《南風(fēng)窗》的獨(dú)家策劃“告別暴力”，給讀者提供了相當(dāng)多的思考和反省的價(jià)值資源。依筆者之見(jiàn)，暴力的泛濫成災(zāi)，在相當(dāng)程度上是因?yàn)榫S系這個(gè)社會(huì)的基本道義的底線一降再降，甚至完全被突破，這其實(shí)是社會(huì)充滿高度風(fēng)險(xiǎn)性的信號(hào)。
　　今日中國(guó)社會(huì)暴力相當(dāng)重要的根源在體制和各種強(qiáng)勢(shì)單位的濫用權(quán)力，可以說(shuō)組織化暴力是導(dǎo)致民怨沸騰的重要根由。每當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)生因各種或天災(zāi)或人禍因素（更多是后者）導(dǎo)致重大人員傷亡，進(jìn)而導(dǎo)致群體性事件發(fā)生時(shí)，體制的第一思維是在各種輿論或政治壓力下的“重金維穩(wěn)”，民憤越大，壓力越大，賠償和撫恤金額越高，而不是安慰死難者家屬的心靈創(chuàng)傷，或者通過(guò)追究責(zé)任先給本可避免的事故一個(gè)合理公開(kāi)的解釋。依照通常的邏輯，應(yīng)該是依法追究責(zé)任并給予公開(kāi)，并向家屬真誠(chéng)地道歉，然后才是合理合法的補(bǔ)償，但現(xiàn)在完全是一種顛倒的邏輯，物質(zhì)上的補(bǔ)償成了有關(guān)部門(mén)的優(yōu)先考慮，并且會(huì)將死難者的人命按照各種方式面向家屬進(jìn)行“利益的計(jì)算”，折合成人民幣的金額。這無(wú)異于對(duì)死難者家屬的二度傷害。補(bǔ)償變成了一樁賣(mài)方市場(chǎng)在暴力作為后盾前提下的“買(mǎi)賣(mài)”。補(bǔ)償之后，有關(guān)部門(mén)就會(huì)認(rèn)為事故已經(jīng)基本擺平或者說(shuō)“搞定”，為了擺平，不惜出大價(jià)碼甚至雇傭黑惡勢(shì)力恐嚇受難者家人。生命成了可以被強(qiáng)橫或輕佻地?fù)Q算的物質(zhì)存在。
　　從倫理哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這其實(shí)混淆了兩種邏輯，涉及具體的物質(zhì)利益損害（比如房屋被燒毀等）的權(quán)益性?xún)?nèi)涵時(shí)，自然是可以依據(jù)物質(zhì)內(nèi)容的當(dāng)前價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行計(jì)算和補(bǔ)償，這是權(quán)益的市場(chǎng)屬性決定的，但在公權(quán)力導(dǎo)致的社會(huì)暴力中，還有一個(gè)受難者以及相關(guān)方的精神、人格、生命尊嚴(yán)被侮辱和傷害的問(wèn)題，這是無(wú)法在市場(chǎng)體系中被評(píng)估和折算的，這也是涉及人之為人的基本權(quán)利的道德屬性，以及人對(duì)社會(huì)基本正義、公平和公道的理解。當(dāng)公權(quán)力導(dǎo)致的暴力沖突中受難者這一層面無(wú)法得到充分理解和尊重時(shí)，僅僅依靠金錢(qián)贖買(mǎi)穩(wěn)定，無(wú)法有效解決個(gè)體內(nèi)心上的創(chuàng)痛和悲憤。不滿情緒短時(shí)期內(nèi)確實(shí)被壓制了，但每次暴力沖突的解決，不但沒(méi)有舒緩社會(huì)的戾氣和增進(jìn)人們對(duì)社會(huì)正義的信念，反而是進(jìn)一步刺激弱勢(shì)者的悲情意識(shí)和暴力思維。因此，暴力沖突的解決必須顧及這個(gè)層面的妥善處理。

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