中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）19-307-01
　　傳統(tǒng)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。語文教學(xué)肩負(fù)著傳承的重任，應(yīng)該融合于傳統(tǒng)文化之中。因此，在我們盲校語文教學(xué)中，不僅要注重語言知識的傳授，更要注重挖掘課內(nèi)外豐富的傳統(tǒng)文化資源，讓盲生了解中華文化的博大精深，從傳統(tǒng)文化中吸收其精華，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格！
　　一、在古詩文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)
　　古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚了我們民族太多的思想認(rèn)識和情感。作為語文老師，把古詩文作為塑造學(xué)生的優(yōu)秀素材，著力提升學(xué)生語文素養(yǎng)的載體，最大限度地弘揚(yáng)古詩文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識。
　　盲生因?yàn)橐曈X的缺陷與外界的溝通交流渠道相對來說非常的狹窄，適合他們閱讀的文字材料較少，但是他們可以通過下載聽讀的渠道，搜集背誦各種古詩。教師可以運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式，再現(xiàn)詩詞畫面，讓學(xué)生受到美的熏陶。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”繪出一幅“游子羈旅圖”，單憑想象，對于視障學(xué)生來說，理解上有一定難度，教師可用聽一聽，加上教師繪聲繪色的描述，幫助學(xué)生在腦海中想象呈現(xiàn)一幅幅鮮活的古代生活畫面。這樣學(xué)生的古詩積累多了，就會自然而然地運(yùn)用，吟詠。在春天里孩子們吟詠“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，聽到晚上的風(fēng)聲雨聲，就會想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知到多少”；心情暢快時(shí)，感覺“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”；心情愁苦時(shí)會想到“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！边@些生活性的體驗(yàn)，既讓盲生們感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統(tǒng)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來，補(bǔ)償了學(xué)生的視覺缺陷，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　二、充分挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生品味
　　我們現(xiàn)在所使用的語文課文不僅佇積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。我們盲校語文老師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。
　　在教學(xué)這些文章的時(shí)候，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們充分挖掘其思想內(nèi)涵，對他們進(jìn)行愛國教育，熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育等，使之受到感染。這就是對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)文化這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。如教《背影》，就要引導(dǎo)學(xué)生充分體會厚重的父子深情，使學(xué)生心靈受到傳統(tǒng)道德的震撼。
　　文以載道。教師只有立足課堂，充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁義禮智信和溫良恭儉讓的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。如：大道之行也，天下為公的理念；李白“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的積極入世的態(tài)度；陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”“位卑不敢忘憂國”的精神；王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚。在胡適《我的母親》中，我們看到一個(gè)有著“溫良恭儉讓”傳統(tǒng)美德的母親。正是這些代代相傳的為人之道， 學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。
　　語文教師要努力使自己站在文化的平臺上理性地審視語文教學(xué)，理性地帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在民族文化的家園，通過語文這一媒介，使學(xué)生獲取語言技能，補(bǔ)償視覺缺陷，感受傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升品位，歷練人格。
　　三、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，通過語文綜合性的學(xué)習(xí)搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺
　　通過語文綜合性實(shí)踐活動寓教于樂，讓盲生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐。如端午節(jié)來臨之際，我引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息：端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷以及與哪些著名的人物有關(guān)？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？指導(dǎo)學(xué)生在查詢的基礎(chǔ)上整理資料以小組為單位在班內(nèi)進(jìn)行交流、展示，評出優(yōu)勝小組。另外我還組織低視力學(xué)生縫制香囊，正方形、三角形、圓形等形狀各異的香囊，給節(jié)日增添了無限的情趣。走近屈原、選艾葉、佩香囊、吃粽子……。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，從中不但鍛煉了盲生的自己查閱資料的能力，更發(fā)揮了它們動手制作能力，真是一舉三得。另外，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，在上語文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿插進(jìn)去講，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又加強(qiáng)了他們對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，這樣的語文課堂生趣盎然，這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)。
　　四、把“語文課堂”作為大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地
　　中華傳統(tǒng)文化是語文教育的根與魂，中國傳統(tǒng)文化的傳播已貫穿于整個(gè)語文教學(xué)活動中，而語文課堂是主陣地。如果想更好地傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就必須發(fā)揮語文課堂主陣地的作用。
　　“興趣是最好的老師”。要想學(xué)生學(xué)好“傳統(tǒng)文化”，教師就要在課堂上想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”的興趣。如引導(dǎo)學(xué)生通過早讀，背誦朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》《論語》。語文課前準(zhǔn)備時(shí)帶領(lǐng)孩子朗誦一首簡短的經(jīng)典美文，讓孩子安靜下來進(jìn)入課堂的情境中。
　　在語文課堂上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)合作探究，自己查找資料，整理學(xué)習(xí)心得。教師可以穿插介紹中華優(yōu)秀兒女的小故事，樹立孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解、體悟，并在熏陶感染中走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，從而接受精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)文化高效傳遞�？傊�，只要老師心中有傳統(tǒng)文化這條弦，就能不斷在課堂上彈奏優(yōu)美的傳統(tǒng)文化樂章！
　　總之，語文教學(xué)具有傳承民族文化的重要職責(zé)，民族文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。我們教師應(yīng)本著對學(xué)生的終身發(fā)展、對民族未來負(fù)責(zé)的高度，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升視障孩子人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格，讓我國的傳統(tǒng)文化這顆璀璨的明珠發(fā)出燦爛的光芒！

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