1922年3月4日，梁啟超應(yīng)北京大學(xué)哲學(xué)社的邀請去作演講。這種事，對梁啟超也是尋常事，可是，他偏偏挑了一個不大一般的題目《評胡適之〈中國哲學(xué)史大綱〉》。

　　這里的“評”即“批評”。用梁啟超自己的話，就是“只是把我認(rèn)為欠缺或不對的地方，老實說出�！碑�(dāng)時，胡適正在北京大學(xué)任教授，哲學(xué)社又是胡適積極參與的團(tuán)體。到這里來批評胡適的著作，在常理看，有些不合適。連一貫寬容的胡適后來也在日記里說此事：“這是他 梁啟超 不通情理的表示……”

　　當(dāng)時的胡適，剛在《新青年》雜志打了幾個大仗：鼓吹文學(xué)上的“八不主義”；
鼓吹“文學(xué)改良”；
推動白話文發(fā)展；
努力新詩創(chuàng)作等。此前又出版新詩《嘗試集》，“暴”得大名。借此東風(fēng)，又出版了這部《中國哲學(xué)史大綱》。30歲剛出頭，就如此順帆高張，用“春風(fēng)得意”形容，也許不算夸飾。

　　此時的梁啟超，雖然受聘清華、燕京教授，但較之20多年前在上�！稌r務(wù)報》上一篇接一篇的新興銳氣，“筆鋒常帶情感”，精彩動人的宣傳維新文章，名動中國士林的氣象，到底不可同日而語。在這樣的時候，出來批評一位“時代新銳”的著作，似乎就有些不合時宜。

　　無論怎樣，梁啟超影響仍是很大的。講演的會場，哲學(xué)社借的是北京大學(xué)第三院的大禮堂，聽課的人，自然不少。梁啟超的演講，共分九節(jié)。前兩節(jié)簡要介紹此演講的主旨、緣由和對著作的總估價。他認(rèn)為：“胡先生觀察中國古代哲學(xué)，全從‘知識論’方面下手……我所要商量的，是論中國古代哲學(xué)，是否應(yīng)以此為唯一之觀察點？”

　　第三節(jié)開始，梁啟超便展開具體批評：“這書第一個缺點，是把思想的來源抹殺得太過了。”他引征胡適的話：“大凡一種學(xué)說，決不是憑空從天上掉下來的�！钡珔s順筆指責(zé)胡適：“可惜我們讀了胡先生的原著，不免覺得老子、孔子是從天上掉下來了�！痹陉U發(fā)過程中，梁啟超用語也很不客氣：“胡先生的哲學(xué)勃興原因，就只為當(dāng)時長期戰(zhàn)爭，人民痛苦。這種論斷法，可謂很淺薄而且無稽……”“胡先生的偏處，在疑古太過；
疑古原不失為治學(xué)的一種方法，但太過也很生出毛病……殊不知講古代史，若連《尚書》、《左傳》都一筆勾銷，簡直把祖宗遺產(chǎn)蕩去一大半……”

　　演講第四節(jié)，梁啟超指出：“這書第二個缺點，是寫時代太不對了。胡先生對于春秋以前的書，只相信一部《詩經(jīng)》，他自己找一個枯窘題套上自己�！庇谑�，梁啟超出語譏諷：“胡先生拿《采薇》、《大東》、《伐檀》、《碩鼠》諸詩，指為憂時的孔墨、厭世的莊周、縱欲的楊朱、憤世的許行……思想淵源所從出，簡直像是說辛幼安《摸魚兒》、姜白石的《暗香》、《疏影》和胡適之的哲學(xué)大綱有什么聯(lián)絡(luò)關(guān)系，豈不可笑？”

　　梁啟超準(zhǔn)備得很充分，時間不夠。第二天，原場原地，繼續(xù)演講。這一天與頭一天略有不同：胡適也到場了。頭一天梁啟超開講，胡適是知道的，但他不樂意去。因為他認(rèn)為“打”到門前來批評，是不通人情的表示。他便去與魯迅、周作人兄弟聊天。第二天，他也并不愿意理睬梁啟超的演講，但同校的張競生教授卻勸他去一下。胡適想一想，也就答應(yīng)了。

　　梁啟超并沒有因為胡適在場而有所客氣。他開場便接著頭天的話題說：“這部書講墨子荀子最好，講孔子莊子最不好�？傉f一句，凡關(guān)于知識論方面，到處發(fā)見石破天驚的偉論，凡關(guān)于宇宙觀人生觀方面，什有九很淺薄或謬誤�！苯又�，梁啟超旁征博引加以論證，而一旦展開手腳，便縱橫開闔，意象紛紜，極富感染力。

　　梁啟超講演完畢，胡適照例應(yīng)當(dāng)有所表示，但他心里有些別扭。當(dāng)然，胡適還是首先表達(dá)了自己對梁啟超批評的謝意。他講，中國哲學(xué)史正在草創(chuàng)時期，觀點不嫌多。對梁啟超所舉中國古代哲學(xué)衰亡原因的兩種補(bǔ)充：秦漢之際思想由奔湍變?yōu)榇蠛�泊�?br>平原民族性愛中庸厭走極端，評價為很大貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)然，他也對梁啟超演講內(nèi)容作了小小反駁：“梁先生常說我的時代觀念太分明了。這一點我不但不諱，還常常自夸……”最后，胡適總括地指出：“梁先生今天的教訓(xùn)，就使我們知道哲學(xué)史上學(xué)派的解釋，是可以有種種不同的觀點的�！�

　　這次發(fā)生在老北京大學(xué)的演講，距今已有數(shù)十年光景。但是，梁啟超挑戰(zhàn)到門前，為學(xué)問不顧及“人情世故”的率真風(fēng)度，真使人感佩。作為后起之秀，胡適雖然對梁啟超的方式并不滿意，對他的演講內(nèi)容也頗有腹誹，可他卻能夠隨堂聽講，主持甚至總括，顯現(xiàn)出新一代學(xué)人同樣尊崇學(xué)問、超越一般情緒的不俗雅量。這樣的作為，在今天幾乎不可復(fù)觀。

　　來源:文摘報

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