今天的人為資本而活著，資本成為人的理想，在人類歷史上可以說(shuō)是第一次。 　　 　　 如果說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是被定位在不間斷的物質(zhì)流動(dòng)、資產(chǎn)、人力資源和信息上，那么，在上海滬申畫(huà)廊展出題為“無(wú)休無(wú)止”裝置藝術(shù)作品的藝術(shù)家杜震君，則使用了交互式媒體技術(shù)，通過(guò)自己的作品，“質(zhì)疑那些看起來(lái)沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束的肢體運(yùn)轉(zhuǎn)的意義”。
　　上海人杜震君1991年移民至巴黎。在過(guò)去10年中，他一直從事與新媒體、戲劇、舞美及歌劇相關(guān)的工作。為了此次展覽，他所創(chuàng)作的這個(gè)8字型裝置，將高聳的中庭與畫(huà)廊空間橋架連接起來(lái)，顯得恢宏巨大。同時(shí)，杜震君又使用了一臺(tái)計(jì)算機(jī)來(lái)操控附在8字型鋼結(jié)構(gòu)上的60臺(tái)LCD液晶顯示器。顯示器屏幕上展示著來(lái)自各個(gè)不同文化領(lǐng)域的人們?cè)诘厣暇徛�地爬行的景象。他們像螞蟻一樣，按照順時(shí)針?lè)较驈囊粋�(gè)顯示器爬到下一個(gè)顯示器。有趣的是，參觀者只要通過(guò)鼓掌或發(fā)聲等手段，就可以立即改變那些人的運(yùn)動(dòng)方向�？梢坏┻@種互動(dòng)消失，屏幕中的人又會(huì)重新回到原來(lái)的方向，繼續(xù)汲汲營(yíng)營(yíng)、匍匐蝸行……在《作者自述》中，杜震君這樣寫(xiě)道:“當(dāng)全球之鐘的滴答聲深入我們的靈魂，我們能再多大程度上真正掌握我們自己的行動(dòng)呢？如果自我抉擇已經(jīng)成為某種微觀管理的產(chǎn)物，想要干涉這樣一個(gè)單調(diào)過(guò)程的欲望只會(huì)遭遇一場(chǎng)無(wú)可避免的前進(jìn)――這就是今日世界的殘酷所在�！�
　　《新民周刊》:能否闡述一下你的藝術(shù)創(chuàng)作最根本的主題思想是什么？
　　杜震君:人的本性，人文的概念在資本全球化背景下的現(xiàn)象一直是我最感興趣的。當(dāng)然解讀人的本性會(huì)有一個(gè)時(shí)間限制�，F(xiàn)在在全球化背景與資本體系下人的本性，這個(gè)題目已經(jīng)沒(méi)有國(guó)界，也沒(méi)有什么所謂的東方的、西方的。凡是資本到達(dá)的地方就有這個(gè)問(wèn)題，就有這種現(xiàn)象。因此，在這個(gè)作品中，我選擇借用中國(guó)這個(gè)“8”的概念�！�8”具有雙重含義。一方面，它可以表述無(wú)窮大的科學(xué)符號(hào)∞，象征著一個(gè)沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有
　　結(jié)束的無(wú)限循環(huán)。另一方面，在中國(guó)民俗文化中，“8”又常常會(huì)被諧音為“fa(發(fā))”，暗示著對(duì)尋求財(cái)富的渴望。
　　《新民周刊》:《無(wú)休無(wú)止》表現(xiàn)的究竟是什么？
　　
　　杜震君:這個(gè)作品我選擇了12個(gè)人，有東方人有西方人。我并沒(méi)有集中想說(shuō)明東西方的問(wèn)題，我想說(shuō)的只是人類的一個(gè)普遍現(xiàn)象�！�8”字形是個(gè)無(wú)頭無(wú)尾的線，沒(méi)有盡頭也沒(méi)有起步，我在設(shè)計(jì)上也故意把它變成一個(gè)隧道。視頻與視頻所組成的一個(gè)空間，這個(gè)空間的高度是非常矮的。所以人在穿越這個(gè)隧道時(shí)，不得不用四肢落地的這個(gè)方法行走。我自己把它叫成螞蟻隧道，因?yàn)樵诶锩媾佬械娜讼駸o(wú)休無(wú)止在忙碌的工蟻。全世界，人都在為錢(qián)而奔走。也不知道人需要賺多少錢(qián)才是盡頭。但是錢(qián)是沒(méi)有盡頭也沒(méi)有起步的。今天的人為資本而活著，資本成為人的理想，在人類歷史上可以說(shuō)是第一次。在我看來(lái)，這也可以說(shuō)是人類的一個(gè)悲哀。
　　《新民周刊》:你為何選擇使用高科技手段來(lái)創(chuàng)作作品？
　　杜震君:不可抗拒，因?yàn)槭芰烁呖萍嫉恼T惑。高科技為全球化帶來(lái)了可能性。就像四大發(fā)明影響了文藝復(fù)興，你抗拒也罷，不抗拒也罷，當(dāng)時(shí)很多強(qiáng)權(quán)國(guó)家利用指南針去擴(kuò)張，用它們的文化把一些它們認(rèn)為的野蠻地變成它們的殖民地，為什么有殖民地，就是為了獲得利益。同樣的，今天的時(shí)代也就是為了利益。為什么我選擇使用數(shù)碼這個(gè)手段。在20世紀(jì)末開(kāi)始，我聞到了這個(gè)技術(shù)給這個(gè)人類社會(huì)以后會(huì)帶來(lái)巨大的影響。那時(shí)的影響還很小，但今天已經(jīng)看得很清楚了。今天的年輕一代，離電腦那么近，甚至和電視也拉開(kāi)距離了。這還只是剛剛開(kāi)始！所以說(shuō)，既然社會(huì)會(huì)改變，人類思想肯定會(huì)改變，隨之而來(lái)，人類文化也會(huì)改變，我們?cè)u(píng)判這個(gè)社會(huì)，手段也會(huì)改變。這就是我采用高科技手段的理由。
　　《新民周刊》:展出以來(lái)，從觀眾的反映中你覺(jué)得自己的觀點(diǎn)他們能接受么？你對(duì)觀眾有什么期望？
　　杜震君:我的作品，幾乎都是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。從低層次來(lái)講，我的作品因?yàn)橛辛嘶��?dòng)性、參與性，有一個(gè)游戲和好玩的概念在里面，所以一般觀眾都會(huì)感興趣。雖然這不是我最終想要表達(dá)的，但是我并不拒絕這一層次的回饋，畢竟游戲是觀眾所喜歡的。同時(shí)，好玩的背后始終包含我的人文觀，但不一定每個(gè)觀眾都會(huì)感受得到。我并不奢望觀眾一定要了解得有多深，至少他們覺(jué)得好玩而去接觸了一個(gè)藝術(shù)品，這就很好。我從來(lái)不拒絕作品大眾化，因?yàn)槲冶救耸欠磳?duì)當(dāng)代藝術(shù)小圈子化的。

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