經(jīng)典著作研究概況

　　2004年4月中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來(lái)，馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究，成為工程的一項(xiàng)重要任務(wù)。中共中央編譯局牽頭承擔(dān)了這項(xiàng)任務(wù)，參與這項(xiàng)工作的有中央黨校、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位的專家學(xué)者共計(jì)200多人。

　　這項(xiàng)任務(wù)包括18個(gè)子課題，基本涵蓋了馬克恩主義經(jīng)典著作的基本觀點(diǎn)，諸如經(jīng)典作家關(guān)于辯證唯物主義、歷史唯物主義、所有制問(wèn)題、勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論、分配理論、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)、資本主義的歷史進(jìn)程、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、馬克思主義政黨建設(shè)、政治文明、意識(shí)形態(tài)和先進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的社會(huì)發(fā)展道路、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人的全面發(fā)展問(wèn)題、時(shí)代主題問(wèn)題、全球化問(wèn)題、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題、宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題、人民軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題等基本觀點(diǎn)。每一個(gè)子課題都確立為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。

　　目前，各個(gè)課題組已經(jīng)發(fā)表了一系列的學(xué)術(shù)成果，將繼續(xù)并陸續(xù)編輯出版兩套書，即《馬克思主義研究論叢》和《馬克思主義名著譯叢》，最終還將編寫出版一套《馬克思主義基本理論研究叢書》以及一批有關(guān)馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史的著作和參考文獻(xiàn)。

　　近年我國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)的研究成果集中在十二個(gè)方面：

　　一、對(duì)經(jīng)典作家的與時(shí)俱進(jìn)精神進(jìn)行研究。代表性著作有《馬克思主義是發(fā)展的理論——馬列著作專題讀本》、《解放思想史話——馬克思主義發(fā)展史專題讀本》等。

　　二、對(duì)馬克思主義進(jìn)行整體研究。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，今天特別應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的整體研究，即把經(jīng)典作家的思想看作一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究。這樣才能發(fā)現(xiàn)馬克思主義是一個(gè)科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的科學(xué)體系，其價(jià)值性在于提出了最高的價(jià)值目標(biāo)，即解放全人類，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；
其科學(xué)性在于揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

　　三、對(duì)馬克思主義來(lái)源重新探討。馬克思主義的來(lái)源，特別是馬克思思想的來(lái)源不只是過(guò)去講的三塊即德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)三義，還有近代西方人文主義、古希臘哲學(xué)思想等。

　　四、對(duì)唯物史觀進(jìn)行重新思考。對(duì)唯物史觀的一系列觀點(diǎn)進(jìn)行了深入探討。例如有的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展規(guī)律應(yīng)當(dāng)有更多的內(nèi)容，全球化也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之一；
對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)做新的概括。

　　五、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要理論問(wèn)題進(jìn)行深入研究，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨十六大之后，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制、按勞分配的概念和理論等進(jìn)行了熱烈討論，加深了對(duì)這些問(wèn)題的理解。

　　六、注重經(jīng)典作家對(duì)資本主義新認(rèn)識(shí)的研究。一是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式向社會(huì)主義的過(guò)渡形式進(jìn)行研究。二是對(duì)恩格斯晚年關(guān)于資本主義的新認(rèn)識(shí)進(jìn)行研究。學(xué)者們比較一致地認(rèn)為，恩格斯在晚年肯定了資本主義還有發(fā)展?jié)摿Γ�并�?duì)過(guò)去的一些錯(cuò)誤判斷進(jìn)行了自我批評(píng)。三是對(duì)列寧晚年關(guān)于利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義的思想進(jìn)行了研究，特別是對(duì)1921年以后列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的有關(guān)文獻(xiàn)及其思想進(jìn)行了深人研究。

　　七、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義新認(rèn)識(shí)的研究。學(xué)者們認(rèn)為，馬克思恩格斯晚年更加強(qiáng)調(diào)批判空想社會(huì)主義，反對(duì)人為地設(shè)計(jì)未來(lái)的社會(huì)主義；
更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命的成功還需要很長(zhǎng)時(shí)間，要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究資本主義的新變化，以此來(lái)確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的政策和策略；
強(qiáng)調(diào)在有條件的國(guó)家，工人階級(jí)要爭(zhēng)取利用普選權(quán)取得政權(quán)。

　　八、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于東方落后國(guó)家社會(huì)發(fā)展道路思想的研究。對(duì)馬克思給“紐約每日論壇”寫的有關(guān)評(píng)論和《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》（1881）、恩格思《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題》（1894）以及馬克思、恩格斯關(guān)于東方社會(huì)研究的筆記進(jìn)行研究，加深了對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律 和發(fā)展道路的理解，特別是認(rèn)識(shí)到在東方落后國(guó)家要建設(shè)社會(huì)主義，必須盡快掌握西方發(fā)達(dá)資本主義所創(chuàng)造的現(xiàn)代化的社會(huì)生產(chǎn)力和交換體系，自覺(jué)鏟除封建主義的思想基礎(chǔ)。

　　九、注重對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于全球化思想的研究。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中，有大量的關(guān)于全球化思想，雖然他們沒(méi)有用“全球化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，而是使用了“世界歷史”等概念，但他們的這方面思想是豐富的。

　　十、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于人的發(fā)展思想的研究。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》以及《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作中有大量關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的思想，但過(guò)去研究不夠。近幾年來(lái)，特別是2003年中國(guó)共產(chǎn)黨提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，大家對(duì)這些思想展開(kāi)了大討論，加深了對(duì)人的發(fā)展規(guī)律以及人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　十一、注重對(duì)經(jīng)典作家政治文明和執(zhí)政黨建設(shè)思想的研究，特別是對(duì)列寧關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義民主、政治體制改革、反對(duì)官僚主義以及社會(huì)主義文化建設(shè)的思想進(jìn)行了深入研究，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　十二、注重對(duì)經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的研究，特別是對(duì)恩格斯《自然辯證法》中有關(guān)人與社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的思想進(jìn)行了深入研究，對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要意義。

　　未來(lái)三個(gè)研究趨勢(shì)

　　從發(fā)展的觀點(diǎn)看，馬克思主義經(jīng)典著作研究工作的未來(lái)發(fā)展呈現(xiàn)出以下三種趨勢(shì)：

　　馬克思主義經(jīng)典著作的編譯工作將會(huì)取得新的進(jìn)展。到2007年，由中央編譯局編譯出版的《馬克思恩格斯文集》十卷本和《列寧專題文集》五卷本將問(wèn)世。到 2010年《馬克思恩格斯全集》中文第二版將出版過(guò)半，達(dá)30部左右。一些新發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典文獻(xiàn)譯文將面世，對(duì)原有譯文的一些重要修改也將完成，這將大大促進(jìn)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究工作。

　　經(jīng)典著作文本研究將從目前的良好開(kāi)局階段進(jìn)入實(shí)質(zhì)性研究階段。目前的文本研究特別是原文本研究，還處于對(duì)文本研究的意義、方法的總體抽象討論階段，還沒(méi)有對(duì)一些原文本進(jìn)行廣泛深入的研究。

　　隨著MEGA版新文獻(xiàn)的不斷引進(jìn)、翻譯、介紹以及其他文本、其他有關(guān)文獻(xiàn)的引進(jìn)和研究，隨著我國(guó)新一代學(xué)者外語(yǔ)水平的提高以及國(guó)際學(xué)術(shù)交流的增加，廣泛的文本研究(包括中文文本、原文本以及各種文本的比較研究)將會(huì)展開(kāi)。

　　經(jīng)典著作的基本觀點(diǎn)研究將進(jìn)入一個(gè)新階段。

　　首先，在什么是基本觀點(diǎn)的問(wèn)題上，將取得新的一致認(rèn)識(shí)并展開(kāi)廣泛研究。過(guò)去一般以為教材上的基本觀點(diǎn)才是基本觀點(diǎn)。今天，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，“基本觀點(diǎn)”的范圍也可以變化，凡是經(jīng)典作家針對(duì)某些重要問(wèn)題作出的重要論斷，都應(yīng)當(dāng)看作基本觀點(diǎn)，如馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展、全球化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等思想更需要深入研究。

　　第二，對(duì)有關(guān)“三大規(guī)律” ( 即人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律 ) 的基本觀點(diǎn)研究將進(jìn)一步深入。

過(guò)去從革命的角度去看待馬克思主義，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)更多地從社會(huì)主義建設(shè)的角度去看待馬克思主義。

　　第三，馬克思主義的整體性研究將深入展開(kāi)。這方面的問(wèn)題很多。例如什么是馬克思主義，其廣義和狹義如何界定？什么是馬克思主義基本觀點(diǎn)？什么是馬克思主義的革命理論和建設(shè)理論，二者關(guān)系如何？馬克思主義關(guān)于“三大規(guī)律”的思想能不能形成一個(gè)理論體系？這樣形成的馬克思主義理論體系與原有的“三個(gè)組成部分”是什么關(guān)系？這些重要問(wèn)題的研究，將使馬克思主義基礎(chǔ)理論研究面貌一新。

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