不可向你說(shuō) 　　許多人向覆船洪薦禪師參學(xué)問(wèn)道并因此開(kāi)悟，所以十方學(xué)人都爭(zhēng)相前往他處進(jìn)行參拜。 　　一個(gè)學(xué)僧在參訪禪師的路上，碰到一個(gè)賣鹽的老翁，于是趨前請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)老人家，覆船路如何去？”
　　老翁良久不語(yǔ)。
　　學(xué)僧又問(wèn)了一次。
　　老翁很不高興地說(shuō)：“我已經(jīng)向你說(shuō)過(guò)了，你聾了嗎？”
　　學(xué)僧不知所以：“你根本沒(méi)發(fā)出一點(diǎn)聲音，怎么說(shuō)已經(jīng)說(shuō)了呢？”他反問(wèn)老翁：“你向我說(shuō)過(guò)什么？”
　　老翁：“向你說(shuō)覆船路�！�
　　學(xué)僧感覺(jué)這賣鹽老翁似乎也是一位禪者，于是問(wèn)：“您老人家也學(xué)禪嗎？”
　　“不只學(xué)禪，所有的佛法我都會(huì)�！�
　　學(xué)僧再問(wèn)：“那你說(shuō)說(shuō)看，什么是佛法？”
　　老翁一句話也不說(shuō)，挑起鹽籃便要走。
　　學(xué)僧不解，說(shuō)：“難��！”
　　老翁回過(guò)頭來(lái)：“你為什么說(shuō)難？”
　　學(xué)僧：“鹽翁！”
　　老翁：“有何指示？”
　　學(xué)僧：“請(qǐng)問(wèn)您怎么稱呼？”
　　老翁：“不可向你說(shuō)這是鹽�！�
　　想去覆船禪師處參禪學(xué)道，路要怎么走？“既曰覆船，何有道路？”道有難行道、易行道；有大乘道、小乘道；有出世道、世間道，一般學(xué)者總要循道前行。但是，禪門學(xué)者沒(méi)有一個(gè)依循的道路，所謂“丈夫自有沖天志，不向如來(lái)行處行”。所以，禪者不落于窠臼，不走前人路，要走出自己的路。雖是覆船，又何無(wú)路！
　　
　　入門之道
　　一位年輕的道侶向雪峰義存禪師請(qǐng)法：“學(xué)人初入?yún)擦郑�乞�?qǐng)指示一條入門之道�！毖┓宥U師看了他一眼，淡淡地說(shuō)：“我寧可自己粉身碎骨，也不敢弄瞎一個(gè)僧人的眼目�！�
　　年輕的道侶接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師，佛陀說(shuō)法49年，49年后的事，我就不問(wèn)了，那49年前的事是如何呢？”
　　雪峰禪師并沒(méi)有立刻回答他，而是舉起拂塵，朝他打去。
　　后來(lái)，一位學(xué)僧在雪峰的座下參學(xué)，聽(tīng)到這段公案對(duì)話不太明白。參了一段時(shí)間后，他辭別雪峰禪師，前去參拜靈云和尚，卻因彼此機(jī)緣不契，又回到雪峰山。
　　他向雪峰禪師銷假時(shí)，雪峰禪師說(shuō)：“你這么來(lái)來(lái)去去的，未免太快了吧？”學(xué)僧說(shuō)：“不瞞您說(shuō)，學(xué)人到了那邊，仍不能契入法要，所以又回來(lái)了�！�
　　雪峰禪師問(wèn)他：“你提了什么問(wèn)題，現(xiàn)在講出來(lái)，我來(lái)為你解說(shuō)�！睂W(xué)僧便問(wèn)：“佛還沒(méi)有出世時(shí)是什么樣的面目？”
　　雪峰禪師舉起拂塵。
　　學(xué)僧又問(wèn)：“出世了以后，又是如何？”
　　雪峰禪師把舉起的拂塵放下來(lái)。
　　學(xué)僧若有所悟，于是就地禮拜。
　　雪峰禪師仍然不作聲，只是將手中的拂塵朝學(xué)僧打過(guò)去。
　　禪門有18物，例如錫杖、拂塵、方便鏟、火鉗等，這都是禪僧隨身的法物。錫杖作為防身之用，方便鏟是為掩埋路邊死了的動(dòng)物，火鉗則是用來(lái)夾取骯臟的東西，例如動(dòng)物的死尸、樹(shù)根枯枝等。
　　拂塵，大都用于說(shuō)法之時(shí)，或舉起，或放下，或搖動(dòng)一下。這有什么意義呢？在禪門里，拂塵舉起來(lái)，意思是叫大家提起正念；放下拂塵，是指示要將萬(wàn)事放下。有時(shí)候，拂塵不是用來(lái)提起，也不是用來(lái)放下，而是用來(lái)打人的，這時(shí)候就要去參打的意義了。
　　不要將拂塵打人看作打罵教育，這是說(shuō)法的一種方式。其實(shí)，無(wú)論舉起，還是放下、打人，總是在給學(xué)人以教育��！

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