我記得一個社會學者曾經(jīng)這樣說過“競爭是社會進步的內(nèi)動力”。在我看來這說法完全準確。我們可以從現(xiàn)代社會的政治、科技、消費等進步中看到。競爭豐富了社會的物質(zhì)生活與精神層次。先以現(xiàn)代軍事的競爭來說，各國技術的不斷創(chuàng)新的初衷是求得自身軍事技術在競爭中領先，而和平時期的到來使得人們得以把許多軍事技術如核子、航空等科學技術直接用于民間社會。這些原來用于消滅人類彼此的軍事武器于是轉(zhuǎn)換成服務于人類社會生活的進步動力工具。再以經(jīng)濟領域的競爭來說，通過自由市場經(jīng)濟的磨練，競爭各方都主動或者被動地打開了自身創(chuàng)新擴張的空間。更重要的是，在各類經(jīng)濟領域的競爭中，普通民眾得到了最大的好處。他們因為占有消費選擇權而享受到了更多的產(chǎn)品，更便宜的價格，更有尊嚴的服務。

　　所謂冷戰(zhàn)就是國家主義制度與民主憲政制度兩種社會生活理念之間的競爭。這兩種不同制度的競爭外在以社會生活理念為主線，內(nèi)在以經(jīng)濟與軍事為主線。通過一個世紀的比較與較量，實行國家主義制度的國家因為社會僵化、物質(zhì)匱乏和人性蒼白而敗下陣來，而實行民主憲政制度的國家卻因社會活躍、物質(zhì)豐富和人性飽滿蒸蒸日上。這兩種社會制度的實踐價值人們在現(xiàn)實社會的整體比較中一目了然。

　　國家主義制度與民主憲政制度的政權產(chǎn)生的方式截然不同，前者的政權為專制特權集團把持，沒有公共性，不允任何合法公開的競爭，因為這個集團的成員非常清楚國家權力的合法競爭就意味著自身特權的喪失，所以他們直接用——對他人身體施以暴力或?qū)�精神進行摧殘的手段，清除政權的任何挑戰(zhàn)者，從而使權力集團在沒有競爭的環(huán)境中取得對社會的絕對支配權力。絕對支配權力在現(xiàn)實社會生活中表現(xiàn)為專制集團將獲得最放肆的社會財富與利潤的壟斷權力。在壟斷權力的面前，社會的一切物質(zhì)財富與生命財富都是權力鋼刀下脆弱的羔羊。什么叫黑暗統(tǒng)治？從歷史來看，一個權力神圣化的威權主義社會就是黑暗統(tǒng)治。

　　專制的權力壟斷必然胎生出兩種權力繼承交接方式：指定式與血統(tǒng)繼承式。這樣的權力交接形式由于自身多代的溫室繁殖，腐蝕和閹割了權力集團自身社會普適性的生命力，帶來了權力附庸階層的惡性膨脹，破壞了社會的基本安全和公正原則，埋下社會大范圍的壓迫、剝削、和反抗等血腥種子。

　　專制集團為保持其統(tǒng)治思想的正統(tǒng)性，下流地建立了一套精心設計的精神價值背景，為此瘋狂地發(fā)動一次又一次思維單線化的社會運動。通過這些居心叵測的社會運動，專制集團復制追隨者，利用馴服者，迫害挑戰(zhàn)者，把一切不利于專制權力統(tǒng)治的思想異端從精神或肉體上消滅于萌芽狀態(tài)，以得到恐嚇其他社會成員在專制面前保持集體沉默和失語，并自動退出與專制集團在物質(zhì)領域與精神領域的合法和平等的競爭的目的。但是人性的多維思維是社會創(chuàng)造力的土壤，單線化的精神環(huán)境是人性多維思維的天敵，長期的社會思維單線化最終造成了整個社會創(chuàng)造力的全面缺失。這就造成國家主義國家社會結(jié)構(gòu)的僵化，物質(zhì)的匱乏與整體的落后。

　　用系統(tǒng)的觀點來看，社會是一個由政治與經(jīng)濟以及傳統(tǒng)意識構(gòu)成的動態(tài)有機體，政治環(huán)境是系統(tǒng)社會的實質(zhì)背景。人類社會較之于動物世界的高等性就在于人類精神的創(chuàng)造性。精神是一切社會進步與發(fā)展的母體。當政治環(huán)境不協(xié)調(diào)地處于僵化狀態(tài)時，社會普遍的精神狀態(tài)就會是一朵枯萎的花朵。在這種精神狀態(tài)下，經(jīng)濟要想充分實現(xiàn)繁榮，那只是一種天真的想法。就像一臺復雜的機器，一部零件在運行工作，另一部分零件卻沒有運行工作，那么這臺機器就永遠是一臺沒有效率的機器。這樣的無效率的后果就是經(jīng)濟的成果最后都將被政治的支出浪費，社會的進步將非常的小，還可能退步。所以，政治環(huán)境的惡劣是經(jīng)濟繁榮最大的障礙。

　　發(fā)達民主國家的經(jīng)驗告訴我們：通過各個政黨公開和透明的自由競爭方式產(chǎn)生的政權才是被認可的合法政權，在這樣一種政權下生活的普通民眾才能成為最深的受益者。普通民眾用選票來決定政權的歸屬。你為公眾的服務被認可就賜予你權力；
你不為公眾服務，對不起，你將被淘汰。普通民眾以這種服務的結(jié)果來作為判斷,以選票捍衛(wèi)自己的權力——這樣的社會才是真正人道與進步的社會。

　　要構(gòu)建幸福的社會，政權產(chǎn)生方式必須要競爭化與公開化�。ㄖ袊�選舉與治理）

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