中國一直都是魔幻現(xiàn)實主義最好的土壤�！肮と嗽趺丛斓贸鲣撉佟蓖耆�是個偽問題。陳桂林借錢未遂去偷琴，偷琴未遂去還琴，一行人把撇在道上的琴抬回小學(xué)時，已經(jīng)打開琴體研究了一番：鋼琴在工人眼里不過是一架擁有八千多個零件的發(fā)聲機(jī)器，從琴鍵琴槌到櫸木的面，他們的結(jié)論是――“活兒不錯”。這后面的臺詞其實是――“我也能”。
　　在賈樟柯的《中國工人訪談錄》里采訪到這樣一個工人：25歲那年一根手指被車床切斷，可他呆在廠醫(yī)院里并不是很悲傷，這不光是因為他成了勞模，來看望他的人擠滿了走廊，更重要的是那時候他堅信，這根手指三個月后還會長出來，就像枯枝長出新葉一樣。
　　這種信任深入體制。在工業(yè)的春天里，“領(lǐng)導(dǎo)階級”充盈著這種飽滿甚至自負(fù)的熱情。相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源和福利，從幼兒園到住房、澡堂成體系的設(shè)施供給，使得每個人都可以在嚴(yán)整的秩序中求得基本溫飽。這一切曾給他們無比的歸屬感。而年紀(jì)越大的人越維護(hù)這一整套機(jī)制，因為人很難否定自己的青春。
　　也因此他們必定是商業(yè)狂飆席卷后最失落的一群：青春散盡，國企改制，共和國的長子變成了棄嬰，他們曾經(jīng)驕傲的車、鉗、銑、鉚、電、焊等各門技術(shù)，在城市千嬌百媚的霓虹之下是如此虛弱。工人沒有底牌，失業(yè)之后他們甚至沒有貧瘠的土地退守。
　　學(xué)者吳曉波在東北調(diào)研時聽到這樣一個真實故事：一對下崗夫婦家里連給兒子買運動鞋的錢都拿不出，一次吃飯時妻子不斷抱怨丈夫沒有本事，丈夫埋頭吃飯，一語不發(fā)，妻子抱怨不止，丈夫突然放下碗筷，默默走向陽臺，一躍而下。陳桂林在死死抓住偷來的鋼琴不放時一定是刻骨感到了同樣的絕望，而片尾他最終松手了――下一代已經(jīng)過早地洞悉了資本和物質(zhì)的力量，毅然投向了好吃好穿，分離已經(jīng)注定。
　　像騎士時代一樣，工人的英雄時代也結(jié)束了。唐吉訶德的游魂來到鞍山與鐵西區(qū)。當(dāng)工廠車間沉入黃昏之時，附靈于這些倔強(qiáng)的工人身上。這時造琴成了造夢。陳桂林和那些同為社會“邊角料”的朋友們陷入了激動――他們中有屠戶、小學(xué)門衛(wèi)、木工、小包工頭、蹩腳歌手、有盜竊前科的鑰匙匠和沉醉于麻將的無業(yè)游民。這一代人的青春紀(jì)念正被抹去――煙囪被無法阻止地炸掉，廠房和機(jī)器終要拆遷。造出一架鋼的琴，就成了證實昔日力量與存在的圖騰，而曾經(jīng)蒸騰著革命史詩般巨響的舊車間，是盛放它和他們的教堂。
　　機(jī)器雄渾地開動，火光四濺，這是工業(yè)與勞動之美的回光返照。車間里載歌載舞，但仍令人感傷不已――鋼的琴造出來了，而青春滾滾消逝，下崗待業(yè)，妻離子散�？尚疫\的是琴畢竟造出來了，它在，他們就在，不是嗎?
　　作為工人的兒子，我為父母這一代螞蟻式沉默生存的群體能夠進(jìn)入攝影機(jī)鏡頭感慨萬千。而諷刺的是，最該看到它的觀眾，卻仍為著生計掙扎無力走進(jìn)空蕩蕩的影院。時代需要犧牲，國企改制的歷史已輕輕翻過，工人階級的憂傷在年輕的旁觀者來看是矯情的。更重要的是，電影終要散場，鋼的琴消失在銀幕上。當(dāng)唐吉訶德們老去之后，一切真的不曾發(fā)生。

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