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        沒有他李連杰就不會火_那時候,李燕杰比李連杰火

        發(fā)布時間:2020-03-29 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

          李燕杰說,30年來自己的使命不曾改變,那便是“鑄魂育才系統(tǒng)工程”      那時候,李燕杰比李連杰火。   外地偶有李連杰的仰慕者,不知偶像地址,信封上寫著“北京李連杰收”就往首都寄。郵局的同志看到“李連杰”仨字:不認(rèn)識!敢情是李燕杰吧?啪啪啪,轉(zhuǎn)寄北京師范學(xué)院(首師大前身)。
          李燕杰當(dāng)然是付諸一笑――1980年代著名的青年導(dǎo)師、教育家、演講家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家(最新統(tǒng)計(jì),他的社會頭銜已經(jīng)超過720個)……寄給他的信太多太多了!白疃嗟臅r候一天125封!”他回憶。
          事實(shí)上,回憶已經(jīng)成為一種習(xí)慣,以至于描述二十多年前的事情,用的是現(xiàn)在完成時。你需要不斷地提問:這是什么時候?有時是1980年代,有時是1990年代初。
          他穿白襯衣,戴黑框眼鏡,對著成千上萬的大學(xué)生,揮舞左臂,“不管母親多貧窮困苦――兒女們對她的愛――絕不含糊!”
          高舉雙臂,掌聲響起,頓了頓,“我們只喊一聲:祖國萬歲!強(qiáng)烈的愛――在那感情的深處啊!”
          “那幾千人群情激昂的,要是有個漢奸在那兒,得把他的腦袋給擰下來!”憶到興起,他說。
          
          與時俱進(jìn)的演講主題
          
          剛解放時,李燕杰曾在北大露天廣場看過郭沫若的演講,這給他的印象很深!肮粝壬簧吓_就說:‘今天我沐浴在金黃色的黨的陽光下,沉浸在輕怡的海洋當(dāng)中,我也變得年輕了許多。’立刻吸引了很多人!
          他自己的第一次公開演講是1977年1月25日。當(dāng)時他是北京師范學(xué)院講師,北京市運(yùn)輸局請他做一個批判江青的報(bào)告,他創(chuàng)造性地從“江青女士為什么喜歡《紅與黑》、《簡愛》、《飄》、《基督山恩仇記》、《紅字》這五本書”出發(fā),進(jìn)行了演講,引發(fā)一時轟動,并由此――按他自己的話說――走出象牙塔外,奔向十字街頭。
          1980年3月25日,新華社的一篇通訊在探討“政治性很強(qiáng)的大道理,怎樣才能讓青年學(xué)生樂于接受”時總結(jié)了李燕杰的經(jīng)驗(yàn):在講理論時,有點(diǎn)哲理;在授知識時,有點(diǎn)新意;在語言表達(dá)上,有點(diǎn)趣味。
          李燕杰自己則說,自己的報(bào)告老受歡迎,不出大錯,是因?yàn)樽プ×诉@三條:堅(jiān)持原則不僵化、堅(jiān)持改革與開放絕不搞自由化、宣傳教育絕不簡單化。
          李善于把握時代特征。媒體報(bào)道,他每隔幾年就提出一個新的演講專題。譬如1976至1980年“粉碎舊的枷鎖”;1990至1992年“迎接新時代的挑戰(zhàn)”;1992至1995年“投身改革大潮”……
          最新思考的題目則是“大愛大智大美”,“這到哪兒都受歡迎,你說這誰會反對?……每天生活都得向高標(biāo)準(zhǔn)看齊,胡錦濤想什么我得注意,普京、布什想什么,我也得注意……”他研究了十七大報(bào)告,認(rèn)為“大愛”在現(xiàn)階段就是“以人為本”,而報(bào)告精神則可歸納為“根、變、度、效”四字。
          2007年10月25日,李燕杰在北大百年大講堂完成了自己的第4078場演講,同時度過了自己的78歲生日!叭烨包h的十七大閉幕,一天前嫦娥一號上天,”他笑著說,“開好十七大的同時,讓嫦娥一號順利上月球,兩者互為作用,這說明他腦子里有宇宙全息論,也有大成智慧論……”
          
          在德國講貝多芬把他們講哭了
          
          他總結(jié)自己的優(yōu)勢,第一,學(xué)問是基礎(chǔ),第二,走的地方多,“每到一個城市,準(zhǔn)寫詩,準(zhǔn)寫哲理性散文”。
          他拿出最新出版的散文集《生命在高處》,逐字念目錄:“那題目,一看就知道不是一般人能寫出來的:《伊爾庫茨克之鷹》《從紅河谷到感恩節(jié)》《伊甸園中的散步》《西雅圖懷想》……”
          李燕杰去過全球680個城市,“小小的美國,本人去了48個城,83所大學(xué)”。1980年代,一位負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)曾多次鼓勵他:“做青年工作,不僅要靠黨、團(tuán)組織,還要靠一批專家學(xué)者,要有一批志士仁人關(guān)心這件大事!
          
          李在1982年當(dāng)上了“巡回大使”,連續(xù)三年出國作報(bào)告。當(dāng)時的 “中央慰問留學(xué)生代表團(tuán)”,他是首席團(tuán)員,“每年11月集中在中南海,圣誕節(jié)前出國,在國外過新年,一直講到農(nóng)歷正月十六七左右才回國!
          “中央當(dāng)然希望我們講愛國主義,講改革開放,但我會用自己的語言表述出來,”他每到一地便會研究當(dāng)?shù)匚幕屹N近性,“在德國我就講貝多芬,一講完外國人都哭了,他們說,那一瞬間,李燕杰就是貝多芬……”
          1982年,慰問團(tuán)到美國,美國人問他們?yōu)槭裁慈澜绲臒o產(chǎn)階級要聯(lián)合起來,“團(tuán)里沒人敢回答,我說,我來回答!全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來,都變成有產(chǎn)階級!”他哈哈大笑。
          李燕杰沒有去過臺灣。記者問他,若有機(jī)會,他希望在臺灣講什么?“我不說你陳水扁。我說中國的歷史上,南宋以后中國人給人起名字愛叫岳飛王飛劉飛孫飛,沒人愿意起名叫秦檜是不是?我不說陳水扁,下面就知道我說什么呢,對不對?”
          
          現(xiàn)在的李燕杰太少了
          
          上海一位文化學(xué)者曾說,于丹就是21世紀(jì)的李燕杰。李燕杰聽罷點(diǎn)頭,“全國叫XX李燕杰的太多了,演講不錯的,馬上就叫‘李燕杰’,還有人說呢,易中天走的路,就是李燕杰的路。”
          他們的共同點(diǎn)?還是那句話:走出象牙塔,奔向十字街頭。李燕杰覺得,現(xiàn)在的“李燕杰”,不是太多,是太少了,社會上那么多人自殺,“要是有‘李燕杰’給他們做報(bào)告,他們至于嗎?”
          他憶起當(dāng)年,杭州一女孩因失戀自殺。“都跳了西湖了,被人救起來。我說了三句話,她不死了。第一句,給她一個宏觀的,成得大事業(yè)者往往不是幸福中的寵兒,而是遭受諸多困難的人,”他語速極快,極流利,“再給她一個中觀的,失戀不能失智,有失必有所得,得到的往往比失去的多。最后給她一個微觀的,男孩不愛你,你去告訴他,我還不愛你呢!”
          “這算不算救苦救難啊?”他反問。
          他給記者看他的另一本書,里面多是語錄體的短句,他翻著:“任何事情啊,這里邊都有一個哲理的思辨,關(guān)于愛情,關(guān)于婚姻,關(guān)于理想,關(guān)于命運(yùn),也就是說,你查什么,我這里都有。你研究與時俱進(jìn),我這里也有一大段!
          “一般中文系教授都不買”的《于丹心得》,他買來看,覺得很好,因?yàn)楦矣诼?lián)系實(shí)際,把孔夫子的話說活了;“一般教授都不看”的《讀者》《青年文摘》,他看得很早,“剛一出現(xiàn)就注意了”,他承認(rèn)受到這類雜志的啟發(fā),新近的《智慧》,“也和我思路一樣”,“還有那一本,對對對!《格言》!也很好!
          李燕杰說“我也關(guān)愛于丹,也關(guān)愛方永剛”,眼里充滿慈祥;他的口中偶爾會蹦出一些時下流行的詞匯,比如“粉絲”,他也關(guān)心超女的命運(yùn),強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的社會不是一元化,是多元化,有些小女孩就是喜歡李宇春,喜歡周筆暢,有什么不可以?現(xiàn)在跟她們講思想教育,她們能聽得進(jìn)嗎?”
          
          我是思想政治工作的改革派
          
          整整20年前,1988年1月13日,李燕杰、曲嘯、彭清一,作為中國青年思想教育研究中心的報(bào)告員,曾在改革開放前沿蛇口與當(dāng)?shù)厍嗄暧羞^一場辯論,并引發(fā)了一場“蛇口風(fēng)波”。
          辯論的導(dǎo)火索是“淘金者”。曲嘯將“淘金者”與“創(chuàng)業(yè)者”對立,認(rèn)為淘金者“為了個人利益,特區(qū)不歡迎”,引發(fā)青年反感乃至當(dāng)場反駁。其后,一封以北京師范學(xué)院青年教育研究所名義起草的《“蛇口座談會”始末》,被報(bào)送中央和有關(guān)單位,一位起草者說“我有責(zé)任把個別青年的錯誤言論實(shí)事求是地反映出來”,而蛇口方面則認(rèn)為,這是一個不光彩的“小報(bào)告”。事后有人投書《人民日報(bào)》評論這場“風(fēng)波”:“新時期在糾正了思想政治工作只講‘義’不講‘利’,只講‘天理’無視‘人欲’,要人人都做圣人的‘左’的傾向之后,整個思想政治工作跟不上改革的步伐,一時間瞻前顧后無所措手足……”
          那場辯論,李燕杰并非主角,他也否認(rèn)對《始末》一文的發(fā)表知情,“就算我是所長,這必定是我的意圖嗎?”
          他說,這件事過去太久了,你們了解到的都是盲人摸象。他強(qiáng)調(diào):“從中央到地方,都一貫認(rèn)為我是思想政治工作的改革派,我要是保守派,能走到今天嗎?”
          
          我們是李向陽
          
          改革開放30年,李燕杰是親歷者,他說,三十年來自己的使命不曾改變,那便是“鑄魂育才系統(tǒng)工程”。
          他說自己不想上電視,也拒絕過鳳凰衛(wèi)視的邀請,“精力不夠”,而上電視影響太大,“到時候(社會反響)波濤洶涌形成了以后,擋也擋不住。”
          所以他“最近有一個轉(zhuǎn)向,從演講轉(zhuǎn)向著書立說”。
          現(xiàn)在,他所編所著的書,有50種。
          40歲以下的人,知道他的不多。他說,這是事實(shí)。他自己分析,一是“時代大背景使然”,“你琢磨琢磨,現(xiàn)在人想的是什么?錢,當(dāng)企業(yè)家。八十年代有‘下海’的么?”二是新聞媒體“成天忽悠”戀愛兇殺瓊瑤金庸,“我不是說這個不好,瓊瑤要是找我,我也跟她聊,但應(yīng)該適當(dāng)研究一下人的教育,思想道德教育是永恒的教育……”三是演說家都老了,后繼乏人。
          有人問他,現(xiàn)在社會上這么多偽劣產(chǎn)品,為什么?他回答:因?yàn)樯鐣洗嬖谥粠蛡瘟尤?繼續(xù)問:為什么有偽劣人呢?他答:因?yàn)槲覀兇嬖谥鴤瘟咏逃?
          在一次演講中,他打開一幅寫有“雞”字的書法條幅,教育大家:“公雞報(bào)曉不誤時,搞市場經(jīng)濟(jì),履行合同要守時。雞會自己尋食,我們自己得去找市場。老母雞下蛋孵小雞,搞公司應(yīng)像下蛋那樣發(fā)展起來一大群,形成集團(tuán)公司。養(yǎng)雞投入少,產(chǎn)出多,做生意也應(yīng)該如此。另外雞就是雞,實(shí)事求是,從不說自己是鳳凰,辦公司、做買賣,也要做到實(shí)事求是……”
          “我一場報(bào)告下來,可能很多人就不干壞事了。”他說。
          “打個比方,我們就是雨傘,下雨時才想起來,不下雨就扔犄角旮旯里了……關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)的思路和水平,當(dāng)然,我也體諒他們,日理萬機(jī),容易顧此失彼。”
          “我們啊,也是李向陽,不支持我們也照樣干革命,但對事業(yè)不好……”

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