今年年初出版的愛德華·希爾斯的《學(xué)術(shù)的秩序：當(dāng)代大學(xué)論文集》中譯本（G.阿爾特巴赫編，李家永譯，商務(wù)印書館，2007年），可以和去年問世的愛德華·希爾斯編輯的《韋伯論大學(xué)》以及將要出版的凡勃倫《美國的高級(jí)學(xué)術(shù)》（T.B.Veblen，The Higher Learning in America）的中譯本（北京大學(xué)出版社，即出）結(jié)合起來讀。后兩本書也都是敘述20世紀(jì)初大學(xué)形態(tài)變化過程的名著。希爾斯（1911—1995年）對(duì)德國、意大利極權(quán)主義政權(quán)對(duì)大學(xué)的侵害深惡痛絕，對(duì)斯大林體制對(duì)東歐高等教育的破壞也不是渾然不知。（pp.64-65）雖然他也是大蕭條“30年代初”成長起來的那個(gè)世代的學(xué)者，卻與那個(gè)時(shí)代由過激進(jìn)意識(shí)信仰轉(zhuǎn)向保守主義觀念經(jīng)歷的同一世代的那些學(xué)者不一樣，我們讀這本書可以感覺到這一點(diǎn)。他以否定口氣談到20世紀(jì)30年代初受托洛斯基影響的左翼學(xué)生群體的“主要活動(dòng)發(fā)生在紐約城市學(xué)院”（p.238）。其實(shí)，這個(gè)群體的許多成員，也就是二戰(zhàn)之后，因?yàn)閷?duì)斯大林體制的失望轉(zhuǎn)向極端保守政治信仰——今天美國“新保守主義”的那個(gè)群體，比如列奧·施特勞斯弟子、被稱為“新保守主義之父的歐文·克利斯托（Irving Kristol），就是其中一員。愛德華·希爾斯在幾篇文章中，多處流露出對(duì)麥卡錫主義侵犯了大學(xué)的獨(dú)立、扼殺了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自由的厭惡。他在麥卡錫主義風(fēng)潮之后，還寫過一部著作——《秘密的痛苦》（The Torment of Secrecy,1956），后來和他政治立場相近的丹尼爾·貝爾（早年從屬于那個(gè)左翼學(xué)生群體）在《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》一書中幾次推薦它。另一方面，希爾斯對(duì)60年代末70年代初西方大學(xué)校園發(fā)生的極左狂飆學(xué)生運(yùn)動(dòng)表示出他的抵制，書中《充足的夢(mèng)想，匱乏的噩夢(mèng)》一節(jié)，有專門的敘述。60年代芝加哥大學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，他和校長愛德華·萊維兩人被稱為對(duì)付激進(jìn)分子持強(qiáng)硬態(tài)度的“兩個(gè)愛德華”。（p.7）

　　如果說我們希爾斯編的《韋伯論大學(xué)》中可以讀到韋伯對(duì)來自普魯士國家行政對(duì)大學(xué)教師聘用任命不當(dāng)干預(yù)的批判，那么，處于不同時(shí)代和國度的希爾斯則認(rèn)為，對(duì)美國的大學(xué)教師人事制度干擾最大的，不是來自政治家、財(cái)團(tuán)或?qū)W生運(yùn)動(dòng)，而是大學(xué)里的教學(xué)人員自身。除了大學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、學(xué)生資質(zhì)的降低，帶來教學(xué)人員沒有以前那么敬業(yè)和熱心的后果之外，還有就是一些教師以政治為標(biāo)準(zhǔn)，“宣傳他們的政治信仰，致力于破壞現(xiàn)行社會(huì)秩序。對(duì)他們說來“規(guī)范”、“科學(xué)”僅僅是一種“意識(shí)形態(tài)”。他們認(rèn)為不可侵犯的學(xué)術(shù)自由，“不是做學(xué)術(shù)事情的自由，而是做非學(xué)術(shù)事情的自由。”（p.123;pp.367—368）

　　赫欽斯30年代在芝加哥大學(xué)全面實(shí)行的博雅教育的改革，給希爾斯留下深刻影響。所以，他只是個(gè)文化領(lǐng)域中的保守主義者，那是因?yàn)樗�始終眷戀洪堡的德國式古典大學(xué)理念——“與世隔絕和自由”。他的大學(xué)時(shí)代和初登大學(xué)講臺(tái)的時(shí)代，正是美國的高等教育得益于德國大學(xué)研究、教學(xué)并重經(jīng)驗(yàn)后，開始青出于藍(lán)，要?jiǎng)儆谒{(lán)的時(shí)代。與同世代的美國詩人、學(xué)者蘭德爾·賈雷爾（Randall Jarrell）一樣，他對(duì)德國學(xué)術(shù)乃至德語獨(dú)具鐘情，認(rèn)為“要投身于科學(xué)與學(xué)術(shù)事業(yè)，必須將德語掌握到能熟練閱讀的程度”。他精通德語，研究、翻譯、介紹韋伯、卡爾·曼海姆的學(xué)說，用英文寫作時(shí)候，還留有德語句式的痕跡。也是這個(gè)緣故，戰(zhàn)時(shí)被戰(zhàn)略情報(bào)處派往英國工作，得以戰(zhàn)后在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、劍橋大學(xué)等校任職的機(jī)遇。自1946年起同時(shí)受聘于英國劍橋大學(xué)和美國芝加哥大學(xué)，幾乎各占一年中一半時(shí)間。因此，他的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究、知識(shí)分子論和大學(xué)論具有寬廣的國際視野。希特勒上臺(tái)后，大批歐陸知識(shí)分子流亡美國，為美國大學(xué)強(qiáng)化了歐洲人文傳統(tǒng)；
然而，希爾斯兩棲于大西洋兩岸，把當(dāng)時(shí)占支配地位的美國功能主義社會(huì)學(xué)帶到了歐洲。

　　他雖然推崇洪堡的大學(xué)理念，但不是純粹的理想主義者，深知即使在大學(xué)最為輝煌的19和20世紀(jì)，“從來就不是一個(gè)象牙塔”。(p.88)他看到二戰(zhàn)后大學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，也對(duì)大量“對(duì)大學(xué)提供的智力活動(dòng)不感興趣的學(xué)生“涌入大學(xué)感到憂慮：這些“為了文憑或?qū)W位來謀生的”學(xué)生所占比例的增加，“將會(huì)侵蝕大學(xué)的智力領(lǐng)域，更嚴(yán)格地說是科學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域”（p.101）。他本人雖然沒有獲得過博士學(xué)位，讀了該書最后附錄的他終生的研究業(yè)績，我想不少我們的博導(dǎo)和弟子們都要感到汗顏的。希爾斯還無奈哀嘆：20世紀(jì)后期，原先代表大學(xué)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的人文學(xué)科日趨式微，尚存唯一還可以依賴的堡壘是傳統(tǒng)悠久的歷史學(xué)，然而，即使歷史學(xué)也面臨嚴(yán)重危機(jī)。（pp.85—86）盡管如此，使他欣慰的是歐美的大學(xué)的教師們?cè)?0世紀(jì)中還是扼守住這個(gè)形成學(xué)術(shù)道德良心的教育機(jī)構(gòu)，因?yàn)槿绻麑W(xué)術(shù)腐敗日益蔓延，那么將來“未來幾代人就沒有了據(jù)以確立的明確學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。這一點(diǎn)，也應(yīng)該是今天中國的大學(xué)人感到最為危急的事情。

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