30年的修行生涯，對(duì)于隆印法師而言，歸元寺就是家。這份經(jīng)歷和情感被他帶入歸元寺的藍(lán)圖里，他說，無論信佛與否，將來每個(gè)來到歸元寺的人，都會(huì)有回家的感覺，他正為此努力。 　　
　　早在擔(dān)任監(jiān)院之時(shí)，隆印法師已經(jīng)開始對(duì)歸元寺做整體的規(guī)劃和設(shè)想，從2002年開始，他主持“買下”寺廟周邊110多畝土地，準(zhǔn)備好建設(shè)所需。到升座之后，旋即展開大規(guī)模的工程建設(shè)，已竣工的僧人寮房（宿舍），面向公眾開放的正藏圖書館和大覺賓舍（賓館），興建中的地標(biāo)建筑園通閣，這座百年古剎，正在以前所未有的速度“長大”。
　　
　　
　　圓通閣不僅是地標(biāo)性建筑，還是防御工程
　　
　　寺內(nèi)雙面觀音像的右手邊，龐大的木石結(jié)構(gòu)工程正在建設(shè)中，正面和側(cè)面的入口處，用紅布遮住，腳手架將人群隔開，看不清內(nèi)里的構(gòu)造。隆印法師說，那就是圓通閣�！皥A通”一詞來源于佛書中的“圓通菩薩”，共25尊，觀音大士是其中之一。根據(jù)規(guī)劃圖，建成后的圓通閣，占地3600平方米，高51米，比黃鶴樓略矮，全部由木石結(jié)構(gòu)做成，氣勢不凡。
　　早在昌明方丈的時(shí)代，時(shí)任監(jiān)院的隆印法師擬定歸元寺的整體規(guī)劃，就包括興建圓通閣，“2002年，寺里想買地，有人說買20畝，又說40畝，我不答應(yīng)，拿著樹枝挨著鐵路邊一劃，105畝，這才夠用�！甭∮》◣熒�座后，又零散地買下周邊20多畝地，讓歸元寺的可用地面積達(dá)到150畝，僅次于福州西禪寺和成都昭覺寺等大寺廟，這才有了擴(kuò)建的基礎(chǔ)。
　　圓通閣的規(guī)劃直到2009年才批下來，工程預(yù)算飛速上漲，“買地和建圓通閣，找銀行貸款2.3個(gè)億，每年還利息就得三千萬�！迸c師父昌明法師相比，在歸元寺的硬件設(shè)施上，隆印法師的觀念更為開放，“歸元寺不僅要在佛學(xué)上有所作為，也應(yīng)該改變現(xiàn)狀，加快硬件的建設(shè)。”
　　隆印法師參與了整個(gè)圓通閣的設(shè)計(jì)和招標(biāo)過程。寺里有一說，說是方丈先畫好了圖紙，再請了規(guī)劃和建筑方面的專家來進(jìn)行反復(fù)論證，才定下建筑形式和格局，求證法師，果真如此。有人問他，為什么不做鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，反而做費(fèi)工費(fèi)時(shí)的木石建筑？法師解釋，“未來城市的發(fā)展，到處都是鋼筋混凝土，孩子們要看中國古代建筑，木頭結(jié)構(gòu)的房子，只能到廟里來，我們有責(zé)任和義務(wù)，保留住傳統(tǒng)�！�
　　他還有更長遠(yuǎn)的想法，圓通閣的地下一層全部為石材制成，僅底墻兩端就分別達(dá)60米長，石墻里是一間間石屋，既可做成儲(chǔ)藏室，又能成為“避難所”，上面的主體結(jié)構(gòu)由木材建成，看上去明三層暗五層，整體結(jié)構(gòu)可以抵擋最高11級(jí)地震，“寺廟的建設(shè)一定要想得長遠(yuǎn)，幾十年甚至幾百年以后，它能作為天災(zāi)或戰(zhàn)爭時(shí)的庇護(hù)所�！�
　　環(huán)繞圓通閣將會(huì)開鑿翠微池，建閣時(shí)挖出的土方堆在一旁，將來會(huì)還原成翠微峰，讓歸元寺重回昔日依山傍水的風(fēng)貌。圓通閣落成以后，會(huì)在其中展示有關(guān)佛教精髓文化的藝術(shù)藏品，讓更多的人了解佛教文化。隆印法師曾在接受采訪時(shí)表示，圓通閣是近200年來最大的閣樓建筑工程，能比肩北京天壇，將來，它不僅是歸元寺的標(biāo)志性建筑，還是整個(gè)武漢市的地標(biāo)建筑，如黃鶴樓之于湖北一樣。
　　
　　面向公眾開放的免費(fèi)圖書館
　　
　　保留傳統(tǒng)，不意味著因循守舊，現(xiàn)在的歸元寺，興建任何建筑，隆印法師都要求“底下掏空”，我們在采訪時(shí)所見，新建好的三棟寮房底，地下停車場已經(jīng)建好。僧人們說，這是方丈的理念，利用地下空間，建成儲(chǔ)藏室或者停車場。
　　除了圓通閣和寮房，正藏圖書館和賓館“大覺賓舍”均已竣工。隆印法師說，圖書館對(duì)所有人免費(fèi)開放，“漢口有市圖，武昌有省圖，偌大的漢陽卻沒有像樣的圖書館�！眻D書館藏書先期以佛學(xué)書籍為主，逐漸增加其他門類書籍，最終達(dá)到藏書20萬冊，佛教書籍占到40%，其他類書籍占到60%的規(guī)模。
　　隆印法師對(duì)圖書館寄望甚高：“佛教的發(fā)展，再過十年也沒有大變化，但是寺廟的功能，肯定要變，它要轉(zhuǎn)向服務(wù)，服務(wù)于社會(huì)的方方面面，建圖書館就是服務(wù)�！�
　　圖書館由歸元寺自主經(jīng)營，為補(bǔ)貼每年所需的經(jīng)費(fèi)，寺里在緊臨翠微路的地段，建了賓館，取名為“大覺賓舍”，面向大眾經(jīng)營，其盈利用來補(bǔ)貼圖書館的開支。特別一提的是，為了和寺里保持一致，無論是圖書館和賓館都保有歸元寺傳統(tǒng)建筑的特色，看上去，絲毫不覺得突兀。
　　
　　由慈善結(jié)人緣
　　
　　據(jù)說，上世紀(jì)九十年代，武漢民族宗教委員會(huì)的一位負(fù)責(zé)人曾問過隆印法師，歸元寺將會(huì)如何發(fā)展？時(shí)任監(jiān)院的法師回答，靠文化，歸元寺要有自己的文化特色。在升座兩年后，他主持成立歸元文化傳播中心，致力打造歸元文化品牌。
　　根據(jù)中心主任韓雪居士介紹，僅在成立當(dāng)年，歸元寺就推出了“善緣義助”和“金秋祈福節(jié)”兩個(gè)大型文化活動(dòng)。前者是與報(bào)社合辦，歷時(shí)一個(gè)多月，募款30萬元，全部用于資助150名考上重點(diǎn)院校卻無力支付學(xué)費(fèi)的貧困生，后者是以“祈�！睘橹黝}的大型宗教活動(dòng)，吸引大批游客爭相到歸元寺求“祈愿符”，之后更被全國多所寺廟所效仿，成為一時(shí)“潮流”。
　　“我們用佛教文化來做推廣，靠慈善事業(yè)來結(jié)人緣�！鄙凭壛x助常年開通專線，接受社會(huì)各界的捐助。中心會(huì)不定期邀請捐助人到歸元寺，與方丈促膝談佛論經(jīng)，參與寺廟組織佛事活動(dòng)。
　　“善緣義助是歸元寺的一個(gè)品牌，我們會(huì)以此為名展開各項(xiàng)活動(dòng)�！彼麄兘M織過書畫展，加盟武漢市“十一助”，在采訪前的1月10日，中心與?口區(qū)工商聯(lián)、武漢收藏品市場，以及報(bào)社聯(lián)合舉辦了保真收藏品拍賣會(huì)，隆印法師率先捐出兩幅書法作品義賣，籌到的善款將全部捐獻(xiàn)給武漢市聾啞學(xué)校。
　　法師升座后，來求字的人絡(luò)繹不絕，方丈是有求必應(yīng)，從佛經(jīng)典故中，自創(chuàng)了不少雅致的祝福語，以書法來結(jié)人緣。我們采訪時(shí)所見，不論顯貴還是普通信眾，法師從不懈怠，寫字講佛法，臨別時(shí)還會(huì)主動(dòng)贈(zèng)與隨身攜帶的佛珠。
　　方丈說，善緣義助讓他有了機(jī)會(huì)接觸年輕一代，在他們中間傳播佛理，他甚感欣慰，“大家一起把善傳出去，會(huì)有更多人受益�！鼻皟膳�受資助的孩子在網(wǎng)上組了QQ群，孩子們在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注歸元寺，遇上大活動(dòng)，很多人來義務(wù)幫忙，讓他覺得特別溫暖。這個(gè)大雪天里，還有孩子的父親坐著火車專門來寺里送土特產(chǎn)，“我們非常感動(dòng)”。
　　
　　用微博教年輕人做人道理
　　
　　韓雪是歸元寺的居士，跟隨隆印法師多年，深諳方丈的想法，“師父常說，很希望在年輕一代中弘法，信不信佛是緣分，年輕人在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，難免浮躁，以佛法教他們學(xué)會(huì)做人更重要�！�
　　2010年8月底，隆印法師開通新浪微博，被武漢各大媒體爭相報(bào)道。到2011年1月中旬，粉絲量已經(jīng)超過138211，排在同城微博人氣關(guān)注榜的第4位。開通微博源起于一則新聞。愛看報(bào)的隆印法師，看到某報(bào)紙借助微博接力，成功救助一位被蛇咬傷的老人，在詢問了微博是什么之后，方丈決定開通微博。
　　不久之后，“歸元隆印”的微博正式開通。在微博上，隆印法師用大白話講做人之道，與粉絲互動(dòng)，解答網(wǎng)友生活中的困惑，分享佛法心得，“同現(xiàn)在的年輕人講話，不容許你繞圈子，如果要從未接觸過佛法的他們?nèi)プ聊ソ?jīng)文，自然是不明白，簡單明了是最好�！�
　　雖然平日事務(wù)繁忙，但法師每隔一兩天都會(huì)發(fā)布微博，然后由工作人員整理回復(fù)，收集留言。每天晚上，他還會(huì)親自瀏覽一下網(wǎng)頁，把中心工作人員收集總結(jié)的回復(fù)及留言關(guān)注一下。他覺得讓現(xiàn)在的孩子們先通過微博了解佛教，做好本職工作，少一些煩惱，減輕壓力，是自身的修行方式，也是“利生”的事業(yè)。
　　昌明法師圓寂前，留下十個(gè)字贈(zèng)與新方丈，“弘法是家務(wù)，利生是事業(yè)”，隆印法師說，這是他畢生追求的理想和目標(biāo)，對(duì)歸元寺，他的理想，是建成“人人所向往的，大家的歸元寺，將來，到寺里來就像是回家一樣�！�
　　
　　
　　附錄：隆印法師生平簡介
　　
　　1957年，隆印法師出生在湖北江陵縣資市鎮(zhèn)，俗姓吳，姑姑是一位虔誠的比丘尼，4歲之后，隨姑姑住進(jìn)了沙市的寺廟，12歲時(shí)，已經(jīng)跟隨姑姑跑遍當(dāng)?shù)氐拇笮∷聫R，受著佛教熏陶長大，打小就立下了出家為僧的志愿。到18歲時(shí)，家里為他說下一門親事，他為反抗，絕食7天，家人只得遂了他出家的意愿。
　　1981年，24歲的隆印從老家江陵出發(fā)，來到武漢歸元寺出家，成為昌明方丈的第二個(gè)弟子。初到歸元寺，隆印做了齋堂燒火和尚，忠厚踏實(shí)，很受大家喜歡，得到了昌明方丈的賞識(shí)。7個(gè)月后，他開始到客堂接待香客，但僅干了兩個(gè)月，又被昌明方丈調(diào)到身邊當(dāng)助手。
　　1984年7月，27歲的隆印法師開始擔(dān)任歸元寺監(jiān)院，也是當(dāng)時(shí)全國最年輕的監(jiān)院，相當(dāng)于“常務(wù)住持”，開始協(xié)助昌明方丈更多地參與寺院廟宇的維修和建設(shè)工作。為此，他還專門學(xué)習(xí)了古典建筑和園林建筑知識(shí)。歸元寺所有的佛堂廟宇，從規(guī)劃到選材，從建筑到監(jiān)督施工，幾乎都有他親力親為的身影。
　　2007年4月27日，隆印法師升座成為歸元寺第49任住持。

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