今天是來臺灣的第12天，沒有特別的安排。這些天來我與各派學者敘談，尤其是與臺灣大學哲學系的一位J教授的交流，受到啟示特別大。根據(jù)自己在臺灣的親身觀察以及與各界人士的懇談，大體上，可以按臺灣人在兩岸關系上的看法，把他們劃分為深綠、中綠、淺綠，淺藍、中藍、深藍、紫這七種類型。這樣，從急獨派到急統(tǒng)派，可以納入到一個光譜中來。
　　一、深綠派即臺獨的基本教義派。他們中的中堅分子是一些年紀已經(jīng)七八十歲的“皇民”，這是一批有“臺獨使命感”的人，有“傳教士”般的執(zhí)著態(tài)度，李登輝就是其中的代表人物。深綠派要求建立獨立“國家”，凡是與中國大陸有關的一切事物，均在他們摒棄排斥之列。他們的人數(shù)大概占全臺灣人口的3%~5%。為實現(xiàn)臺獨目標，他們甚至盼望流血沖突，在他們看來，這種沖突越早越好。用他們的話來說，臺灣人迄今為止，對大陸的共產(chǎn)黨只有“不滿”，或說“不喜歡”，而從“不喜歡”到“仇恨”，需要經(jīng)過流血這一階段。只有在與大陸的對抗中流血，才能制造兩岸間的族群仇恨，完成臺灣“獨立”的使命。流血的效果深刻強烈，極易上升為仇恨。而這正是臺獨事業(yè)所需要的。他們說，所有“國家”的獨立都要經(jīng)過這一流血過程，“二?二八”流血事件最終造成了國民黨的下臺，美國脫離英國也是如此�！芭_灣‘獨立’什么都不缺，就缺仇恨。有了仇恨，就有了‘獨立’�！�
　　如果你問他們，為什么兩岸之間流血不會導致中國大陸對臺灣最終以武力統(tǒng)一，而是使臺灣分裂為一個獨立“國家”？深綠派會回答，只要臺灣流血了，美國人按其保護自由人權的理想主義的天性，就會來幫助臺灣人打抱不平，從而卷入戰(zhàn)爭。如果你對他們說，美國卷入兩岸戰(zhàn)爭，就會像在伊拉克那樣，陷入無法脫身的困境，因此，美國不會輕易出兵卷入兩岸戰(zhàn)爭。他們的回答是，美國完全可以在不出兵情況下，通過遠距離常規(guī)武器的精確打擊與威懾，每天定點精確轟炸大陸幾個軍事與工業(yè)重點目標，遲早會迫使中國讓步。中國炸美國的核彈只有20顆，而美國炸中國的核彈則有2萬顆，兩者力量不成比例，中國決不具備與美國全面決戰(zhàn)的實力。這種看法在臺南深綠派人士中尤其普遍。他們認為，美國人天性決不會讓共產(chǎn)黨軍隊攻擊“自由臺灣”而不管，當年日本打中國美國都不會不管，何況臺灣。深綠派甚至希望讓臺灣“菲律賓化”，附庸美國，成為對付中國大陸的橋頭堡。他們非常善于把握機會來煽動民間對大陸的不滿。
　　
　　二、中綠派這是些具有臺獨理念但又具有機會主義性格的人，在臺灣人看來，以前，陳水扁是其中的代表人物。臺灣人一般認為，陳水扁當選為“總統(tǒng)”初期，還不是臺獨基本教義派，他由于處于“總統(tǒng)”的既得利益地位，必須承擔起對臺灣全島的“安全責任”，因此，他與基本教義派保持一定的距離。一方面基本教義派需要陳水扁，另一方面陳水扁在選戰(zhàn)中也需要基本教義派的票源支持，兩者在選戰(zhàn)時期會建立起更為密切的政治聯(lián)盟。但選戰(zhàn)結束以后，陳水扁會為了自己的利益而與激進臺獨派保持距離。陳水扁可以說是具有兩重性，一方面，他具有臺獨傾向性，另一方面，他的“總統(tǒng)”地位與角色，又決定了他必須是“務實”政客，否則會威脅臺灣的利益以及他本人地位的穩(wěn)定。使兩個特性統(tǒng)一起來的因素就是機會主義。我在臺灣聽到對陳水扁最多的評價就是“他是一個機會主義者”�？梢詫﹃愃�扁作如下估計：一方面，美國亮出底線后，他不會碰它，不會在任內(nèi)宣布臺獨；另一方面，他又會在“不碰國號”的框架下，去做“制憲”的事，他不會“安分”�！爱斦�”的民進黨人士中的多數(shù)人屬于這一派。
　　三、淺綠派這是一些心態(tài)上傾向于臺灣“獨立”，但有更強的現(xiàn)實感，意識到臺獨現(xiàn)實可能性太小、風險太大、成本太高的人士。他們對大陸的發(fā)展已經(jīng)有了相當清楚的認知，其中不少人與大陸已經(jīng)有相當密切的經(jīng)濟、社會聯(lián)系。實際生活使他們更務實，更少“理想主義”。他們與中綠派的最重要區(qū)別在于，中綠派決不會主動去尋求與大陸建立建設性的兩岸關系。而淺綠派在發(fā)展兩岸建設性關系方面更為積極，但其前提是，臺灣在兩岸關系的未來格局中，必須享有“獨立共同體”的權力。根據(jù)我的觀察，來大陸投資辦廠的本省籍臺商中的大部分人士，尤其來自臺灣南部地區(qū)的人士，均屬于這一派，雖然表面上他們并不這樣表示。另一類的淺綠人士是對大陸“打壓”臺灣不滿的親民進黨傾向的人士，他們并不反對大中國，也承認自己是中國人。我在苗栗一家茶館見到的一位具有淺綠觀點的顧客，他在交談中對我說，如果你們把飛彈對準美國與日本，我沒有意見，你們把飛彈對準我們，我們臺灣人每天生活在大陸飛彈的陰影里，這叫我們怎么不反感？ 這種逆反心理也是從中間派向淺綠派轉化的一個因素。據(jù)我在花蓮東華大學的了解，臺灣持淺綠與淺藍觀點的人占全部選民的大多數(shù)，但近年來從淺藍向淺綠的觀點轉變的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)。當然，這是相對而言，并沒有絕對的標準。
　　四、淺藍派如果說，淺綠派在堅持中間立場的情況下，比較親近民進黨。那么，淺藍派則在堅持中間立場的情況下，在政治上比較同情國民黨，而對民進黨抱有更強的批評態(tài)度。他們尤其反感民進黨不擇手段的選戰(zhàn)行動，認為臺灣民主已經(jīng)走進了不正常狀態(tài)。淺藍派中堅力量是國民黨籍官員的下一代，其中又以外省籍的留學回臺專業(yè)人士為其中堅力量，此外也包括中產(chǎn)階層。臺灣各大學教授大多數(shù)是外省籍第二代，他們大多有留學美國的經(jīng)歷，持淺藍觀點的居多。一方面，由于種種原因，甚至包括認同“國民黨中國”而形成國家認同感，以及“國家（中華民國）自尊心”，他們不愿接受臺灣作為中華人民共和國一個行政獨立特區(qū)的安排（即使這種制度安排比香港還要寬松）；另一方面，由于他們的現(xiàn)實感，由于臺獨可能導致的“犧牲太重，成本太高，風險太大，前景叵測”，他們也決不愿意冒險支持臺灣“獨立”。一方面，他們對民進黨的投機十分不滿；另一方面，又覺得國民黨在選戰(zhàn)中的表現(xiàn)像是“扶不起的阿斗”，對此深感焦慮。一方面，他們不愿回歸到中華人民共和國下的自治區(qū)的體制中來；另一方面，他們也不愿接受“臺灣獨立”后受歧視的“準猶太人”待遇，他們處于深重的矛盾之中。
　　他們與淺綠派共同構成臺灣的中間派，此類中間派在一定條件下可以接受某種程度的模糊的形式上的統(tǒng)一，也可以支持不統(tǒng)不獨的局面。這種中間派在臺北市及臺灣中部、北部占大多數(shù)。臺灣的中間派以中產(chǎn)階級為主體，比較溫和務實。
　　中間派對兩岸關系的看法可以概括為以下四點：一、如果未來大陸的經(jīng)濟狀況與臺灣差不多，并完成了他們所說的政治現(xiàn)代化即民主化，兩岸歸為同一國家也是可以接受的。二、如果數(shù)十年后大陸前景不好，臺灣獨立并不會有太高的風險與成本，他們也會支持臺獨，但這些均不是現(xiàn)實的事。三、在目前的條件下，他們也并不希望現(xiàn)在就與大陸統(tǒng)一，成為中華人民共和國的一個自治省，在他們看來，臺灣不妨保持不統(tǒng)不獨的局面。四、如果要在中期建立與大陸統(tǒng)一的關系，他們所能接受的可能模式，則只能是一種松散獨聯(lián)體模式的邦聯(lián)制，或是比歐盟模式更緊密一些的類歐盟模式。維持現(xiàn)狀幾十年不變，以后有機會看情況而定，則是他們心里最想說的話。
　　目前，臺灣大多數(shù)人可以歸入此種中間派。如果以他們作為爭取對象，則有可能與臺灣當局達成協(xié)議，因為他們最具選票優(yōu)勢。然而，如果兩岸矛盾日益尖銳，形成強硬激進的格局，兩岸關系進入準戰(zhàn)爭邊緣，那么中間派的影響力將在兩岸發(fā)生沖突時不斷被邊緣化。因為一旦出現(xiàn)流血民眾就會兩極分化，中間派將出現(xiàn)失語狀態(tài)。
　　五、中藍派國民黨忠實黨員，親國民黨的知識分子， 均屬于這一派。他們是政治上最不得志的一群，數(shù)年以來臺灣民主化的實際情況，使他們充滿挫折感與失落感。族群分裂，民主失敗，政客機會主義的表演、出爾反爾的行為，兩岸關系惡化的險情，這些都使他們十分痛苦。他們中好些人對我說，他們已經(jīng)很久不看電視了，因為只要一看電視，就會很痛苦而又無能為力。一方面，他們十分不滿民進黨，另一方面，他們又對大陸不能在前些年放寬條件談判深感不滿。中藍派在政治上已經(jīng)處于準邊緣化狀態(tài)。
　　六、深藍派國民黨時代的老官僚、退休公務員、外省籍老人。他們一般出生于大陸，但他們已經(jīng)在臺灣政治生活中完全被邊緣化，失去了影響力。雖然他們常常受邀來大陸訪問，但在臺灣生活中的重要性急劇下降。
　　
　　七、紫派所謂紫派，指的是深藍中夾雜了若干“紅色”。一些退役老軍人屬此類。他們多來自大陸，政治上認同于國民黨，對民進黨臺獨傾向抱有極其強烈的反感，由對家鄉(xiāng)的強烈依戀感，而產(chǎn)生對“一國兩制”的完全認同。他們常常以成為國臺辦的座上客為榮，時常會從口中說出一句“一國兩制好”。大陸人可能以為他們代表了臺灣的大多數(shù)的民意，并由于他們的強烈反臺獨情緒，而產(chǎn)生對臺灣社會民情心態(tài)的誤判。
　　前幾天，我曾見到一位典型的紫派人士。這位可敬的老人已經(jīng)80余歲，強烈地抨擊民進黨臺獨政策。他說臺灣總有一天要回歸大陸，他可能看不到了，但希望能快些回歸，使他能看到這一天。他還說，回大陸老家看到家鄉(xiāng)變化如此之大，他覺得共產(chǎn)黨偉大。雖然自己地主家庭出身，父親在大陸受到鎮(zhèn)壓，全家都吃了許多苦，但回大陸親眼看到共產(chǎn)黨治國的成績，他也服了。他說，“當年參軍報國，為的不也就是國家富強嗎？”“解放軍趕快過來，三個月就可以解決問題。要快動手，讓美國沒有還手的時間�！薄爱斈杲夥跑娤冉夥排_灣，再打四川，就不會有現(xiàn)在的臺灣問題了�！薄鞍雅_獨分子抓起來，送去勞改！”強烈的民族主義情感，使這位內(nèi)戰(zhàn)時與共產(chǎn)黨不共戴天的老軍人，此刻卻把統(tǒng)一看得高于一切。在他看來，共產(chǎn)黨統(tǒng)一臺灣，比分裂為臺獨要好一萬倍。祖國統(tǒng)一是神圣的，不可討論的，不能通融的，為了統(tǒng)一，黨派政治界線早就該“一笑泯恩仇”了。聽他們的談話，不少大陸來的人會有一種溫暖感，甚至產(chǎn)生一種對知遇者的謝意。但問題在于，這些老人早已進入古稀之年，在臺灣的政治生活中已經(jīng)被徹底邊緣化，幾乎沒有任何現(xiàn)實影響力。他們的民族主義精神值得尊重欽佩，但解決問題，已經(jīng)不能按他們的思路。必須正視臺灣總體的、占優(yōu)勢的思潮。

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