海外版散文篇一：文學(xué)不死——訪當(dāng)代海外著名散文作家王鼎鈞

文學(xué)不死——訪當(dāng)代海外著名

散文作家王鼎鈞

張冠梓

采訪札記：2009年五六月間，張冠梓兩次前往紐約法拉盛采訪王鼎鈞先生。王先生近90歲依然挺拔，清瘦而硬朗，睿智而健談，高高的身架和從容的動(dòng)作給人一種閑云野鶴、舒適優(yōu)雅之感。張冠梓回國后，直到2013年初，多次通過電子郵件對王鼎鈞先生進(jìn)行聯(lián)絡(luò)采訪，進(jìn)一步豐富、更新和完善了訪談內(nèi)容。

受訪者：王鼎鈞，男，1925年4月生，山東省蒼山縣蘭陵人。筆名方以直，當(dāng)代著名華文散文作家。他1949年去臺(tái)灣，1978年赴美，應(yīng)新澤西州西東大學(xué)之聘，任雙語教程中心研究員，編寫美國雙語教育所用中文教材；退休后，定居紐約。王鼎鈞一生淡泊名利，力求窮畢生之力于“寫出全人類的問題”，成就卓著。他豐沛的內(nèi)在能量，不渝的創(chuàng)作忠誠，對散文藝術(shù)的努力開拓，終使之成為一代散文大家，被稱為臺(tái)灣十大著名散文家中成就最大者，被譽(yù)為“一代中國人的眼睛”、“崛起的脊梁”。

采訪者：張冠梓，男，1966年8月生，山東省蒼山縣層山人，法學(xué)博士，研究員。

1文學(xué)“蝴蝶效應(yīng)”永不消逝

佛家有個(gè)說法，我們的言語造作都是“業(yè)”，“業(yè)果”永不消失，胡適有一篇《社會(huì)的不朽論》，就是申說這個(gè)主張�，F(xiàn)在又有所謂“蝴蝶效應(yīng)”，我對文學(xué)仍然有信心，我寫回憶錄就是要做一只蝴蝶。

張冠梓：王先生您好，很榮幸獲允采訪您。上次拜訪您時(shí)，您送給我的《昨天的云》、《怒目少年》、《關(guān)山奪路》、《文學(xué)江湖》等幾本書很好。剛讀就覺得有放不下手的感覺，雖然我離書中所寫的時(shí)代隔了好幾十年，但是寫的事，包括那些俚語、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情，都是相似的。讀完后，我打電話給我母親，并將您的文章念給她聽。我家也是蒼山的，母親青少年時(shí)期的經(jīng)歷與您相比略晚一些，但基本差不多。她聽我讀了以后，說您書中的文化味和鄉(xiāng)土民俗味特別親切。筆下描述的，就是他們小時(shí)候的那種生活。我想知道您下功夫?qū)戇@個(gè)的初衷是什么。

王鼎鈞：多謝您的訪問。敬問令堂大人安好。我寫這些回憶錄的目的，就是覺得自己活了一輩子，對生活、對后代應(yīng)該有個(gè)說法，有個(gè)交代。把我的經(jīng)歷、遭遇和思考留給后人，我想總會(huì)有人看的，說不定會(huì)有點(diǎn)益處。

現(xiàn)在文學(xué)并不能直接影響或者改變社會(huì)，而且據(jù)研究表明，過去那些關(guān)于文學(xué)對社會(huì)的巨大影響的不少說法都是夸大的。例如，林肯解放黑奴是受到一本書的影響。實(shí)際上，林肯也只是在演講里面提到某一本書，他解放黑奴是因?yàn)樗�理解黑人的痛苦�?/p>

因此，有些寫文章的朋友灰心了，甚至宣布文學(xué)死亡。佛家有個(gè)說法，我們的言語造作都是“業(yè)”，“業(yè)果”永不消失，胡適有一篇《社會(huì)的不朽論》，就是申說這個(gè)主張�，F(xiàn)在又有所謂“蝴蝶效應(yīng)”，我對文學(xué)仍然有信心，我寫回憶錄就是要做一只蝴蝶。

張冠梓：您是海內(nèi)外讀者都熟悉和喜愛的作家，許多讀者都想多了解您為何立志從事文學(xué)創(chuàng)作。您在回憶錄中略有交待，可否在這方面加以補(bǔ)充？

王鼎鈞：我讀過幾本名人傳記，作傳的人從心理學(xué)的角度述說傳主的一生。我現(xiàn)在模仿他們的方式來回答這個(gè)問題�？赡芤�?yàn)槲覐男【驮诮烫美锫犇翈熤v道，因此有很強(qiáng)的發(fā)表欲。但是人的發(fā)言權(quán)和他的社會(huì)地位成正比，我哪有機(jī)會(huì)？后來我發(fā)現(xiàn)有一種人，他的社會(huì)地位也許很低，但發(fā)言的機(jī)會(huì)卻很多，這種人就是作家。我讀《從文自傳》，沈從文的職位很低，但是他的作品登在各大報(bào)刊上，對我影響很大。

也許這樣想下去可以解釋一個(gè)現(xiàn)象：文藝小青年都是先寫詩，而我先寫雜文；雜文本是中年人和老年人的文體，而我是“童工”。拋開天分不論，單就滿足發(fā)表欲來說，詩曖昧，小說迂回，還是雜文直接了當(dāng)。我在1946年就把雜文投給東北、華北的幾家報(bào)刊，賺微薄的稿酬，補(bǔ)貼老父的生活費(fèi)。1954年我就在臺(tái)北的一家日報(bào)上寫雜文專欄，引起社會(huì)關(guān)注。

當(dāng)然，這不是全部答案。我在回憶錄中說，依我的性格，適合做法官；依父母的期望，我應(yīng)該做醫(yī)生；要想如愿，必須受完整的高等教育�？墒俏以趹�(yīng)該讀書的年齡做了些什么？只有作家不講學(xué)歷，不限資歷，只看你的三篇文章兩首詩，我只有這一條窄路，這一條險(xiǎn)路。

我慶幸文學(xué)救贖了我，使我免于沉淪。我也慶幸后來能更進(jìn)一步，超出雜文的局限，窺見藝術(shù)的殿堂。

張冠梓：依照您的說法，您的文學(xué)生活是在臺(tái)北正式開始的。在回憶錄《文學(xué)江湖》中，您具體而微地刻畫了一個(gè)作家成長的歷程，這在近代作家的傳記中似不多見。您由一個(gè)初中畢業(yè)的流亡青年，逃到陌生的臺(tái)灣，能夠立定腳跟，在廣播公司主持節(jié)目制作，在民營報(bào)紙擔(dān)任主筆并主編副刊，先后在4家大專院校兼職授課，長期擔(dān)任3家文藝獎(jiǎng)金的評(píng)審，一路走來，很不容易�，F(xiàn)在可否總結(jié)一下，您成功的關(guān)鍵是什么？

王鼎鈞：說到“成功”兩個(gè)字，我就汗顏了。一言以蔽之，遇見好人。我說過，“每一座地獄里都有一個(gè)天使，問題是如何遇見他”。（下面一句是：“每一層天堂里都有一個(gè)魔鬼，問題是如何躲開他�！保�

舉例來說，我當(dāng)年從上海到基隆，在基隆港碼頭，我要了幾張公文紙寫文章。當(dāng)時(shí)想的就是稿費(fèi)，因?yàn)槲乙晃腻X也沒有了。寫完文章，我到郵局用公文紙糊了一個(gè)信封，裝在里頭。那時(shí)候，我不知道臺(tái)灣有什么發(fā)表的地方。我想，臺(tái)北一定有個(gè)《中央日報(bào)》，它一定有個(gè)副刊。我就請郵差按欠資投遞。結(jié)果幾天后就有了回音。我的回憶錄第四本第一篇文章，本來的題目是《在基隆碼頭喊萬歲》，第一個(gè)就是喊這個(gè)副刊編輯萬歲，后來改了題目。那時(shí)候一千字10塊錢，一個(gè)山東大饅頭、一碗稀飯、一碟花生米，一塊五毛錢。這樣算來，10塊錢我可以活一個(gè)禮拜。

在回憶錄第三本《關(guān)山奪路》里頭，在第四本《文學(xué)江湖》里頭，我有好幾次絕處逢生，化險(xiǎn)為夷。我感謝天無絕人之路，感謝人之初、性本善。

2文學(xué)“大同”人生精彩藏于“小異”

海外版散文篇二：抒情散文賞析

名家散文 賞析

心田上的百合花

林清玄

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

一開始百合剛剛誕生的時(shí)候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！�

有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著小小的胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了�！�

公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人來欣賞�。　卑俸险f：“我要開花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚珠。

年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)飄揚(yáng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:海外版散文)的誓言。無數(shù)的人看到這從未見過的美景，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。后來，那里被人稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�

【賞析】

林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標(biāo)題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個(gè)實(shí)干家，“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。在它頑強(qiáng)地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭的過程中，也遭遇了所

有奮斗者都難以避免的又一種考驗(yàn)：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動(dòng)搖、不游移，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的信念，最終開滿了山谷。

惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長得跟其他野草一模一樣，但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”--與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)�。為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌！既然千尺斷崖上的百合，能開出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？

百合花的信念告訴我們：不管別人說你什么，也不管環(huán)境給你什么樣的境遇，只要自己設(shè)定了目標(biāo)，并賦之以力量，你的價(jià)值總有一天會(huì)如日般輝煌。

【作家簡介】

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校，曾任臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。

隨風(fēng)吹笛

林清玄

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)。

風(fēng)里夾著呼呼的響聲。

側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因 為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。

由于來得遙遠(yuǎn)，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大 的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒 有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。

我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回 響。

竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其 是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗�有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯

有竹林的密葉，有時(shí)連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由 行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。

這樣想著，使我本來要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來，獨(dú)自 聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一 遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，它像一片樂海， 波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。

竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹于和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛 子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì) 的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌 唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年 到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。 我有一個(gè)朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的 是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已 經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的 蟬在盤飛對唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時(shí)不遜于在山中聽蟬。

后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有 一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴 的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲 發(fā)出歡欣的感嘆。

但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。 原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林 的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個(gè)緊密響動(dòng)的音符， 那時(shí)候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然 的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。

可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無 風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲 音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是 竹于，有了風(fēng)，竹于才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才 成為交響樂。

失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)， 境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提 供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝 術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄， 因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅�，還是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的 境界。

最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點(diǎn)， 藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江 萬里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但 永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動(dòng)人的歌聲。

那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹 林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都 洗去了。

我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。

一九八三年五月四日 【賞析】

心靈之浴——簡評(píng)作者在“隨風(fēng)吹笛”中的體驗(yàn)和感悟

林清玄的散文識(shí)見開闊，境界高雅，每有關(guān)于人在自然中的意義探討�！峨S風(fēng)吹笛》是其散文中頗有代表意味的一篇，敘寫了他見聞竹林因風(fēng)雨而成交響的故事。在作者筆下，一次生活的偶遇，其實(shí)就是一聲心靈的沐浴，一種審美的體驗(yàn)。

作者極力想把他經(jīng)驗(yàn)的這場“心靈之浴”的感悟告訴我們：當(dāng)竹林的交響整個(gè)將人包圍，人陷身“一片樂�！钡臅r(shí)候，那是一種怎樣的近乎洗禮式的審美體驗(yàn)。這非同凡響的天籟，不期而遇卻令人震撼、贊嘆不已。由是，他以為，每個(gè)人都應(yīng)感動(dòng)于自然之聲；反之，不能感悟自然之聲的人是可悲的。

作者的思悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然、傾聽自然、親近自然以沐浴心靈。在他看來，人（藝術(shù)家）總是愿意取法自然，從自然中吸取靈感的；但，藝術(shù)卻有其達(dá)不到的境界。因?yàn)椋�活的、時(shí)刻都在變化的自然沒有結(jié)局，一如“隨風(fēng)吹笛”的境遇不可重復(fù)。

這樣，林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情感，于獨(dú)特的審美體驗(yàn)中再現(xiàn)了自然的感人的力量。

平中見奇——賞析《隨風(fēng)吹笛》一文的構(gòu)思技巧

仰望蒼穹，探觸凈土的林清玄，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生偶遇、生活片斷，看似無奇，經(jīng)他巧妙地構(gòu)思，每能燃燒出激情，蘊(yùn)含哲理卻讓人感覺不出說教的意味。 本文從微雨、涼風(fēng)中聽笛的懸疑寫起，于尋常的見聞中點(diǎn)染上詭譎的色彩，讓人猜想。接著去探尋那能夠穿透平野，穿過雨聲，“在天地間擴(kuò)散”的笛聲。行文便合上了平中見奇的步調(diào)

。當(dāng)天風(fēng)海雨似的“一片樂�！辈黄诙�至?xí)r，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。懷著愛、追求與對人生的悲憫情懷，作者開始了奇崛的思考：重要的是，人要感動(dòng)于自然，自然既然沒有結(jié)局，那么涵蓋生活、藝術(shù)的諸方面，其真與美的追求，何嘗有個(gè)止歇。

作者如此布局謀篇，來裝填他的感動(dòng)與浪漫情懷。于沖淡中一展傾聽自然、擁抱自然的無限美好，也預(yù)留了思想的空間。平中見奇，《隨風(fēng)吹笛》就是這樣一篇構(gòu)思精巧的散文。

五月的青島

老舍

因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。櫻花一開，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長了。海棠，丁香，桃，梨，蘋果，藤蘿，杜鵑，都爭著開放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽見賣花聲。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成兒團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣：那雙櫻，丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。 山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些。谷中不但填滿了綠色，而且頗有些野花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍(lán)的，折來很好插瓶。

青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛，也許是因?yàn)槿藗冃睦锿纯彀�？看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似�！�。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風(fēng)不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見一些桃花。人面桃花相

海外版散文篇三：中國當(dāng)代散文八大家

中國當(dāng)代散文八大家

中國當(dāng)代散文八大家

說法一：冰心、季羨林、張中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨

說法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、張中行、冰心、余光中、賈平凹、陳所巨

1.林清玄，(1953--)筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞專科學(xué)校，曾任臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，一九五三年生于中國臺(tái)灣省高雄旗山。自幼立志成為作家，高中時(shí)期，獲臺(tái)南市作文比賽第一名，大學(xué)時(shí)期，得翠谷文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。

青年時(shí)期即遍獲重要文學(xué)獎(jiǎng)，包括臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，中華日報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、中央日報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)散文首獎(jiǎng)??

曾于臺(tái)灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)??被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。

林清玄的作品曾多次被中國臺(tái)灣、大陸、香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家 。

2.汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫�！�

小時(shí)候受過正規(guī)的傳統(tǒng)教育。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，1940年開始寫小說，受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué)，出版了小說集《邂逅集》。1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團(tuán)，行至武漢被留下接管文教單位，1950年調(diào)回北京，在文藝團(tuán)體、文藝刊物工作。1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。1958年被劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所。1962年調(diào)北京市京劇團(tuán)任編劇。1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》。“文革”中參與樣板戲《沙家浜》的定稿。1979年重新開始創(chuàng)作。80年代以后寫了許多描寫民國時(shí)代風(fēng)俗人情的小說，受到很高的贊譽(yù)。出版了小說集《晚飯

花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。所作小說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說散文化方面，開風(fēng)氣之先。

3.余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），漢族人。當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。主要從事文化散文寫作和藝術(shù)理論研究。在大陸和臺(tái)灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)講學(xué)，據(jù)傳入載了英國劍橋《國際著名學(xué)者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻(xiàn)者名錄》以及美國傳記協(xié)會(huì)的《五千世界名人錄》等。曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長、上海戲劇學(xué)院客座教授。夫人是著名黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭。

1962年畢業(yè)于培進(jìn)中學(xué)1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。“文革”期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯(cuò)劃為“右派”，叔父因熱愛中國古典名著《紅樓夢》，遭到紅衛(wèi)兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年，余秋雨為全家生活所迫赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后參加過由周恩來總理親自發(fā)起、組織的大學(xué)教材編寫。1975—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻(xiàn)，研

習(xí)中國古代歷史文化。

4. 張中行：（1909-2006.2.24），原名張璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河縣一農(nóng)家。1931年通縣師范學(xué)校畢業(yè)。1935年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系畢業(yè)。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學(xué)。吹牛為文，以“忠于寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。

1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系。曾任中學(xué)、大學(xué)教師，副刊編輯、期刊主編。1949年后，任人民教育出版社編輯、特約編審。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》、《文言津逮》、《佛教與中國文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。

5.冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，人稱“世紀(jì)老

人”，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意�，F(xiàn)代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家，

崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。

6. 余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。

1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩人，他寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說是臺(tái)灣整個(gè)詩壇三十多年來的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒�！�

80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想

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