，正體現(xiàn)了人們所說(shuō)的散文“形散而神不散”的特性。
這篇文章很有趣味性。它不僅體現(xiàn)在知識(shí)的豐富上，而且體現(xiàn)在作家那娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述、描寫(xiě)和議論上。我們?cè)陂喿x《花城》時(shí)，首先感受作家或旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，或談古論今，說(shuō)東道西，把我們引到一個(gè)非常神奇美麗的花卉知識(shí)世界，讓我們的情趣得到了陶冶。其次，作家文章的敘述和描寫(xiě)讓我們仿佛置身于熱鬧而美麗的花市之中，那目不暇接的種種花卉盛景令人心醉。特別精彩是作家的這一段描寫(xiě)：“那千千萬(wàn)萬(wàn)朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆細(xì)碎的聲音在淺笑低語(yǔ)：“春來(lái)了!春來(lái)了!”買(mǎi)了花的人把花樹(shù)舉在頭上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又變成了一道奇特的花流。”在這花市中，人們感受到的不僅是生機(jī)盎然的春天氣息，而且還有花市的動(dòng)感。此外，作家在議論和敘述中引用了一些對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞，給文章增添了情趣。
一）主題思想：“花城”是廣州市因一年一度舉行年宵花市而獲得的美稱，本文所描繪的是1961年春節(jié)廣州“花街十里一城春”的盛況�！般y夜花街十里長(zhǎng)，滿城男女翼衣香。人潮燈下渾如醉，爭(zhēng)看春裱初上妝�！鼻啬镣具@首詩(shī)，形象地描繪了花市的熱鬧景象。主題思想：《花城》不僅寫(xiě)出了廣州的年宵花市盛況，還從各方面暢談了自己對(duì)于傳統(tǒng)的民族風(fēng)習(xí)、民族情感的激動(dòng)和感受，歌頌了新的時(shí)代，歌頌勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力，祝福億萬(wàn)人民的幸福與歡樂(lè)。二）藝術(shù)特色：1、平常的題材，獨(dú)特的見(jiàn)解2、巧妙的構(gòu)思，深遠(yuǎn)的聯(lián)想3、豐富的詞匯、精當(dāng)?shù)谋扔?/p>
三、楊朔對(duì)詩(shī)化散文的藝術(shù)追求
1、楊朔散文詩(shī)化理論： “我在寫(xiě)每篇文章時(shí)，總要象寫(xiě)詩(shī)那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫(xiě)成文章” �！拔宜貋�(lái)喜歡讀散文，常覺(jué)得好的散文就是一首詩(shī)”。
2、在平凡的景象，習(xí)見(jiàn)的事物、普通的人物中選擇詩(shī)意形象，提煉時(shí)代生活的詩(shī)意美。
《雪浪花》海浪與老泰 《香山紅葉》香山紅葉與老向?qū)?《荔枝蜜》荔枝蜜與養(yǎng)蜂人老梁 《海市》海市蜃樓
3、營(yíng)造詩(shī)的意境
常用托物言志、借景抒情、比興、象征等手法來(lái)升華詩(shī)意，以情景交融、物我合一的藝術(shù)畫(huà)面。
4、巧于布局 楊朔或以意或情為線索，把幾個(gè)片斷或幾個(gè)場(chǎng)面串聯(lián)起來(lái)，首尾呼應(yīng)，富有詩(shī)的精致和諧美；或用“開(kāi)頭設(shè)懸念，中間轉(zhuǎn)彎子，卒章顯其志”的轉(zhuǎn)彎藝術(shù)，使散文在有限的篇幅中隱藏九曲回腸之氣勢(shì)，富有詩(shī)的曲折美。5、注意練字、錘句，追求清雅素淡、感情含蓄的詩(shī)化語(yǔ)言。
四、楊朔詩(shī)化散文追求的意義與局限1、意義 （1）改變了散文一向的“直說(shuō)”傳統(tǒng)，即簡(jiǎn)單、直接地表達(dá)觀念的傳統(tǒng)。 （2）使散文創(chuàng)作從客觀敘事向主觀抒情轉(zhuǎn)移，提高了散文的審美價(jià)值。2、局限 （1）漸成模式，有雷同化的痕跡，精致有余，灑脫不足。楊朔散文模式 1.構(gòu)思上寓大于小、寓遠(yuǎn)于近； 2.意境上比興取義、象征比附； 3.結(jié)構(gòu)上開(kāi)頭設(shè)懸念、中間峰回路轉(zhuǎn)、卒章顯其志。 （2）在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，粉飾生活，缺乏憂患意識(shí)、批判意識(shí)。
作品特點(diǎn)
1、楊朔創(chuàng)造地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)散文的長(zhǎng)處，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩(shī)的境界。他營(yíng)造意境時(shí)，常在謀取“情”的新意上做文章，如《荔枝蜜》中借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無(wú)所求的特點(diǎn)，來(lái)寄情社會(huì)主義建設(shè)者的高尚情操。2、在寫(xiě)人狀物時(shí)詩(shī)意濃厚。他寫(xiě)人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫(huà)人物的神貌、內(nèi)心；他的景物描寫(xiě)，在寫(xiě)出自然美的同時(shí)，也是創(chuàng)造意境，深化主題的重要手段。 “油光碧綠的樹(shù)葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。”作者思鄉(xiāng)之情郁結(jié)于心中,偶因茶花盛開(kāi)美景的感召,便噴薄而出。
3、散文的結(jié)構(gòu)精巧，初看常有云遮霧罩的迷惑，但峰回路轉(zhuǎn)之后，曲徑通幽，豁然展現(xiàn)一片嶄新天地，而且結(jié)尾多寓意，耐人尋味。如《鐵騎兵》所描寫(xiě)的騎兵班與大部隊(duì)失去聯(lián)系后，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最終毫發(fā)未損，粉碎日寇掃蕩的故事，開(kāi)篇設(shè)置懸念，情節(jié)曲折生動(dòng)，令讀者興趣盎然。
4、語(yǔ)言具有苦心錘煉后的魅力，象詩(shī)一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂(lè)感，具有清新俊朗、婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉的風(fēng)格�！独笾γ邸酚迷~準(zhǔn)確、貼切,句式靈活多樣。修辭巧妙新穎,提高了文章的表現(xiàn)力,加強(qiáng)了詩(shī)情與哲理的高度融合,韻味悠長(zhǎng),余味無(wú)窮。
局限：楊朔的散文確立了一個(gè)極典型的模式，模仿者無(wú)數(shù)。他獨(dú)特的構(gòu)思方式——言此而意彼，雖為精巧，其實(shí)卻很易學(xué)、易仿。當(dāng)時(shí)，大量的記事、抒情散文都令人驚異地循著楊朔《荔枝蜜》、《茶花賦》之類散文的思路，甚至連寫(xiě)作者的思想感受歷程——先抑后揚(yáng)，也千篇一律。其中有不少弄巧成拙、故弄玄虛的篇什，讀來(lái)味同嚼蠟。
苦中作樂(lè)得詩(shī)意——吳伯簫《菜園小記》賞析
生活在農(nóng)村的人對(duì)菜園都有美好的印象。一般來(lái)說(shuō)，菜園面積不大，長(zhǎng)著各種蔬菜，看在眼里格外賞心悅目。作家吳伯簫向人們展示的就是他在延安戰(zhàn)斗和工作時(shí)期的一個(gè)菜園。這個(gè)菜園不僅像一般的菜園那樣盛產(chǎn)著各種蔬菜，而且還比其他的菜園更美。究其原因主要是：首先，這個(gè)菜園還是果園，既長(zhǎng)菜，又產(chǎn)水果，比一般菜園不僅生產(chǎn)的東西更多，而且還增加了高低參差不同的立體感；其次，這個(gè)菜園還是花園，生長(zhǎng)著各種花草，這些花草不僅具有一定的實(shí)用價(jià)值，更重要的是令菜園色彩更加豐富，更具視覺(jué)美感。因而，看到這樣的菜園，本來(lái)就感受到了詩(shī)情畫(huà)意般的田園之美。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，菜園更具有非同尋常的意義，因?yàn)樽骷以?jīng)在這里灑下過(guò)汗水，那么這個(gè)美麗的菜園就是他們的勞動(dòng)成果，他們看著這令人賞心悅目的菜園，心中自然感到激動(dòng)，一股自豪感和成就感油然而生。因而，作家在這個(gè)菜園中獲得了極大的樂(lè)趣。
這篇散文是一篇回憶性的散文，是包括《記一輛紡車》在內(nèi)的“延安”系列的回憶性散文中的一篇。對(duì)于過(guò)去的回憶，有的是對(duì)歷史的感喟和詠嘆；有的是打撈某種歷史記憶，以便后人吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；有的是情系歷史，緬懷過(guò)去，懷念過(guò)去某段美好的時(shí)光；有的是在歷史的追憶中告訴人們繼承某種傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)某種精神??就這篇散文來(lái)說(shuō)，作家所寫(xiě)的十多年前在延安時(shí)期的一個(gè)小小的生活片段。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解到40年代的延安，由于國(guó)民黨當(dāng)局的經(jīng)濟(jì)封鎖，物資嚴(yán)重匱乏，工作生活條件非常簡(jiǎn)陋，困難嚴(yán)重。為了克服困難，解放區(qū)開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行生產(chǎn)自救。作家筆下的菜園實(shí)際上就是當(dāng)年大生產(chǎn)時(shí)期機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行生產(chǎn)自救活動(dòng)的成果。就是這樣大大小小的菜園幫助人們度過(guò)了最嚴(yán)重的困難時(shí)期。這篇散文創(chuàng)作于1961年，當(dāng)時(shí)正值“三年困難時(shí)期”。作家寫(xiě)作這篇散文回憶過(guò)去，就是為了鼓勵(lì)人們像延安時(shí)代那樣，以樂(lè)觀主義精神對(duì)待眼前遇到的嚴(yán)重困難，并且堅(jiān)信只要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，積極努力，勇敢地面對(duì)困難，就一定能夠戰(zhàn)勝它。
這篇散文的語(yǔ)言非常值得品位。首先，優(yōu)美的語(yǔ)言具有詩(shī)情畫(huà)意。文章中不僅十分注意遣詞造句，而且非常善于調(diào)動(dòng)色彩詞語(yǔ)，精心描繪如詩(shī)的畫(huà)面，給人以非常鮮明的視覺(jué)印象。其次，多引用民諺、俗語(yǔ)和古代典籍。這些引用既增加了文章的情趣，又豐富了文章的表達(dá)方式。再次，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔精練。如“暮春，中午，踩著畦壟間苗
或者鋤草中耕，煦暖的陽(yáng)光照得人渾身舒暢。”作家只用4個(gè)字，就點(diǎn)出了觀賞菜園的最佳時(shí)間�？梢�(jiàn)作家寫(xiě)作惜墨如金。
劉白羽創(chuàng)作特點(diǎn):
1. 強(qiáng)烈的時(shí)代感，充滿革命激情，文筆粗獷、豪放，富于詩(shī)意。如:<日出>:” 我們的飛機(jī)正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛(ài)的祖國(guó)、向太陽(yáng)升起的地方航行�！�
2.常將自然風(fēng)光與人生社會(huì),革命精神融合到文章中,體現(xiàn)他的主題.如,面對(duì)日出景象,他思索的是對(duì)國(guó)家民族的尊重.3.不倦的斗爭(zhēng)情緒.他成長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,所以受到革命激流的影響很大,那種搏斗的人生正是他散文的風(fēng)格牲.
4. 經(jīng)常采用現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)年代記憶相交織的構(gòu)思方式。通過(guò)組合個(gè)人的閱歷和感受,盡可能地把生活及前景展現(xiàn)在讀者面前,對(duì)事物的感受一般不拘泥于一人一事,一景一物,而是由眼前的景物人事推及四面八方,過(guò)去未來(lái).如日出,就不僅僅是眼前的日出景象,而是在世界各地和人個(gè)的經(jīng)歷中看到的或遺憾未能看到的種種日出.
5,散文語(yǔ)言有很強(qiáng)的色彩感,凝重,渾厚, 詞句鮮亮峭拔，直抒胸臆的表達(dá)所感.注重夸飾形容和鋪敘排比。如《花城》的成功塑造,便得益于有更多的情感的融入和材料組織所顯現(xiàn)的聯(lián)想的豐富和從容.
局限:
1.劉白羽深受中國(guó)傳統(tǒng)主義革命思想的教育，因此，他的作品會(huì)不自覺(jué)的陷入政治宣傳的思想模式，大量的豪言壯語(yǔ)和政治言論一定程度上削弱了散文的思想力量和藝術(shù)魅力。如作品<日出>描寫(xiě)他看到日出后的幸福感, 并把這種幸福的體驗(yàn)和莊嚴(yán)的思索擴(kuò)展到了政治的抒情。與政治思想聯(lián)系過(guò)于密切,削弱了自己散文的獨(dú)立性. “這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象�！�
2.某些時(shí)候，感情奔放有余，節(jié)制不足. 比如他《長(zhǎng)江三日》的結(jié)尾就暴露出問(wèn)題：當(dāng)我們的“江津”號(hào)，嘹亮地向武漢市發(fā)出致敬歡呼的聲音時(shí)，我心中升起一種莊嚴(yán)的情感，看一看！我們創(chuàng)造的新世界有多么燦爛吧！
1創(chuàng)作抒情短詩(shī)的意境。2追求豪放與蘊(yùn)藉的結(jié)合。
陳翔鶴《陶淵明寫(xiě)挽歌》的主題意蘊(yùn)：表現(xiàn)和肯定陶淵明對(duì)生死問(wèn)題平靜坦然和對(duì)世事清醒超越的認(rèn)識(shí)態(tài)度，刻畫(huà)和贊賞他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的曠達(dá)寧遠(yuǎn)、清貧自守的性格。
陶淵明的形象及深刻意義：1、與時(shí)代社會(huì)格格不入：與權(quán)力中心保持一種疏離與對(duì)立的關(guān)系。2、殷憂、孤立感、憂世傷生。
意義：1、為解讀當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的精神立場(chǎng)提供了很好的文本依據(jù)。2、小說(shuō)將陶淵明的精神境界從催個(gè)別對(duì)象的否定，引申到對(duì)整個(gè)顛倒混亂時(shí)代的否定，表現(xiàn)一種疏離與對(duì)立關(guān)系。
《陶淵明寫(xiě)挽歌》的藝術(shù)特色：1、通過(guò)日常生活的細(xì)致地描繪，再現(xiàn)歷史人物的日常生活場(chǎng)景和心理活動(dòng)。2、語(yǔ)言質(zhì)樸平易，人物語(yǔ)言能突現(xiàn)性格特征。
在身邊散文篇二：優(yōu)美散文摘抄[1]
《被窩是青春的墳?zāi)埂罚? 因?yàn)槲覀兌既绱溯p易地走到了別人的光環(huán)和陰影的籠罩下,愚蠢地聒噪,還堅(jiān)信這就是自己的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值所在。而我淡然地堅(jiān)持以蒼白的語(yǔ)言盡我所能刻畫(huà)出理想與現(xiàn)實(shí)之間的敵對(duì),以及內(nèi)心深處庫(kù)存已久的冷漠與希望,決絕與妥協(xié)。真實(shí)真實(shí)再真實(shí)。青春,我可愛(ài)的青春。 我們都對(duì)了還是錯(cuò)了，我們都愛(ài)了但是忘了。走的時(shí)候你哭了還是怎了，我只是疼了但還是笑了。我想引用一句被說(shuō)過(guò)很多次的話，我生命中的溫暖就這么多，全部給了你，叫我以后怎么再對(duì)別人微笑。 原來(lái)有些事真的是不經(jīng)意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定??無(wú)論上天給我怎樣的軀殼，我上演了十七年的悲歡，一些人一些事就這么明明滅滅地刻在沿途的風(fēng)景中。我學(xué)會(huì)了安穩(wěn)學(xué)會(huì)了謊言學(xué)會(huì)了冷靜學(xué)會(huì)了沉默學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍。輾轉(zhuǎn)中的快樂(lè)在百轉(zhuǎn)千回中碎成一地琉璃，我站在風(fēng)中把它們掃進(jìn)心底最陰暗的角落。再也沒(méi)有關(guān)系。那樣明眸皓齒地對(duì)別人微笑，靈魂噴薄影子躑躅。只剩堅(jiān)強(qiáng)無(wú)處不在。 所以如果有不幸你要自己承擔(dān)，安慰有時(shí)候捉襟見(jiàn)肘，自己不堅(jiān)強(qiáng)也要打得堅(jiān)強(qiáng)。還沒(méi)有衣不蔽體食不果腹舉目無(wú)親，我們沒(méi)有資格難過(guò)，我們還能把快樂(lè)寫(xiě)得源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 陌路盡頭，撒去一抔慘淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能夠留得住厚養(yǎng)薄葬的遺憾，在悲郁的挽歌的尾音上，給這尊沉默的青碑下孤了的魂靈寫(xiě)一首至情致意的所謂哀悼？而這人間，朝生暮死之間，有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂，卻在人世間再也撈不起一絲紀(jì)念。 我站在風(fēng)中，手里的掃帚把散落一地的琉璃掃近內(nèi)心最陰暗的角落。 風(fēng)空空洞洞地吹過(guò)。一年又這么過(guò)去。而來(lái)年,還要這么過(guò)去。我不
知道是安穩(wěn)的背后隱藏著沮喪,還是沮喪里終歸有安穩(wěn)。只是我們,無(wú)法找到。
《為了忘卻的紀(jì)念》： 隱忍平凡的外殼下，要像果實(shí)般有著汁甜水蜜的肉瓤，以及一顆堅(jiān)硬閃亮的內(nèi)核。 年華里，我們失卻的是一種心情。 要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。 這青春，與世間任何一段青春無(wú)異——年華里那些朝生暮死的悲喜，也就這樣野花般自生自滅地燃燒在茫茫命途上，裝點(diǎn)了路人的夢(mèng)。 看，在這個(gè)充滿愛(ài)與被愛(ài)、傷害與被傷害的世界里，生命對(duì)我們是吝嗇的，因?yàn)樗偸亲屛覀兪�；可是，生命又是這么慷慨，總會(huì)在失望之后給予我們拯救。
《遠(yuǎn)鎮(zhèn)》： 本來(lái)以為重生是一件美好的事。然而現(xiàn)在覺(jué)得，它比背負(fù)記憶還要無(wú)措。 有時(shí)候沿著一個(gè)陌生人的生命脈絡(luò)向深處追溯，就清晰地感到每個(gè)人靈魂深處的雷同。 如果不是遠(yuǎn)行，怎么會(huì)了解遠(yuǎn)方的每個(gè)陌生而綺麗的生命軌跡。 生命若給我無(wú)數(shù)張臉，我永遠(yuǎn)選擇最疼痛的一張去觸摸。 有很多人，你原以為可以忘記。其實(shí)沒(méi)有。他們一直在你心底的一個(gè)角落。直到你的生命盡頭。在盡頭你會(huì)懷念每一個(gè)角落里的黑暗之中的光，因?yàn)樗麄兘M成你的記憶與感情。但是你已經(jīng)不能擁抱他們。只能在最后明白，路途是一個(gè)念念不忘的失去的過(guò)程。 深刻的思念是維系自己與記憶的紐帶。它維系著所有過(guò)往。悲喜。亦指引我們深入茫茫命途。這是我們宿命的背負(fù)。但我
始終甘之如飴地承受它的沉沉重量，用以平衡輕浮的生。 這個(gè)世界上時(shí)時(shí)刻刻都有比你意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發(fā)生。 她的平常人的姿態(tài)，才矯情。 懷念是生命中最無(wú)能為力的事情,并非卑微。 然而讓我牽掛的人,我選擇去忘記。 在這個(gè)把回頭看作軟弱和恥辱的世界上。走得再遠(yuǎn),也終究達(dá)不到想要的永遠(yuǎn)。走得再近,也終究回不到想要的夢(mèng)境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物,夾在生命的單行道上,走不遠(yuǎn),也回不去。 我見(jiàn)過(guò)你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態(tài)之中燈火一樣給予我茍且的能力，邊走邊愛(ài)。 一些事情漸漸變得淡滅,你知道它存在過(guò),但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過(guò)。
《大地之燈》 因?yàn)槭茄庀噙B的親人,所以許多話反而成了禁忌。交流是恥辱,親近是羞恥,惟有通過(guò)相互苛求和中傷來(lái)表達(dá)對(duì)彼此的愛(ài),才是理所當(dāng)然,這是多么可悲的事實(shí)。 你母親的死對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)不過(guò)是多了一座墳?zāi)�，但是�?duì)于你來(lái)說(shuō)，卻是整個(gè)世界都變成了墳?zāi)埂?/p>
《北方》： 人與大地皆有著淡定樸素的容顏，昭示著千百年的平凡歷史。 如果我們不想對(duì)人事失望，惟一的方法就是不要對(duì)它寄予任何希望。...這不是絕望，這是生存下去的惟一途徑，亦是獲取幸福感的前提。
《花朵之藍(lán)》： 這就是成長(zhǎng)嗎？像一頁(yè)頁(yè)翻書(shū)的感覺(jué)。 靠近，只是因?yàn)楹ε鹿陋?dú)。 再見(jiàn)。我知道，若沒(méi)有離別，成長(zhǎng)也就無(wú)所附麗�！洞簞e》： 如果眼淚滴落了，那么我的忍耐就將被驚醒。 青春的意義決不在于這煉獄般的高三，卻一定需要這煉獄般的高三來(lái)鍛造并借此加以最深刻的闡釋。
《被窩是青春的墳?zāi)埂罚? 一個(gè)人要舉重若輕并且誠(chéng)懇無(wú)欺地面對(duì)自己的過(guò)去是一件多么困難的事。
《冰是睡著的水》： 秋天的北方有著鋪天蓋地的藍(lán)色蒼穹，像歐洲電影的片尾字幕一樣漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)地從眼前流過(guò)去。 旋律親切得仿佛是時(shí)光。搖曳的手風(fēng)琴和微笑的打擊節(jié)奏。不插電的記憶。
《薄奠》： 表達(dá)——如果一定要有的話——也無(wú)論如何不能失去一件平靜與含蓄的外衣。 偶爾嘮叨一下這樣無(wú)謂的懷念，都是我們?cè)?jīng)做過(guò)的事。只是你先于我好早之前，就把它靜靜地放在不再輕易拿得出來(lái)的沉默里了。而我直到現(xiàn)在，都還常常念念不忘地把它帶出來(lái)悄悄去和寂寞散一下步。 只有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠(yuǎn)些。 曾經(jīng)以為極其盛大的青春的構(gòu)成，其實(shí)不過(guò)是一些形式上細(xì)微到一旦掉進(jìn)時(shí)光的河床就再也找不到的碎片。 生命只是一把尺子，...青春在這樣一把尺子上占據(jù)的只是一段短暫的跨度，一成不變地被幾個(gè)細(xì)密的標(biāo)識(shí)所代表。而我們觀瞻
它的角度，已然像日晷般記錄了我們與它的漸行漸遠(yuǎn)。 我想，因?yàn)檫@生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地過(guò)下去。就如同生命本身，尊重我們的存在。
《燈下夜禱》： 在我們?cè)?jīng)或過(guò)來(lái)的生命中，我們是否原原本本堅(jiān)持了那些年少純凈的初衷，而在我們剩下的生命中，它又是否能夠被繼續(xù)地堅(jiān)持下去，我們又是否還在為曾經(jīng)的執(zhí)念行走在路上？
《流景閑草》： 光線被阻隔在頂部弧度柔美的窗子外面，只在脫漆而粗糙的舊木地板上切下一溜狹長(zhǎng)的暖色。 感情用力過(guò)度，亦充滿裂痕。 青春的奢侈，便在于能夠有足夠清澈的心情，用七百多個(gè)夜晚去寫(xiě)一封言不由衷的信，給一個(gè)并不屬于將來(lái)的人。 那些曾經(jīng)無(wú)處安放，滿得快要溢出生命的青春，曾經(jīng)給與予我們多么美好而奢侈的方式，修飾人生的平凡和落寞。 假如一個(gè)人的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那么僅有一個(gè)姿勢(shì)也是好的。比如擺一個(gè)飛翔的姿勢(shì)，或者在睡前說(shuō)句祝福在夢(mèng)中能見(jiàn)到大海的話。
《我不能悲傷地坐在你身旁》： 總以為物品可以代替想念和諾言，讓我們?cè)诒舜说纳钐幱谰猛Ａ粝氯ァ? 那些愉快，最終因?yàn)檫^(guò)于短暫而在回想起來(lái)的時(shí)候變得傷感；而那些傷感，卻會(huì)因?yàn)榻腥丝坦倾懶亩兂闪嘶貞浿械目旎铙w驗(yàn)。一切已經(jīng)混合成深冬時(shí)節(jié)玻璃窗上的模糊氤氳的霧霜一樣語(yǔ)焉不詳?shù)膽涯�，輕輕抹開(kāi)一塊來(lái)，才可以清
在身邊散文篇三：散文
今生最美，不過(guò)那片向日葵
他是一個(gè)農(nóng)民家庭的孩子，學(xué)生時(shí)代拼死拼活考進(jìn)大城市的一所美術(shù)院校，他一邊學(xué)習(xí)一邊打工，很努力地生活。大學(xué)畢業(yè)后，他如愿進(jìn)了一家廣告公司工作，為了在公司站住腳跟，他沉溺于工作中，幾乎放棄了休假日。
幾年下來(lái)，他坐上了廣告總監(jiān)的位置，卻得了嚴(yán)重的胃病，同事們都不理解他，埋怨他愛(ài)表現(xiàn)，牽累大家要跟著一起加班，他感到心力交瘁，決定回鄉(xiāng)散心。
他的家鄉(xiāng)在向日葵小鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)橘林小道時(shí)，他望見(jiàn)一排金黃的向日葵，迎著太陽(yáng)的方向昂著沉甸甸的頭顱，在他的心里投下一道明媚的顏色�？諝庵辛鲃�(dòng)著陽(yáng)光的味道，他閉著眼睛深吸一口氣，心里頓時(shí)被陽(yáng)光充得滿滿的，仿佛有一朵葵花在他的心里綻放。
一個(gè)背著雙肩包的孩子站在一排葵花前，伸開(kāi)雙手，臉上帶著一抹醉心的微笑，葵花的明媚映在孩子的臉龐上，這一剎那，他被孩子臉上的快樂(lè)所吸引，連忙拿起帶在身邊的畫(huà)板，將這溫馨的一刻落于畫(huà)紙上。
孩子好奇地望著他，問(wèn)他是什么人？他心里一動(dòng)，說(shuō)，我是美術(shù)老師。孩子臉上帶著一絲驚喜又盼望的神情說(shuō)，你真的是新來(lái)的美術(shù)老師嗎？我們小鎮(zhèn)已經(jīng)有五年沒(méi)有美術(shù)老師了！
他看著孩子，狠狠地點(diǎn)著頭，在心里下了決心：停下來(lái)，找到內(nèi)心的自己。
他把這幅向日葵畫(huà)作送給了孩子，往鎮(zhèn)上唯一的一所小學(xué)走去。第二天，他成為了向日葵小學(xué)的美術(shù)老師。他常常利用課后的時(shí)間帶孩子們?nèi)バ〉�、田梗、橘園寫(xiě)生，孩子們興奮極了，他們沒(méi)想到，在大城市畢業(yè)的他能來(lái)到小鎮(zhèn)為他們停留。他兒時(shí)的朋友勸他，不用那么累，當(dāng)老師嘛，盡好本職工作就好了。而他卻說(shuō)，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到一個(gè)快樂(lè)的童年，我和孩子們?cè)谝黄饡r(shí)，享受著從未感受到的輕松和快樂(lè)，就像在內(nèi)心植上一朵向日葵，歡喜，綻放。
他總是善于抓住每個(gè)孩子快樂(lè)的瞬間，在小溪邊、在林蔭旁、在校園內(nèi)，孩子們歡快的玩耍時(shí)，總能看見(jiàn)他背著畫(huà)板，掏出畫(huà)筆在紙上涂抹。有時(shí)孩子們?cè)诓賵?chǎng)上奔跑時(shí)，看見(jiàn)他就高喊著，看，那個(gè)會(huì)畫(huà)畫(huà)的老師。
他的手指因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間畫(huà)畫(huà)而磨出老繭，但他的內(nèi)心是快樂(lè)的，他把孩子們的畫(huà)作送到市里參展，市美術(shù)館通知他，有一個(gè)孩子獲得了第二名的獎(jiǎng)項(xiàng)，他竟激動(dòng)得流下眼淚。
周末，他仍然帶著畫(huà)板去寫(xiě)生，經(jīng)過(guò)郊區(qū)的磚瓦廠，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在一面斷壁上胡亂涂畫(huà)，他上前與孩子們攀談，才知道，這幾個(gè)孩子的父母都出外打工，只有過(guò)年時(shí)才回家一次。他想起自己幼年雖然過(guò)得貧困，卻有父母的陪伴，他希望自己可以用微薄的力量帶給這些孩子一縷陽(yáng)光，他和孩子們約定，每周帶學(xué)校的孩子們出來(lái)寫(xiě)生時(shí)，也一同教他們作畫(huà)。
從此，人們經(jīng)過(guò)小鎮(zhèn)，總會(huì)看見(jiàn)這么一道風(fēng)景，一個(gè)年輕人背著畫(huà)板帶著一群孩子們寫(xiě)生，他們的臉上充滿了陽(yáng)光的朝氣，他們的畫(huà)板上有天空的白云和飛鳥(niǎo)，也有小溪與綠樹(shù)，還有那一叢叢閃熠光輝的向日葵。
溫潤(rùn)如玉，嫻雅似簪
總有一種情懷難以割舍，總有一種風(fēng)韻直低于心。許是喜歡唯美精致而意味悠長(zhǎng)的事物，故而才會(huì)對(duì)古香古色的中國(guó)風(fēng)物一見(jiàn)傾心。陶醉于鋪就著青石板，置有復(fù)古路燈的林蔭小巷；鐘情于臨水坐落，精巧別致的幽幽古亭；傾心于黛瓦百墻，溫婉嫻雅的水榭閣樓；迷戀于玲瓏靚麗，色香味濃的女子妝奩，亦喜歡乘著一紙墨香，打撈細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，清涼濃厚的
古意情懷。
“寶髻瑤簪，嚴(yán)妝巧，天然綠媚紅深�！爆F(xiàn)如今，越來(lái)越多的人向往返璞歸真的清簡(jiǎn)生活，追求著蘇子所說(shuō)的“人間有味是清歡”的境界，同時(shí)，也對(duì)濃厚而不沉悶，淡雅且具風(fēng)韻的古典文化愈來(lái)愈愛(ài)。閑暇時(shí)，也許男子會(huì)煮酒品茗，潑墨揮毫，于裊裊的琴音中陶冶情操，而靈秀的女子則會(huì)晨起畫(huà)娥眉，對(duì)鏡貼花黃，青睞于一支簪子的精巧，一襲軟煙羅的素美。
對(duì)于古代發(fā)簪，內(nèi)心總有種不可名狀的狂熱，那種驚心動(dòng)魄的美，只需一眼，便再難割舍。無(wú)論是宮闈妃嬪，還是閨閣小姐，都會(huì)有一支屬于自己的發(fā)簪，“女為悅己者容”，或?yàn)樾膼?ài)的男子而戴，或是作為定情信物，寄寓相思，“一縷青絲心可可，為君巧把相思鎖”，通過(guò)一支做工精細(xì)的發(fā)簪，將彼此的緣分綰成相思鎖，自此木骨纏綿，愛(ài)意深濃。抑或只是為了平添一份心情，尋覓幾分歡沁，彰顯某種氣質(zhì)。
鐘愛(ài)發(fā)簪不僅是因了其寓意繁多，亦因了那精致巧妙的做工、干凈典雅的材質(zhì)與不勝枚舉的樣式。官宦大戶的女子多會(huì)用上等的金玉質(zhì)地，而普通人家的閨閣小姐則會(huì)選擇青瓷、銅質(zhì)或者檀木材質(zhì)。
然而，無(wú)論是何質(zhì)地，都不影響那巧奪天工、圓潤(rùn)靈透的細(xì)致雕琢。其中，最為常見(jiàn)的樣式，應(yīng)是雙龍戲珠，丹鳳朝陽(yáng)，百花展顏，蜂舞蝶飛，這些不僅是女子梳妝時(shí)必不可少的修飾，亦是吉祥如意，否極泰來(lái)，幸福美滿的祥瑞標(biāo)志。 戀上一件物什，也便戀上了一種情懷。淡淡中國(guó)風(fēng)，幽幽古韻情，閑暇時(shí)，最美好的心境，莫過(guò)于著一件素凈的旗袍，斜插一支玲瓏碧玉簪，在香淳的清茗中，體悟歲月靜好。不為將生活過(guò)得如何恣意，只為把一份婉約而清雋的情感，妥帖安放于心。
新歌上說(shuō)《我的公主》（經(jīng)典小短文）
還記得那個(gè)沒(méi)有風(fēng)的夏天，我們手牽著手走在海邊，傻笑著等待彩虹出現(xiàn)，直到夕陽(yáng)染紅了天，還是沒(méi)有看見(jiàn)，看著你白色的裙邊，想起了我們相識(shí)的地點(diǎn)，一切都變得好浪漫，謝謝你能陪在我身邊，我的公主你才是我的永遠(yuǎn)，誰(shuí)都不能替代。
盡管時(shí)間流轉(zhuǎn)，還是會(huì)回到昨天，陪著你坐在海邊看那有彩虹的天，你才是我的天，怎么會(huì)看不見(jiàn)，再美的彩虹也不及你的一半，你才是永遠(yuǎn)，我的公主你可曾看見(jiàn)，沒(méi)有云的天真的好藍(lán)，就像沒(méi)有風(fēng)的夏天。
我陪你坐在海邊，還傻笑著會(huì)有彩虹出現(xiàn)，其實(shí)一直都在身邊，有你我的天才是藍(lán)天，白云也不在孤單，你才是我的天，怎么會(huì)看不見(jiàn)，再美的彩虹也不及你的一半。我的公主我的天！
未來(lái)不遠(yuǎn)，就在當(dāng)下
過(guò)去已過(guò)去了，如想要改變未來(lái)，就從當(dāng)下開(kāi)始 做對(duì)的事。
人于一生之中，不斷地追求，也不斷地放棄，
有時(shí)雄心勃勃，有時(shí)心灰意冷，
甚至有時(shí)對(duì)自己忽然陌生起來(lái)，于一時(shí)之間，
卻不知應(yīng)該如何面對(duì)有關(guān)自己的一切。
生命為何而活，難道是為了不死，或則只是為了等死，
但我想，生命活著必然會(huì)有它活著的意義與價(jià)值，
這就像一根蠟燭一樣，雖然自己終究會(huì)燃盡成灰，
但是它帶給萬(wàn)物光明的使命，
卻在自己燃盡的過(guò)程中，神圣的達(dá)成。
當(dāng)你逐漸的悟到生命的真諦時(shí)，
真我，將會(huì)從無(wú)我之中悄悄地露面，
而過(guò)去如影的假我，已不再那么難纏與困惑了。
我們的一生，曾為了追求自己的名與利，于自私之中，
不知刺傷與觸痛了多少人的心，
也許我們根本不在意，或者早已忘了一乾二凈。
名與利，只不過(guò)是人生中的標(biāo)，情與義，才是真正人生中的本，
古人有道一句:義重如山，情深似海，
反而名與利如浮云與波浪一般，詭譎多變，時(shí)起時(shí)落，時(shí)來(lái)時(shí)去，
所以重名不如重情，重利不如重義。
人不快樂(lè)的關(guān)鍵，就是因執(zhí)著分別所起，
人不幸福的要件，就是因妄想貪念所造，
凡事夠用就是福，凡事能用就是慧，
把握當(dāng)下的醒覺(jué)，過(guò)去未來(lái)皆在其中。
感悟友愛(ài)
當(dāng)你輕輕地述說(shuō)你的名字，無(wú)私地坦露你的胸懷，友愛(ài)的種子便播入了我的心田。
你在我坦蕩的人生路上撒滿鮮花，送來(lái)比路還長(zhǎng)的綿綿話，你在我碧色的心湖里吹起一陣馨風(fēng)，搖曳一枚柳枝。 假如在狂風(fēng)中我誤失了輕舟，你會(huì)毫不猶豫地伸出營(yíng)救的雙手，假如我迷惘于荒野，你會(huì)指路給我，并和我一起踏平前方的荊棘。
朋友！用不著追問(wèn)你的姓名，我的記憶將永存你的音容，我的心血將日夜為你潮汐。
真正的友愛(ài)是心靈世界的感應(yīng)，是生命不斷的給予——給予了，你便充實(shí)。權(quán)利、金錢(qián)、地位絕不能充當(dāng)友愛(ài)天平的法碼，嫉妒、自私、仇恨是友誼的天敵。蕩開(kāi)世俗的迷霧吧，讓友愛(ài)嬰兒般純潔，土地般誠(chéng)實(shí)。
我們需要播酒無(wú)邊的愛(ài)，使人類生活的地球上不再有饑餓、廝殺。我們需要打開(kāi)各自的心窗，使陽(yáng)光下的一切不再成為機(jī)密。為探求生生不息的宇宙熱情之源，為我們民族偉大的復(fù)興，讓我們手挽在一起，心貼在一起吧！
傾聽(tīng)，一葉知秋的美麗
一片楓紅，一葉木落，一滴秋露，一縷秋風(fēng)，安排了一眼的寂寞。端一杯菊花酒，題一首楓葉愁，飲一盞寂寞的殘紅秋。獨(dú)坐，在這寂寞的秋！
花不會(huì)因?yàn)槟愕氖桦x，來(lái)年不再盛開(kāi)；人卻會(huì)因?yàn)槟愕腻e(cuò)過(guò)，轉(zhuǎn)身為陌路。縱算水盡山窮，葉落成空，那老去的年華依舊可以風(fēng)姿萬(wàn)種�？v算歲月朦朧，天涯西東，依然可以覓尋當(dāng)年遺落的影蹤。
很多事猶如天氣，慢慢熱或者漸漸冷，等到驚悟，已過(guò)了一季。有些故事，除了回憶，誰(shuí)也不會(huì)留；有些無(wú)奈，除了沉默，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)；有些東西，除了自己，誰(shuí)也不會(huì)懂。生命像流水，那些不快的事總要過(guò)去，也只有在顛沛流離之后，才能重新印證時(shí)間在內(nèi)心留下的痕跡。
片片落葉，片片傷；片片楓葉，片片情。一花一世界，一葉一如來(lái)，而生命終究只有一回。秋天的落葉，深深淺淺，斑斑駁駁。就如同人的記憶：淺淺深深，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。想忘，忘不了；想舍棄，又舍不得。冷了多少凄涼，漫了多少青絲。
落葉荒蕪了誰(shuí)的只言片語(yǔ)，秋風(fēng)又掃落了誰(shuí)的思念情緒。這個(gè)秋天你要和誰(shuí)走過(guò)，誰(shuí)又是你這個(gè)季節(jié)的回憶。擁有寧?kù)o的心靈，才能發(fā)現(xiàn)意想不到的美。手中生花，每一片葉子的葉脈都有神跡，它記錄了我們的人生軌跡，有的葉子隕落枯萎，有的葉子重新生長(zhǎng)，也許人也是這樣！
誰(shuí)在傾聽(tīng)，一葉知秋的美麗？
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