1940年的豫中鄉(xiāng)村。警備隊小隊長孫毛旦騎著借來的“東洋車”、挎著借來的盒子槍，回到村里催繳給日軍的糧款。他家是村中大戶，他本人曾經(jīng)是副村長。

　　面對家人對“漢奸”的些微質(zhì)疑，他很敏感也很憤怒，拍著盒子槍說：

　　“你們這個也說日本，那個也說日本，好像跟了日本就跟偷了漢子一樣！日本是那么好打的？……早晚，中國是人家日本人的天下！跟了日本不光榮，將來都成了日本的臣民，看你們還說什么！”

　　——作家劉震云筆下的孫毛旦，是如假包換的漢奸，是抗戰(zhàn)八年間幾與日軍等量的100多萬偽軍中的一員。

　　在談到漢奸現(xiàn)象時,孟子的話時常被人援引：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毀，然后人毀之，國必自伐，然后人伐之。”

　　漢奸孳生的土壤

　　一位在國外講學(xué)的中國學(xué)者曾有過這樣一次令他心中五味雜陳的經(jīng)歷。

　　兩名博士論文主題為“關(guān)于中國電影與國民性”的日本人，專程就《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》中的一些情節(jié)向他請教�！兜乩讘�(zhàn)》中的偽軍官和中野隊長一起搜捕“土八路”；
《地道戰(zhàn)》里民兵隊長高傳寶傳達(dá)情報時說，來犯的有“一百多鬼子，二百多偽軍”。

　　兩名日本人提出的問題讓這位中國學(xué)者有些尷尬：中國為什么有這么多漢奸？這和中國的民族性有關(guān)嗎？

　　南京市社會科學(xué)院學(xué)者付啟元撰文說，抗戰(zhàn)時期部分國人像一盤散沙，崇洋媚外，長于內(nèi)斗而拙于團(tuán)結(jié)對外，以致漢奸泛濫成災(zāi)，給抗戰(zhàn)帶來了嚴(yán)重危害。

　　近代中國始終沒有形成一個統(tǒng)一的強有力的中央政府，地方上各自為政。這種被孫中山稱為“一盤散沙”的狀況，卻為外國侵略者對華推行“以華制華”和“分而治之”的政策提供了便利。面對日本的軍事壓力和利益誘惑，一些人可能就會選擇投降的道路。

　　獨裁統(tǒng)治，吏治腐敗，人民生活水平極端低下，造成社會離心力的加劇，使政府缺乏親和力和號召力，為漢奸思想的流行打開了通道。

　　部分民眾思想意識里只有一家一姓，沒有國家民族。一些人賣國求榮，賣身投敵。

　　中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人們生活水平的極端貧困對漢奸的形成有重要影響。很多下層漢奸迫于生計，而不得不為日軍服務(wù)。

　　中國在對外戰(zhàn)爭中屢次戰(zhàn)敗，使國人中媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所發(fā)展，抗戰(zhàn)爆發(fā)后敵強我弱的現(xiàn)實，使部分人喪失了抵抗的信心。

　　明治維新后，日本的迅速崛起也使中國人深為佩服，赴日留學(xué)生對日本有親切感和崇拜感。這部分人容易被侵華日軍所利用，成為漢奸。

　　有學(xué)者曾對漢奸偽政權(quán)高級官員情況作過簡略統(tǒng)計：留日比例較高，在被統(tǒng)計的144人中，有留日經(jīng)歷者54人，占38%。

　　偽軍：強勢競逐下的卒子

　　1945年春，豫東最大的集團(tuán)偽軍頭目張嵐峰，同意中共派人進(jìn)入他的軍隊，意在雙方互通情報，以免彼此消耗實力。

　　而在此前半年，這個在1938年就被日軍委任為偽中華民國臨時政府豫東招撫史的私家軍隊統(tǒng)帥，已作為“曲線救國的將領(lǐng)”被蔣介石秘密委任為新編第三路軍總司令，負(fù)責(zé)安撫華北各偽軍，并與湯恩伯部協(xié)同剿共。

　　張嵐峰這種首鼠多端、傾向模糊的行止舉措，正是當(dāng)時偽軍典型的生存方式。

　　身處國、共、日三方緩沖地帶的張嵐峰，為壯大個人實力，與各方都有來往。對于國民政府，他表示希望中央原諒他的“苦衷”；
對中共則不挑釁，避免沖突，對于自己部隊內(nèi)的中共地下組織也不處理。

　　臺灣研究偽軍的學(xué)者劉熙明認(rèn)為，偽軍經(jīng)常務(wù)實地依附其他強權(quán)。相對于國民黨、中共、日本等強勢力量，偽軍各部隊只能算是小卒，在各方勢力的競逐中游移，在夾縫中求生存，必然需要與各方都保持關(guān)系。

　　偽軍的形成除了地方勢力之外，主要來源為國民黨軍隊降日。同時，偽軍也成為一些下層百姓的謀生手段。

　　偽軍建立后，同蔣介石軍隊之間從未真正作過戰(zhàn)，蔣汪兩軍雙方“互不侵犯”。抗擊偽軍的主要任務(wù)都是中共的軍隊完成。1943年8月24日的《解放日報》曾公布了“共產(chǎn)黨抗擊的全部偽軍概況”：共產(chǎn)黨在抗擊了全部侵華敵軍共36個師團(tuán)60萬人的58%的同時，又抗擊了全部偽軍62萬人的90%以上，國民黨僅僅牽制偽軍不足10%。

　　漢奸的當(dāng)代悖論

　　不久前，廣州番禺兩座上世紀(jì)三四十年代的建筑能否申報文物保護(hù)文物文單位，一時成為爭論的焦點。盡管專家認(rèn)為東涌炮樓和“蝴蝶樓”無論建筑水準(zhǔn)還是歷史價值都可圈可點，但它們卻因與大漢奸李輔群密切相關(guān)而令地方政府部門躊躇。漢奸別墅該不該被當(dāng)作文物進(jìn)行保護(hù)，引發(fā)輿論激烈爭論。

　　事實上，在中日關(guān)系的語境下，“漢奸”這個指稱對于中國人來說猶為沉重和危險。盡管抗戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束一個甲子，但是這個嚴(yán)厲得無出其右的指控，卻仍然頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，“文化漢奸”、“經(jīng)濟(jì)漢奸”的帽子并不鮮見。

　　而史家卻已在追索幾十年前“漢奸”的真相。

　　1938年1月，愛國僑領(lǐng)陳嘉庚的提議“敵未退出我國土即言和當(dāng)以漢奸國賊論”，由國民參政會第二次大會通過，并被后人譽為“古今中外最偉大的一個提案”。據(jù)說，當(dāng)時主和派的汪精衛(wèi)在念到這個提案時臉色發(fā)白。

　　但有學(xué)者指出，拿這個說法往抗戰(zhàn)的歷史上套時，第一個被網(wǎng)住的就是因棗宜戰(zhàn)役殉國而廣為人知的抗日英烈張自忠。

　　“七七”盧溝橋事變后不久，北平落入日軍的掌握之中。張自忠在那時當(dāng)了第一任北平市長，兼冀察政務(wù)委員會代理委員長和冀察綏靖公署主任。

　　盡管他曾指出自己留在日據(jù)的北平不是要當(dāng)漢奸，而是“希望能夠打開一個局面，維持一個較長的時間，而使國家有更充實的準(zhǔn)備”，并表示為此不計毀譽，但是“漢奸”帽子和四處涌來的鄙夷唾棄，令他耿耿于懷。

　　1940年5月的棗宜會戰(zhàn)中，國民黨方面指揮作戰(zhàn)的是時任國軍第33集團(tuán)軍總司令的張自忠。日軍調(diào)集了兩個師團(tuán)集中攻擊他。5月16日，他在南瓜店十里長山被包圍，身中七彈，戰(zhàn)死在杏仁山腳下，成為“抗戰(zhàn)以來，以上將銜集團(tuán)軍總司令職親臨前線，戰(zhàn)死沙場”的第一人。時年49歲。

　　有學(xué)者認(rèn)為，張自忠在戰(zhàn)斗中的“求死”傾向是希望“以死明志”，與當(dāng)年被扣上“漢奸”帽子的刺激直接有關(guān)。

　　學(xué)者們在檢視這類有關(guān)“漢奸”的歷史片段后稱,不能僅僅根據(jù)一個人的言論就說他是“漢奸”,“漢奸”的帽子要慎用。所有的人只能用同一種方式愛國,是危險的。

　　一個漢奸翻譯官的神氣與死亡

　　《瞭望東方周刊》記者朱國棟 (根據(jù)嘉興棲真當(dāng)?shù)乩限r(nóng)吳珍寶、繆新官口述整理)

　　1934年夏，江南水鄉(xiāng)太湖平原遭遇百年不遇旱災(zāi)，百日無雨，赤地千里，稻麥枯焦，蝗蟲泛濫。

　　嘉興海鹽人陳阿伯帶著兒子和童養(yǎng)媳，和許多當(dāng)?shù)亟^收農(nóng)民一起，一邊行乞，一邊沿著塘河(即京杭大運河)向北遷徙。最后，他在滬杭鐵路邊的仲家灣定居下來。

　　1937年8月，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。11月，日本人在杭州灣金山衛(wèi)登陸。仲家灣，這個濱水小村的寧靜，也被日本人的鐵蹄踏破。

　　占領(lǐng)嘉興之后，為了保護(hù)滬杭鐵路與京杭大運河的安全與暢通，日本人決定在棲真建一個炮樓，派駐二三十個日本兵駐扎。

　　在鐵路邊種閑田的陳阿伯，就近被日本人拉去做了伙夫。但不久后，日本人驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個白胖的中國農(nóng)民，居然還能用日語和他們交流。

　　日本兵喜出望外，自此，陳阿伯為日本人擔(dān)當(dāng)起第二種職責(zé)：翻譯。

　　在當(dāng)時，只要是為日本人做事的，皆是漢奸，盡管老百姓表面上不敢這么說。

　　成為翻譯之后，陳阿伯幾乎掌控了一切。他說，大先生(日本人)是聾子，農(nóng)民是啞子(啞巴)，只有靠我大阿伯才能讓他們不聾不啞。

　　久而久之，陳阿伯成為溝通兩方的惟一渠道，日本人和農(nóng)民，惟一必須聽從的就是陳阿伯。

　　淞滬戰(zhàn)事平息之后，日本人駐扎在棲真，任務(wù)就是保護(hù)京杭運河的暢通與滬杭鐵路不被國民黨游擊隊破壞。

　　事實上，當(dāng)?shù)馗�本沒有武裝力量能與數(shù)十名全副武裝的日本職業(yè)軍人相抗衡。日軍駐扎的幾年里，幾乎沒發(fā)生過什么戰(zhàn)事。但長期的和平并不能阻止日本人的胡作非為。

　　日本人惟一不敢隨便欺負(fù)的就是陳阿伯的鄉(xiāng)鄰們。鄉(xiāng)鄰們在田里插秧，日本兵只能站在岸邊看看；
鄉(xiāng)鄰們要出船經(jīng)塘河運貨，陳阿伯一點頭，日本人就放行；
鄉(xiāng)鄰們要到嘉興去置貨看病，經(jīng)過日本人的鐵路關(guān)卡，陳阿伯說放行，日本人就不搜;陳阿伯的鄉(xiāng)鄰中的女人，見到日本人來，也不需像別的女人那樣換男裝、擦煙灰。

　　陳阿伯的存在，保證了鄉(xiāng)鄰與親友們的基本安全。

　　陳阿伯每次回家，他都身穿綢袍，拿著扇子，面帶微笑，說話細(xì)聲細(xì)氣。鄉(xiāng)鄰自然也要巴結(jié)這位得勢“紅人”，時鮮的水果，當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)，雞蛋，都成了孝敬陳阿伯的禮物。陳阿伯也不客氣，來者不拒。

　　從此之后，陳阿伯已不再是灰頭土臉、人見人欺的乞丐，而是被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“南頭大阿伯”的頭面人物。

　　陳阿伯的兒子陳道，和父親一起行乞到仲家灣后，借著父親的勢也威風(fēng)起來，他休掉了童養(yǎng)媳，另娶了媳婦。

　　即使是60多年后的今天，鄉(xiāng)民們還是不明白，這個從海鹽要飯來的大阿伯，做了“漢奸”翻譯之后，可以呼風(fēng)喚雨，但他為什么從來不殺人，甚至沒打過人？他們還不明白，這個從海鹽逃荒來的乞丐，為什么長得白白胖胖，說話細(xì)聲細(xì)氣，穿著綢緞，拿著扇子，一副書生相？他們更不明白的是，這個給日本人燒飯的乞丐，為什么會懂日語，甚至能把幾十個殺人不眨眼的日本人，整治得服服帖帖？

　　鄉(xiāng)民惟一知道的是，這個陳阿伯，在日本人投降、離開炮樓的第二天，全家男丁都被人殺死，惟獨他兒子新娶的媳婦幸免。

　　大阿伯死在屋里的床頭，腦袋則滾在庭院里，嘴里銜著草；
他兒子陳道死在孔家橋下，身著白色綢衣，浮在水上；
大阿伯的兩個孫子，死在了門檻下。

　　偽軍的數(shù)量

　　1938年偽軍數(shù)量是78000人，1940年后，偽軍數(shù)量迅速增加到145000人，上升了85%，以后數(shù)量連年增加。尤其在1942-1943年期間，偽軍有過猛烈的發(fā)展。這主要是國民黨軍隊大批投敵的結(jié)果。八年抗戰(zhàn)，中國軍民在敵后戰(zhàn)場殲滅日軍52萬余人、偽軍118萬余人，正面戰(zhàn)場殲滅日軍約53萬余人，連同投降的日偽軍232萬余人，中國戰(zhàn)場殲俘的日軍232萬余人，偽軍213萬余人，兩者數(shù)量幾乎相當(dāng)。(瞭望東方周刊)

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