摘要：作為大學(xué)生的一個群體，藝術(shù)類大學(xué)生存在不太關(guān)心政治，理想信念較為淡薄，獨立意識、自我表現(xiàn)意識較強，組織紀(jì)律性較差，忽視理論課學(xué)習(xí)等特點，如何做好新形勢下藝術(shù)類大學(xué)生的育人工作已成為值得教育工作者探討的問題。筆者通過對藝術(shù)類學(xué)生特點的分析，積極總結(jié)藝術(shù)類學(xué)生教育的規(guī)律，明確“美麗”的內(nèi)涵和本質(zhì)，提出以“美麗”理念引領(lǐng)他們知行合一，并有針對性地開展系列教育工作，旨在提升藝術(shù)類學(xué)生思想認知水平，促進對他們專業(yè)技能、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為高校培養(yǎng)德智體關(guān)全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出貢獻。
　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類大學(xué)生；育人；美麗；知行合一
　　人才培養(yǎng)作為高等教育最首要和最核心的任務(wù)，是不同層次高校共同的辦學(xué)任務(wù)，需要調(diào)動學(xué)校的一切力量和資源為之服務(wù)。培養(yǎng)知行合一的大學(xué)生是高校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)。作為大學(xué)生群體中較為特殊的一部分，藝術(shù)類大學(xué)生普遍存在這樣一些特點：不太關(guān)心政治，理想信念較為淡薄，獨立意識和自我表現(xiàn)意識較強，組織紀(jì)律性較差，忽視理論課學(xué)習(xí)等。由于其家庭環(huán)境的影響，學(xué)校育人體制不當(dāng)和社會環(huán)境等眾多因素都有可能導(dǎo)致他們責(zé)任感的弱化。但我們清醒地認識到他們的思想道德認識水平狀況不僅影響著個人所從事的藝術(shù)類專業(yè)技能的提高，也關(guān)系到藝術(shù)事業(yè)在社會上的普及和健康發(fā)展。思想是本，行動是形，本正則形立，我們要努力探索，不斷以思想自覺引領(lǐng)學(xué)生行動自覺，培養(yǎng)知行合一的藝術(shù)類大學(xué)生。
　　一、美麗的內(nèi)涵
　　十八大報告要求“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，指出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位……努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。建設(shè)“美麗中國”已經(jīng)成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的根本任務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，尤其是藝術(shù)類大學(xué)生，更應(yīng)該承擔(dān)著建設(shè)美麗中國的使命。那么，何謂“美麗”7結(jié)合藝術(shù)生培養(yǎng)，“美麗”的內(nèi)涵是什么？筆者認為是以下幾個方面。
　　（一）政治素質(zhì)合格
　　具有堅定的社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，正確的政治立場，永遠站在真理和廣大勞動人民一邊。具有較強的民主法制觀念和組織紀(jì)律觀念，大力弘揚愛國主義精神，傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)社會正能量。
　�。ǘ�）思想素質(zhì)科學(xué)
　　具備科學(xué)思想和辯證法的思維，確立適度的觀點、發(fā)展的觀點、練習(xí)的觀點，掌握唯物史觀，能正確理解和把握個人與社會的關(guān)系，并將勞動和奉獻確定為人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。
　　（三）道德素質(zhì)良好
　　道德分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。坦誠待人是良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，要對祖國、人民、事業(yè)忠誠，對同志、同學(xué)、朋友誠實。要具備先人后己的高尚道德觀念，做遵守社會公德的模范。
　�。ㄋ模┥硇乃刭|(zhì)健康
　　健康的身體對心理素質(zhì)具有促進作用，必須時刻鍛煉身體。具有堅強的意志、謙和的氣質(zhì)，能保持通達的胸懷和樂觀的人生態(tài)度。能控制個人情緒，做到起伏有度。
　�。ㄎ澹┞殬I(yè)素質(zhì)全面
　　專業(yè)知識是走向社會的立身之本，是為人民服務(wù)的本領(lǐng)，要對專業(yè)知識精益求精，不能滿足于一般化。重視人文、社科方面知識的修養(yǎng)，不斷提高自己的文化品位。掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)常識，并至少掌握一門外語。
　�。�六）工作能力突出
　　具備較強的語言表達能力、文字表達能力、社會交往能力、組織管理能力、獨自解決問題的能力以及創(chuàng)新能力等。
　　二、藝術(shù)類大學(xué)生的一些行為特質(zhì)
　　以日常工作對象和所了解的相關(guān)信息為例，筆者認為藝術(shù)類大學(xué)生有以下一些特質(zhì)。
　　（一）對政治關(guān)注度不高
　　藝術(shù)類學(xué)生普遍缺乏政治熱情，他們堅信“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“藝術(shù)超越政治”，由此，他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成也并不完善。藝術(shù)類大學(xué)生存在并不關(guān)心政治甚至厭煩政治的現(xiàn)象，他們思想活躍，但缺乏深度；熱愛專業(yè)，卻不關(guān)心時事。他們對社會的認識不夠全面，對政治問題了解得不夠深入，往往把復(fù)雜的政治問題看得過于簡單，認識上似是而非。
　　（二）獨立意識和自我表現(xiàn)意識較強
　　藝術(shù)類大學(xué)生的個體競爭、獨立意識和自我表現(xiàn)意識明顯高于其他學(xué)科的學(xué)生。一方面是由于藝術(shù)類學(xué)生的授課方式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)效果的個性化和獨立化形成的；另一方面，多數(shù)藝術(shù)類學(xué)生淺顯地認為，搞藝術(shù)就是要追求個性，就要放蕩不羈，這樣才可以激發(fā)靈感、創(chuàng)造美。
　　（三）思想活躍、個性鮮明，但理想信念較為淡薄組織紀(jì)律性較差
　　藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)性強，由此形成的感性認知力強，而理性思考少。他們天性活潑，思想活躍，追求個性，常表現(xiàn)出組織紀(jì)律差、懶散的特點。很多情況下’他們對理想、信念和集體的意識觀念淡薄，因此給學(xué)生的思想政治教育工作帶來了不小的難度。
　�。ㄋ模┲匾晫�業(yè)課學(xué)習(xí)，而忽視基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)
　　大多數(shù)藝術(shù)類學(xué)生存在重專業(yè)、輕理論的現(xiàn)象。他們愿意用更多的時間進行專業(yè)課的練習(xí)，而覺得學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課對自己的將來發(fā)展沒有什么很大的作用。基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)是學(xué)生提升綜合能力的基本途徑。藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的缺乏極易導(dǎo)致他們?nèi)A而不實的狀態(tài)。
　　三、探索培育藝術(shù)類大學(xué)生的新思路
　　從上述藝術(shù)生思想行為特點的分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著社會發(fā)展、時代進步，藝術(shù)生的培養(yǎng)教育面臨新問題，也有新要求，需要開展有針對性、創(chuàng)造性的育人工作。探索以“美麗”理念引領(lǐng)藝術(shù)生知行合一，讓“美麗藝術(shù)人”理念植根于每位藝術(shù)生心中，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終完成藝術(shù)生的培育工作。
　�。ㄒ唬�“美麗藝術(shù)人”理念的產(chǎn)生
　　“美麗藝術(shù)人”是開展特色化培養(yǎng)模式，在提升藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時，提升他們的綜合素質(zhì)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把他們培養(yǎng)成為服務(wù)社會的全面藝術(shù)人才的教育理念�！懊利愃囆g(shù)人”的主要內(nèi)容是“培養(yǎng)美麗素養(yǎng)、突現(xiàn)美麗展演、擁有美麗心態(tài)”。“美麗藝術(shù)人”是以主題教育為主線，豐富高校藝術(shù)生的內(nèi)涵和外延，以形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動為載體，倡導(dǎo)學(xué)生爭做“美麗藝術(shù)人”。

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