朱伯崑先生（1923-2007），著名哲學史家，易學哲學研究大師，北京大學哲學系教授，因病醫(yī)治無效，于2007年5月3日逝世于北京。

　　朱先生是我國哲學界望重士林的著名學者，朱先生長期從事中國哲學史的教學與研究，他對解放以來中國哲學史教學體系掌握最熟、教學經驗最富，他對整個中國哲學史的問題的辨析和把握之純熟，很少有人能與之相比。他的研究繼承了馮友蘭先生的治學方法，重視理論思維，重視分析中國古代哲學的概念及演變，在把握中國哲學的廣闊性和深刻性方面達到了很高的造詣。他對解放以來中國哲學史研究的“北大學派”的建設做出了重大貢獻，他是當代中國哲學研究有威望和成就的大師，他的研究在國內外學術界有重要的地位和影響。他的逝世是我國哲學界和中國哲學史學界的重大損失。

　　中午從哈佛廣場回來，打開收件箱，十幾個新郵件一下子涌了出來，其中張學智發(fā)來的題為“訃告”的郵件赫然奪目，我一下子就意識到可能和朱先生有關。待打開看，知道朱先生已于日前仙逝，雖然朱先生一兩年來身體一直不好，但這個消息仍然令我感到驚愕，嘆息不已。

　　1998年教研室給朱先生慶壽，宴席間朱先生對另一位先生說“他們都是我的學生！”因為許抗生老師、我、李中華、魏常海、王守常、王博，我們之中沒有人沒有聽過朱先生的課！沒有人沒有在學術上受過他的教益！

　　我最初見朱先生是在1978年6月研究生復試考試時。當時，我除了認識張岱年先生和樓宇烈老師外，其他老師都不認得。復試會上，除了張先生外，主要有一位戴白邊眼睛的老師提問，50多歲，反復提了與公孫龍哲學有關的問題，對于這些問題，我都就自己所知，一一做了回答�？荚嚭�，通過問別的考生，才知道這位老師就是朱伯崑先生。

　　對我們78級研究生來說，除了張先生以外，最重要的老師就是朱先生。入學那時，除了張先生這樣年紀的老先生我們稱先生外，50幾歲以下的先生多稱老師，所以我有好多年都稱朱老師，后來才改稱朱先生。其實我自己心里還是覺得叫朱老師親切些。初入學時，我們曾在張岱年先生課上問他，朱先生是不是他的學生，張先生說“他解放前在清華上我的課，我兩年都給他100分！” 張先生還說“他現(xiàn)在已自成一家�！�

　　朱先生給我們開的通史資料課，長達一年有余，每周兩次，每次四個小時，上得大家往往頭暈腦脹，而朱先生興致勃勃，欲罷不能。朱先生的這個課對我們非常重要，不僅在一個較高層次上把整個中國哲學史深入地重新走了一遍，而且把其中的學術爭論都揭示出來了。我們雖然對中國哲學史通史的知識略有所知，但這對我們是一次重要的洗禮，是一次以“北大學派”（這是后來朱先生多次跟我談的問題）的治學方法的洗禮，朱先生這一次中國哲學史通史講課，其體系之深入與廣博，我相信是前無古人，而后來者也不會再有的，因為現(xiàn)在的通史教學走向簡短，以專題課作為補充。我在研究生時代寫的郭象、張載的論文，都與朱先生的這門課對我的啟發(fā)有關。

　　朱先生不僅上課，還找大家到家里去談，第一學期結束，大家交了對《管子》內業(yè)、心術篇的注釋作業(yè)，假期中朱先生找我們十個人分別去談，這種教學的認真負責的態(tài)度，今天很少有人做到，我自己也從來沒做到過。1981年春夏，每個人的畢業(yè)論文初稿都拿給朱先生去看，這個大概不是教研室的規(guī)定，而是大家對朱先生的一種依賴，反正麻煩朱先生也沒關系，他肯定會給我們看。我記得朱先生找我去談我的論文的時候，點頭予以肯定，說我的論文“有點新東西”。給78級研究生講課后不久，朱先生身體一直不太好，主要是喘病，那個時期他經常去圓明園散步。

　　后來1985年春天，我的博士論文初稿寫好，還不忘拿去麻煩朱先生，朱先生看過，要我注意中立一元論的問題，還提醒我看李相顯的書。后來我跟張先生提起李相顯，張先生也說，怎么把李相顯給忘了。因為李相顯是張先生的老朋友。在博士答辯時，朱先生提出中立一元論這一問題，張先生當時有點緊張，但我已經經朱先生提醒過，所以從容回答，未出差錯。答辯結束，朱先生笑著對我說“你是太喜歡朱熹”，當時杜維明教授在旁，說“是同情的理解”。

　　在前輩老師學者中，朱先生最善于提出問題和解答問題，這是和他研究的深入與對資料的熟悉是分不開的。朱先生非常注重理論思維，重視辨名析理，在與他年齡相當?shù)闹袊�哲學研究學者中，朱先生的理論能力是非常突出的。同時，朱先生又非常重視資料，北大的中國哲學史資料選輯就是在朱先生一手主持之下完成的。我深深地感到，朱先生對中國哲學的熟悉把握，我們是要一輩子努力學習的。

　　前年夏天以后，朱先生身體一直不太好，所以他遽歸道山，我不會覺得十分突然。只是我人在美國訪問，無法回去親自向他老人家告別，也無法送他到最后一程，這是我深感遺憾的事情。所以，我只能遠隔重洋，在心里默默地悼念這位受大家尊敬的老師。

　　(與朱先生的其他交往和軼事，我還會在以后慢慢回憶，和大家分享。）

　　(本文作者為北京大學哲學系教授)

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