詩(shī)歌鑒賞是一個(gè)普及性工作性，但實(shí)際上，即使是專家也不一定能看出詩(shī)歌的佳處，因此，鑒賞又是一項(xiàng)專業(yè)性工作。欣賞詩(shī)歌要注意幾點(diǎn)，一方面，一首詩(shī)，好或不好，要放在中國(guó)歷史發(fā)展中來(lái)看，詩(shī)具有轉(zhuǎn)承性。中國(guó)古詩(shī)有一種擬古傳統(tǒng)，把古代題材和主題延續(xù)。題材和主題既然是永恒的，那么表現(xiàn)手法就必須不斷創(chuàng)新。比如李商隱：“春蠶到死絲方盡”，南朝時(shí)就已有把“絲”和“思”連起來(lái)的民歌。這樣把前人的創(chuàng)意發(fā)揮出來(lái)的例子，可以說(shuō)是不勝枚舉。第二方面，中國(guó)古詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)是不斷進(jìn)步的，但不是藝術(shù)技巧越高的詩(shī)越好，藝術(shù)技巧與美并不能劃等號(hào)。如漢樂(lè)府古詩(shī)十九首，談不上什么技巧，但自有一種純樸美。齊梁的宮庭詩(shī)，技巧極高，但卻缺乏一種完整的美。第三點(diǎn)，鑒賞時(shí)要注意體裁。古體詩(shī)有七古、五古、樂(lè)府等，近體詩(shī)有五律、七律、五七絕、排律等，不同體裁有不同的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。比如歌行，作為長(zhǎng)體詩(shī)，大朝主要體現(xiàn)在聲情上，到了盛唐，則主要注重氣勢(shì)。又如絕句，要以含蓄為止，給人猶有不盡之意。而律詩(shī)要以工整為上，因此，我們?cè)陂喿x詩(shī)時(shí)不要以同一標(biāo)準(zhǔn)去賞析不同的詩(shī)。

　　今天我著重講一下杜甫的幾首詩(shī)。七律在盛唐時(shí)還不是很成熟，它與七言歌行是比較混同的。比如說(shuō)崔顥：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！边@就不太符合律詩(shī)規(guī)則，而帶有歌行的色彩。而杜甫使七律成熟了，并達(dá)到了頂峰。杜甫七律寫(xiě)得最好的是其晚年的《登高》；
“風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛徊。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦，恨繁霜鬢，潦倒新俘濁酒杯�！边@首詩(shī)是杜甫在夔州寫(xiě)的，寫(xiě)于大歷元年。夔州是一個(gè)比較荒涼的地方，杜甫沒(méi)有什么事情做，就寫(xiě)了大量總結(jié)自己的一生，總結(jié)唐王朝興衰的歷史教訓(xùn)的詩(shī)，這時(shí)候的詩(shī)帶有很悲涼的色彩。這首《登高》的好處是，句式經(jīng)過(guò)精心安排，造成一種遼遠(yuǎn)、開(kāi)闊的氣勢(shì)，烘托出詩(shī)人潦倒、悲涼、擾動(dòng)不安的形象。頭兩句很密，使景象達(dá)到一處無(wú)間的緊迫感。而為了緩和節(jié)奏，他又采用“哀”“徊”的韻腳，這種韻是比較平和的。下面兩句，“無(wú)邊夸大了落葉的范圍，而“蕭蕭”又夸大了落葉的速度，“滾滾”也夸大了江水的速度，令人感到杜甫已與秋意溶為一體了。由于詩(shī)境廣大，使人不僅感慨歲暮的傷懷，也感受到自然的永恒，人生、宇宙變化的哲理。下兩句，“萬(wàn)里”概括自己一生飄零，自己老了，又多病，把一生悲涼寫(xiě)出來(lái)，登臺(tái)自然有無(wú)限悲哀。自己一生本來(lái)就不幸，但眼前的情形同樣也令人傷感，甚至連酒都不能喝了。后人評(píng)此詩(shī)為第一律，說(shuō)此詩(shī)“句句皆律，字字皆律”。本來(lái)如此合乎律體的詩(shī)不易寫(xiě)得流暢，但此詩(shī)以氣勢(shì)寫(xiě)得飛揚(yáng)回蕩。

　　《蜀相》寫(xiě)道：“承相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草白春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這首詩(shī)寫(xiě)于杜甫初到成都去拜武侯祠之時(shí)。當(dāng)時(shí)他被肅宗貶謫，因此對(duì)君臣遇合非常向往，這段時(shí)間他寫(xiě)了很多有關(guān)諸葛亮的詩(shī)�！妒裣唷芬婚_(kāi)始用問(wèn)答句開(kāi)始，表現(xiàn)出無(wú)限感慨；
諸葛亮這樣的人已經(jīng)沒(méi)有了，只剩下丞相祠堂了！第二聯(lián)寫(xiě)進(jìn)入祠堂后看到的景色，用了“自”、“空”兩字，一方面突出人少，一方面感慨：草、鳥(niǎo)哪里知道人世間的感慨呢！這就用景的無(wú)情寫(xiě)出人的有情。下一聯(lián)寫(xiě)了諸葛亮一生的功績(jī)，強(qiáng)調(diào)諸葛亮恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)、兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡痤，死而后己。安史之亂前后，大批藩鎮(zhèn)對(duì)唐室虎視眈眈，杜甫客觀寫(xiě)自有深意。最后一句更是表達(dá)了千古遺恨，宗澤臨死前念著“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，三呼過(guò)河而死。《蜀相》是一首詠古詩(shī)，表達(dá)了復(fù)興唐王朝的愿望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，具有巨大的藝術(shù)感染力。

　　杜甫之后，詩(shī)歌起了很大變化，講究古樸、瘦硬。韓愈并不太懂音律，卻寫(xiě)了《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝，劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤風(fēng)皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸�！贝蠹易x了這首詩(shī)，可能讀不出什么美感，但這正是韓愈詩(shī)的風(fēng)格，韓愈這首詩(shī)，很多采取于嵇康的《琴賦》。韓愈并不按照慣例先寫(xiě)穎師的身世，而是直接從聲音入手。琴聲一開(kāi)始充滿柔情蜜意，令人銷(xiāo)魂，突然一下子變得慷慨激昂，仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)士上了戰(zhàn)場(chǎng)，這就把所感轉(zhuǎn)換成了視覺(jué)。琴聲旋回變化，使得意境又變得開(kāi)闊起來(lái)。忽然又傳來(lái)鳥(niǎo)的叫聲，但是，“忽見(jiàn)孤鳳皇”，這就不是寫(xiě)形，而是寫(xiě)神了�！败Q攀”一句，寫(xiě)出了琴聲給人帶來(lái)的震動(dòng)。琴聲忽然停了，為什么呢？因?yàn)殡m然自己不懂音樂(lè)，但是聽(tīng)了穎師你彈琴之后，我也忍不住坐在一邊聽(tīng)，甚至大淚滂滂，沾淚了衣服，只好出手制止。穎師你為什么要將冰炭置于我的內(nèi)臟之中呢？這就觸及到這首詩(shī)更深的背景。韓愈出身低微，一生為官并不太得意，往上爬分寸都很困難。但一失勢(shì)，則一落千丈。韓愈堅(jiān)決反對(duì)佛老，其勇氣后人稱其“勇冠三軍”，好似勇士赴敵場(chǎng)。而他雖然失勢(shì)，卻仍像鳳凰一樣孤傲。我們聯(lián)系韓愈的一生，還是可以讀懂詩(shī)的內(nèi)容的。我們看李白的《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，遺響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重�！碧圃�(shī)人都是把意境和詩(shī)境溶為一體，而韓愈的詩(shī)，就沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的意境，只是讓人看到琴聲抑揚(yáng)與人生坎坷的共通之處去感受微妙的感覺(jué)，因此蘇東坡稱贊其為琴詩(shī)第一，不算過(guò)譽(yù)。

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