有幾個(gè)消息是可以放在一塊閱讀的：

　　――漢語(yǔ)成了世界強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。最近召開(kāi)的世界漢語(yǔ)大會(huì)上，國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)辦公室稱(chēng)，除中國(guó)人外，目前世界上通過(guò)各種方式學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人已超過(guò)3000萬(wàn)，100個(gè)國(guó)家2300余所大學(xué)在教授中文。

　　――中國(guó)大學(xué)生的中文水平不如外國(guó)大學(xué)生。最近在上海復(fù)旦大學(xué)舉行的漢語(yǔ)大賽上，中國(guó)學(xué)生隊(duì)竟然輸給了外國(guó)留學(xué)生隊(duì)。這個(gè)結(jié)果引起各界熱烈討論，專(zhuān)家擔(dān)憂(yōu)未來(lái)的文化傳承問(wèn)題。據(jù)香港報(bào)章報(bào)導(dǎo)，大陸大學(xué)生中文水平滑落已是普遍現(xiàn)象。在今年的高考中，廣州考生在古文翻譯題中考零分有一萬(wàn)多人。在一道要求采用比喻的手法仿寫(xiě)句子的試題中，有四分之一的考生，即十萬(wàn)多人得了零分。天津南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授馬慶株認(rèn)為，外國(guó)人在漢語(yǔ)比賽中戰(zhàn)勝中國(guó)人，顯示漢語(yǔ)在世界受到重視，在本土卻陷入困境。

　　――浙江省委書(shū)記習(xí)近平指斥官員不會(huì)說(shuō)話(huà)。據(jù)人民日?qǐng)?bào)2005年6月報(bào)道，中共浙江省委書(shū)記習(xí)近平近日在“省委專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)上”說(shuō)：“在開(kāi)展群眾工作方面，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至不會(huì)說(shuō)話(huà)。（他們）與新社會(huì)群體說(shuō)話(huà)，說(shuō)不上去；
與困難群眾說(shuō)話(huà)，說(shuō)不下去；
與青年學(xué)生說(shuō)話(huà)，說(shuō)不進(jìn)去；
與老同志說(shuō)話(huà)，給頂了回去。”“很多場(chǎng)合，我們就是處于這樣一種失語(yǔ)的狀態(tài)，怎幺能使群眾信服呢？”他坦言，如今一些領(lǐng)導(dǎo)干部在做群眾工作方面“確實(shí)比較欠缺，不懂得如何積極主動(dòng)地維護(hù)好群眾的合法權(quán)益，切實(shí)做好宣傳思想工作，甚至不會(huì)說(shuō)話(huà)，語(yǔ)言表達(dá)蒼白無(wú)力”。

　　――連戰(zhàn)、宋楚瑜在北大、清華的演講震動(dòng)大陸。連戰(zhàn)在臺(tái)灣被認(rèn)為是最拙于口頭表達(dá)的政黨領(lǐng)袖，但他在北大的演講完全沒(méi)有或不看講稿，高屋建瓴，溫文爾雅，條理清楚，感情真摯，旁征博引，機(jī)智幽默，引起了在場(chǎng)的北大師生和全體中國(guó)人的熱烈反響與豐富的聯(lián)想。連陳水扁都躍躍欲試地說(shuō)：“兩次選舉的輸家，都可以讓大陸人民印象深刻，如果兩次選舉的贏家陳水扁，能有機(jī)會(huì)到大陸演講，不曉得北京領(lǐng)導(dǎo)人他們作何感想”。

　　――而接待臺(tái)灣客人的北大、清華、人大校長(zhǎng)，無(wú)不在眾目睽睽之下鬧出笑話(huà)，引來(lái)國(guó)人無(wú)數(shù)討伐之聲。

　　從以上的消息引出我的一個(gè)話(huà)題：中國(guó)人怎樣說(shuō)話(huà)？

　　中國(guó)人當(dāng)然要說(shuō)中國(guó)話(huà)。漢語(yǔ)的魅力和優(yōu)勢(shì)雖然已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但是以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人，要說(shuō)好中國(guó)話(huà)已是一個(gè)普遍的、重大的、現(xiàn)實(shí)的難題，套用一句不太準(zhǔn)確的術(shù)語(yǔ)，就是出現(xiàn)了不會(huì)說(shuō)話(huà)的“公共危機(jī)”。不但中國(guó)的青少年們大多說(shuō)不好寫(xiě)不好中國(guó)話(huà)，特別是中國(guó)的官員們普遍“不會(huì)說(shuō)話(huà)”。除了習(xí)近平先生的批評(píng)外，龍永圖先生也痛感中國(guó)的市長(zhǎng)們?cè)谑澜缡虚L(zhǎng)論壇上的發(fā)言千人一面，全是官腔套話(huà)。

　　青少年中文水平的滑落，與官員的“不會(huì)說(shuō)話(huà)”，原因有同有不同。不同的是青少年的問(wèn)題在于應(yīng)試教育、英語(yǔ)熱和電腦時(shí)代，官員問(wèn)題的要害在于沒(méi)法說(shuō)真話(huà)，不敢說(shuō)實(shí)話(huà)，也不屑于說(shuō)點(diǎn)有用的話(huà)。相同的一點(diǎn)，就是“文化斷裂”。

　　中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的負(fù)面作用之一就是全面否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其遺害至今不絕。后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以農(nóng)民起義的方式坐上了龍庭，其領(lǐng)袖人物對(duì)知識(shí)和文化尤為深?lèi)和唇^，不但對(duì)知識(shí)分子反復(fù)追殺圍剿，殺得他七零八落，而且對(duì)所有文化（不分中外）一律拒絕之。弄到“大革文化命”的年代，全國(guó)只剩下八個(gè)樣板戲和一部小說(shuō)。毛澤東自稱(chēng)他比秦始皇厲害，從“焚書(shū)坑儒”這點(diǎn)來(lái)看，此話(huà)并非誕言。同時(shí)，中共在建國(guó)后，實(shí)行了重理輕文的教育方針，那些少年英俊，自然也就選擇了理科。到了文革后選拔知識(shí)分子干部，上臺(tái)的中年領(lǐng)導(dǎo)干部也就幾乎都是科學(xué)家和工程師。這些科學(xué)家和工程師，雖然有科學(xué)基礎(chǔ)和理性思維，但缺少文化知識(shí)，缺少人文素養(yǎng)和關(guān)懷，在“科學(xué)主義”下，其偏執(zhí)狂妄甚至超過(guò)了老一代革命家，其機(jī)會(huì)主義和人格缺陷了也超過(guò)了歷史上許多的的統(tǒng)治者。

　　但是，五四運(yùn)動(dòng)的干將們?nèi)绾�適、魯迅，雖然對(duì)舊文化全面否定，但他們自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)浸潤(rùn)，卻使他們不能與傳統(tǒng)文化隔裂，如同魯迅自己所說(shuō)，不可能“拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球”。而這種傳統(tǒng)文化不但影響著他們的世界觀，而且主導(dǎo)著他們的說(shuō)話(huà)寫(xiě)字的表達(dá)方式。我們看魯迅的文章和詩(shī)歌，從形式上看，那是多么優(yōu)秀的中國(guó)特色！即令是必欲摧毀中國(guó)傳統(tǒng)文化而后快的毛澤東，又是多么喜愛(ài)中國(guó)的典籍，不但讀書(shū)破萬(wàn)卷，而且說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章，處處可見(jiàn)成語(yǔ)典故，而且信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。毛澤東的詩(shī)詞與書(shū)法，也創(chuàng)造了當(dāng)代的頂峰。而共產(chǎn)黨培養(yǎng)的知識(shí)分子就不同了，其文化的缺陷是太突出了。

　　語(yǔ)言本來(lái)就是文化。雖然言為心聲，但“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)�！敝袊�(guó)人有五千年的文化傳統(tǒng)，有豐富的文化積累支持漢語(yǔ)的表達(dá)。不但在表達(dá)的方式上有諸多的研究與訓(xùn)練，如劉勰所說(shuō)“或簡(jiǎn)言以達(dá)旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用”，更重要的是這種文化積累體現(xiàn)著思想的光芒，體現(xiàn)著人生的哲學(xué)本蘊(yùn)。一個(gè)官員說(shuō)話(huà)盡管說(shuō)的明白，但沒(méi)文化，可以看出他的思想貧乏，缺少人文素養(yǎng)。作為老百姓是可以的，做為領(lǐng)導(dǎo)，就讓人擔(dān)心。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，不僅是說(shuō)不學(xué)詩(shī)就不能準(zhǔn)確形象生動(dòng)地表達(dá)思想，而且是說(shuō)不學(xué)詩(shī)，就不能有思想，有文化，甚至不能應(yīng)對(duì)復(fù)雜的外交局面，也就不具有外交的資格。

　　在最高領(lǐng)導(dǎo)層中，如果有個(gè)把無(wú)文化的，問(wèn)題還不大，如歷史上西漢王朝的周勃“厚重少文”，霍光“不學(xué)無(wú)術(shù)”，但都是社稷之臣，關(guān)鍵時(shí)刻起了扶傾濟(jì)危的作用。但是，如果領(lǐng)導(dǎo)層整體無(wú)文化，在現(xiàn)代社會(huì)下，是極其可怕的。比如共產(chǎn)黨對(duì)輿論的控制，可以說(shuō)是超過(guò)了中國(guó)的歷朝歷代，其做法之荒謬，讓人不可理喻。但是共產(chǎn)黨高層還自鳴得意，甚至變本加厲。面對(duì)這樣的執(zhí)政者，你怎么和它講道理？

　　其實(shí)歷史上中共領(lǐng)導(dǎo)人中，原來(lái)文化不高但好讀書(shū)并有學(xué)問(wèn)的人很多，比如胡耀邦。他只上過(guò)一年初中。但他酷愛(ài)讀書(shū)，十分勤奮，即使在戎馬倥傯、轉(zhuǎn)戰(zhàn)行軍的年代，他也能利用作戰(zhàn)間隙，堅(jiān)持讀書(shū)。延安時(shí)期，毛澤東就曾稱(chēng)贊過(guò)他讀書(shū)刻苦，并推薦他擔(dān)任抗大總支書(shū)記。在建國(guó)后，無(wú)論順利時(shí)還是困頓時(shí)，他都不懈地讀書(shū)。他通讀了《馬克思恩格斯全集》，此外，他讀過(guò)的主要書(shū)籍有《魯迅全集》、《郭沫若文集》、《二十四史》、《資治通鑒》、《諸子集成》、 《昭明文選》、《四書(shū)五經(jīng)》，以及古今中外文學(xué)名著和科技著作等等。

一些古文名篇，特別是毛澤東提倡高級(jí)干部讀的幾篇古文和詩(shī)詞曲賦， 他差不多都能背誦下來(lái)。他還很喜歡讀人物傳記，世界各國(guó)主要名人傳記，他都讀過(guò)。有人回憶說(shuō)，胡耀邦在中央工作期間，在一次會(huì)上要求那些高級(jí)干部讀點(diǎn)書(shū)，馬列主義、中外歷史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)等都要讀一點(diǎn)。后來(lái)他曾提出：一個(gè)共產(chǎn)黨的高級(jí)干部除了要讀馬克思主義著作外，要讀六百萬(wàn)字的文化著作，其中包括二百萬(wàn)字的中國(guó)文學(xué)作品，二百萬(wàn)字的外國(guó)文學(xué)作品，二百萬(wàn)字的中外學(xué)術(shù)著作。胡耀邦認(rèn)為只有這樣，才具有領(lǐng)導(dǎo)的資格。

　　胡耀邦自己果然讀了，而且用得上。1984年李銳在中組部，討論到廣西“文革”中的遺留問(wèn)題，胡耀邦主張寬一點(diǎn)好，他說(shuō)：“柳宗元《駁復(fù)仇議》中有句：‘親親相仇，其亂誰(shuí)救’。我們要向古人學(xué)習(xí)�！边@兩句話(huà)的意思是，如果大家都要報(bào)殺父之仇，出了亂子誰(shuí)來(lái)解決呢。平反冤假錯(cuò)案困難重重，胡耀邦鼓勵(lì)大家要像蘇東坡說(shuō)的那樣：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”后來(lái)又說(shuō)：“但丁在他的《神曲》中說(shuō)，我不下地獄誰(shuí)下地獄。我們的說(shuō)法是：我們不下油鍋，誰(shuí)下油鍋？”他確實(shí)博覽群書(shū)，而且用得上。

　　中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中，與中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的接續(xù)承繼，發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成敗的大事。人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生提倡國(guó)學(xué)，是十分正確的。雖然他在接待郁慕明時(shí)，引用詩(shī)經(jīng)“七月流火”時(shí)出了點(diǎn)差錯(cuò)，但這更證明了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性�！捌咴铝骰稹笔且痪洳惶�常用的詞，紀(jì)寶成先生知道這句詞，已經(jīng)不錯(cuò)了，比只會(huì)說(shuō)說(shuō)“春暖花開(kāi)”、“春意盎然”這些老套強(qiáng)多了。紀(jì)先生的問(wèn)題，在望文生義，不求甚解。他尚屬“孺子可教”。如果我們對(duì)三位中國(guó)頂級(jí)大學(xué)校長(zhǎng)的“事故”只是嘲笑和憤怒，而不從中引出必須重振中國(guó)文化的結(jié)論的話(huà)，那么，我們自己也太膚淺了。

　　中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人和青少年尤其要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。前者決定了中國(guó)的現(xiàn)在，后者決定了中國(guó)的未來(lái)。

　　我很奇怪中國(guó)許多自由主義知識(shí)分子也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化不屑一顧，對(duì)重倡國(guó)學(xué)冷嘲熱諷。這也是我對(duì)中國(guó)所謂自由主義知識(shí)分子不看好的原因之一。他們也不想想，中國(guó)人之所以是中國(guó)人，其根本是什么？而中國(guó)文明是人類(lèi)所有古老文明中唯一沒(méi)有中斷的，其原因又是什么？現(xiàn)代化社會(huì)固然要遵循一些普適規(guī)則，但也會(huì)有不同的國(guó)家特色。更何況，這些普適規(guī)則和中國(guó)文化，有許多共通的地方。我認(rèn)為，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會(huì)為一個(gè)更加合理、更加符合人性的現(xiàn)代化社會(huì)，提供新的營(yíng)養(yǎng)和支持。全人類(lèi)的文明進(jìn)程，必然會(huì)有中國(guó)獨(dú)特的文化貢獻(xiàn)。湯因比說(shuō)，二十一世紀(jì)，只有中國(guó)的文化精神和哲學(xué)智慧才能統(tǒng)一世界。雖然湯氏有過(guò)譽(yù)之嫌，但不能否認(rèn)的是，中華古老的文化寶庫(kù)是我們重建中國(guó)人文精神的背景和不竭的支持源泉，時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們開(kāi)辟中華文明的新世紀(jì)。我們既要承認(rèn)、接納、消化普世倫理和當(dāng)代全人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，又要重新梳理重新闡釋中國(guó)文化傳統(tǒng)，在我們當(dāng)下的生存環(huán)境下進(jìn)行融合創(chuàng)新，才能夠使中華文明對(duì)世界文明作出新的貢獻(xiàn)，也才能重建中國(guó)人文精神和現(xiàn)代化社會(huì)的牢固根基。

　　起碼，我希望，中國(guó)人面對(duì)世界其他民族，說(shuō)出來(lái)的話(huà)，是富有中國(guó)特色的、有文化的話(huà)。我也希望中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人趕緊進(jìn)行文化補(bǔ)課，提高說(shuō)話(huà)水平。萬(wàn)一陳水扁哪天來(lái)到大陸，中共領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)，不要比阿扁差得太多才好。

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