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        大變革時代 [時代大變革離不開思想文化創(chuàng)新]

        發(fā)布時間:2020-03-18 來源: 散文精選 點擊:

          國家博物館門前孔子像的立移,一段時間以來又引發(fā)一陣熱烈討論。這看似一種如何對待孔子思想的社會現(xiàn)象,事實上是當(dāng)前我國經(jīng)濟社會的大變革在思想文化上的深刻反映。   時代的大變革,一方面要求建設(shè)與之相適應(yīng)的思想文化,創(chuàng)新必然是其主題。這意味著時代大變革呼喚的新思想文化將會被創(chuàng)造出來;原有的思想文化必將被洗禮,符合時代發(fā)展要求的思想文化元素將會被繼承,否則,將會被淘汰。另一方面,思想文化創(chuàng)新是時代大變革的先導(dǎo),如果沒有符合社會發(fā)展規(guī)律和進步潮流的先進思想文化引領(lǐng),時代大變革很可能是社會發(fā)展的一次大折騰、大災(zāi)難,甚至大倒退。因此,創(chuàng)新、繼承、淘汰,是大變革時代思想文化建設(shè)的三部曲,而創(chuàng)新是主題曲。也因此,時代大變革必然帶來思想文化上的風(fēng)風(fēng)雨雨、議論討論爭論,甚至觀念的激烈沖突。這可能是大變革時代思想文化領(lǐng)域的常態(tài),正是在議論、討論、爭論、沖突中,思想文化創(chuàng)新才可能破土而出。
          孔子是我國古代偉大的思想家,完全可以作為我國傳統(tǒng)文化的代表,甚至也可以被看作是東方文化的主要代表。這一點大概是沒有疑義的。在世界最著名的100位思想家中,有孔子一席就是證明。然而,在今天的大變革時代,孔子思想到底居于什么地位,發(fā)揮什么作用,卻不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我國歷代王朝都把孔子推崇為圣人,甚至罷黜百家,獨尊儒術(shù),想把孔子思想立為我國獨一無二的思想,不僅在思想文化專制時代沒有成為可能,儒道釋玄、三教九流,共同成為我國思想文化元素和構(gòu)筑中華民族文化大廈,在如今思想文化多元開放時代,就更是沒有可能。曾經(jīng)也有人想把孔子思想掃入歷史垃圾堆,秦始皇沒做到,“西學(xué)東漸”沒做到,“五四”運動也沒做到。時代變革會繼承、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化其合理元素,也必然會淘汰其落后元素。
          在大變革時代,思想文化建設(shè)的關(guān)鍵是思想文化創(chuàng)新。在我國歷史上,孔子思想之所以跌宕起伏,原因多種多樣,但其中一個重要原因就是缺少思想文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,想用孔子既成不變的思想去引領(lǐng)發(fā)展的大變革時代,結(jié)果立又立不起,推又推不倒,在時代面前總是搖搖晃晃,像個不倒翁。一個國家和民族的思想文化幾千年沒有實質(zhì)性的進步發(fā)展,是一種極不正常的現(xiàn)象。
          時代大變革離不開思想文化創(chuàng)新。只有思想文化上的“軟實力”強大,才可能使一個國家和民族成為真正意義上的大國強國;只有思想文化上的自覺自信自強,才可能造就一個國家和民族可持續(xù)發(fā)展源源不竭的思想動力和文化支撐。
          思想文化創(chuàng)新要有許多條件,但其中一個重要條件就是要讓思想者做思想者的事。當(dāng)今時代,人類已經(jīng)從一個經(jīng)濟、政治、文化和社會領(lǐng)域合一的狀態(tài)向經(jīng)濟、政治、文化和社會領(lǐng)域相對分離的狀態(tài)發(fā)展,企業(yè)家主要從事經(jīng)濟建設(shè),公務(wù)員主要從事公共管理,思想者主要從事文化事業(yè),社會組織主要從事社會管理。我國幾千年來之所以產(chǎn)生不了站在孔子肩膀上的思想巨人,一個重要原因就是思想者做的事總是由政治家決定,或者思想者總是想去參附政治家的事?鬃咏K身游走,董仲舒、朱熹、康有為等在孔子面前終是“侏儒”,就是說明。
          因此,要大力建設(shè)這樣一種社會機制,讓思想者真正成為思想文化創(chuàng)新的主體;要大力倡導(dǎo)這樣一種學(xué)術(shù)風(fēng)氣,讓各種風(fēng)格、形式、內(nèi)容和流派的思想文化充分討論、廣泛交流、兼容并包;要大力營造這樣一種文化生態(tài),讓科學(xué)、民主、道德、審美等思想文化相互協(xié)調(diào)促進,全面發(fā)展。這是思想文化創(chuàng)新的前提,是成就思想文化巨人的前提,是提升思想文化軟實力的前提,是走向思想文化大國強國的前提。

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