“我每年只在春節(jié)時回一次家，如果爸媽能再活20年，最多能與他們再見20次面，我心里覺得很愧疚……”這條在網絡上頗為流行的帖子，不少人讀后眼眶酸酸的，讓人“有一種猛然警醒的感覺”。算“回家次數”算出了游子對父母深深的愧疚，也算出了對親情的重新審視。
　　
　　還能和父母待多久
　　在網絡上，除了那條著名的“回家次數”的帖子，還有一條也是廣為流傳的帖子――“算算這輩子還能和媽媽相處多久？”“如果你和媽媽分隔兩地，每年你能回去幾次？一次幾天？中國人的平均壽命是72歲，就算媽媽超出13歲，活到85歲，算一算，這輩子你到底還能和媽媽相處多久？我自己的答案是100天�！本W友“武林仲裁”在帖子里說。很多人都算出了自己的數字，而這些數字也讓很多網友對自己的父母心懷愧疚而落淚。因為真正算起來，我們陪在父母身邊的時光真的是少之又少。
　　從湖南來北京做生意的小曾，說起這個帖子感慨萬千。他說，別說一年回去幾次，自己都已經3個春節(jié)都沒有回去過了�？催^帖子，自己想想都覺得可怕，不知道家中已經70多歲的母親還有多少個3年。
　　“每次打電話回家，媽媽都說你們在外面好好照顧自己就好了，家里一切都很好，不必惦記我。聽著媽媽這么說真是感覺辛酸�！毙≡�說，上次回家還是父親去世，當時姐姐給小曾打電話說父親病危，小曾急急忙忙往家趕，最終也沒能見到父親的最后一面，而上一次見到父親還是去世前的一年。說起這些，小曾不禁流下淚水。
　　按照國際通行標準，60歲以上為老年人，老年人占人口比例達到10%以上即進入老齡社會。根據這一標準，我國在上個世紀末的1999年開始邁入老齡社會行列。隨后，人口老齡化呈加速發(fā)展的態(tài)勢。全國現有老年人約1.67億，80歲以上就有將近100萬，失能老人算在一起就有2000多萬，100歲以上的達到4萬多，而這1.67億老人中有一半過著空巢生活。
　　全國老齡辦副主任吳玉韶指出：“空巢老人的主要問題是‘空心’。對于城市、農村較富裕地區(qū)的老人來說，他們最主要的需求是精神慰藉�！彼�說，所有老人都需要精神慰藉，空巢老人可能更加明顯一點。
　　
　　常回家看看并不易
　　問起不�；丶业脑�因，小曾表示，不是不想回家，而是回不起。
　　“村里人都知道我在北京做生意，但其實只是小本生意，和妻子一起一個月的收入也就五千元。光女兒的每月的入托費就一千多，因為不想委屈了孩子，想讓她從小就能接受好點的教育�！毙≡�說，加上在北京的房租等各項費用，一年下來，起早貪黑，省吃儉用的，也就存下萬八千塊。
　　小曾說，現在孩子還小，以后上學還是需要很多錢。如果回家，車費不算，老家的親朋好友哪個不要帶點東西，一年下來就根本存不了錢了。
　　眾所周知，像小曾這樣無奈的“恐歸族”不在少數。誰不想回家呢？小曾紅著眼圈無奈的說道。
　　遠在他鄉(xiāng)的小曾，無法經常探望老人，但是即使是住在一個城市�；丶铱纯此坪跻膊皇呛苋菀�。小王在北京的一家外企做銷售，平時工作很忙，用他的話說就是，有上班的點沒下班的點，周末也經常加班。
　　小王的妻子在事業(yè)單位，工作相對比較清閑。很多時候回到家里，妻子已經在沙發(fā)上睡著了�？粗�桌上的飯菜，小王總是充滿了愧疚。長假的時候，小王除了補覺，就是陪妻子旅游，盡量彌補妻子。
　　“但是卻忽視了父母�！毙⊥跽f，父母家與自己家住的比較遠，經常周末加班的他很少回父母家吃飯。小王無奈的說：“沒有辦法啊，做銷售壓力大工作忙�！�
　　11年前的央視春節(jié)晚會上，一首《常回家看看》唱紅了大江南北，同時也觸動了億萬子女和父母的心靈。在市場經濟的今天，社會流動性不斷加大，人們的工作和學習壓力也不斷加大，“蟻族”“車奴”“房奴”“孩奴”不斷涌現，高漲的CPI在吞噬著人們幸福感的同時，子女“�；丶铱纯础睙o論對父母還是對子女似乎都成為了一種奢望。
　　
　　傳統(tǒng)家庭觀受沖擊
　　 2007年，鄭州一對老夫婦因為女兒自2002年起，就對他們“不管不問，從來不回家探望”，一怒之下將女兒告上了法庭。法庭判決：女兒張麗萍不僅要每月向老人支付200元錢的贍養(yǎng)費，而且還必須每半月回家探望一次。
　　在江蘇省姜堰市，一位80歲的老教師狀告兒子“長年不回家看我”，最終雙方在法官調解下達成一致，兒子每周至少探望父親一次，每次陪護時間至少兩小時。
　　在重慶，71歲的劉老太把3個在外人眼里都很孝順的孩子告上了法庭，說：“我不要錢，只要他們每個月回家吃頓飯�！边�有的父母因為子女長時間不回家，主動設立探望獎、吃飯獎。河南一對老年夫婦為了把4個不常回家的兒子叫回家，甚至演了一出吵、架摔東西、鬧離婚的“苦肉計”。
　　現實中，不管是城市，還是農村，經濟的發(fā)展，時代的變遷，大量人口流動的現實早就打破了“生于斯、死于斯”的傳統(tǒng)社會模式和“父母在，不遠游”的舊有家庭觀念。因此，子女們的“�；丶铱纯础蓖�往最為“空巢”老人所渴望。
　　民政部副巡視員吳明解釋道：“由于現在家庭結構小型化的變化，兩個年輕人養(yǎng)四個老人，子女在贍養(yǎng)老人方面確實有些是力不能及，從這種情況來看，對老年人的生活照料日益需要社會的幫助。老年人生活質量提高，社會照料要逐步專業(yè)化。有生活上的照料，比如幫老人理發(fā)、洗澡；有家政上的照料，如搞衛(wèi)生買菜；有一些需要更專業(yè)化的，如醫(yī)療保健，需要志愿者對老年人開展一些醫(yī)療服務�！边@方面的問題解決了，老年人未必會苛求孩子們“�；丶铱纯础�。
　　
　　“孝”是法亦是道
　　近日，隨著《老年人權益保障法》修訂草案的公布，“子女�；丶铱纯础庇型�成為法律規(guī)定的消息一時成為社會熱議的話題。在“百善孝為先”的中國，難道作為孝最基本方式之一的“�；丶铱纯础边�要以法律形式來約束嗎？“孝”究竟是法還德？
　　北京大學社會學系教授夏學鑾認為，將“�；丶铱纯础睂懭敕�律是一種法律層面上的道德勸化，目的是讓子女更加感恩、盡孝，而并非讓父母去告子女�！皩⑿⒕锤改笇懭敕�律將對維護家庭關系起到較好的促進作用，并有助于回歸傳統(tǒng)道德，振興傳統(tǒng)倫理�！毕膶W鑾說。
　　社會評論員童克震也表示，此次把“�；丶铱纯础睂懭敕�律是給老人一份法律權利，給兒女一份法律義務。這對于匱乏親情看望的兒女也是心靈震撼，雖說帶有硬性的強制，但喚醒的卻是兒女親情良知，不再堅守“給錢給物就是孝敬”的誤區(qū)。
　　春節(jié)臨近，采訪中小曾表示，今年過年一定回家。提起回家，小曾露出了笑容：“倒不是因為法律啥的，我母親是不會因為這個把我告上法庭的，只是覺得母親老了，自己也是做爸爸的人了，深深的體會到了做父母的心情。”
　　“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸�！� 唐代詩人孟郊的《游子吟》中的詩句感動了無數的人。父母對子女的摯愛，子女對父母的孝道，這都是人類最美好的情感。法律也好，道德也罷，最終的目的是讓“空巢”父母的心靈通過兒女們“�；丶铱纯础钡玫阶钫嬲\的慰藉。

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