同學們：

　　你們有志于為改變農(nóng)村的面貌、農(nóng)民的命運而工作，這是反主流的行為�，F(xiàn)代化就是城市化，從農(nóng)村走問城市，是許多人的向往。你們中很多人就是在農(nóng)村的，考大學就是為了擺脫農(nóng)村、脫離苦海，留在城市、享受繁華。現(xiàn)在志愿回農(nóng)村，可謂逆流而動�，F(xiàn)代人，尤其是年輕人的價值觀是以金錢為第一、快樂為目標、自我為中心、跟著感覺走、過把癮再說。你們?nèi)マr(nóng)村，既不圖錢，也不是為了過癮，可謂自討苦吃。

　　“微薄的補貼，艱苦的環(huán)境，周圍人的不理解，憑善良的愿望是無法頂住各方面的壓力走下去的，需要對已有價值觀的反思和解構，并重新樹立一套新的價值體系。”

　　培訓計劃中這一段話說得很好。為了去農(nóng)村做準備，你們需要知識的更新和拓寬，實踐能力的提升和鍛煉，但更重要的是價值觀的重塑。這是支撐你們行為的動力。而價值觀的重塑不僅是你們，也是中國人和全人類面臨的重要問題。

　　那么，應該樹立什么新的價值理念呢？

　　愛自己

　　誰不愛自己？這算什么新理念？那什么才是愛自己呢？愛自己就是自私自利，替自己打算。這對不對呢？應該說沒錯。人首先是替自己打算，吃什么、穿什么、玩什么？這錢從哪里來？得自己掙。就要好好學習，學點本事，最好是出國留學，將來找份好工作。然后，買車買房，結婚成家，生兒育女。但是，改革開放前，是不能這樣想的，那是私心，是資本主義、修正主義的溫床，所以要“斗私批修”。改革開放了，政策變了，鼓勵發(fā)財致富。你現(xiàn)在賺大錢、買別墅、坐寶馬，就是成功人士，成了英雄。而不會賺錢、賺不了錢的，就是狗熊，被人瞧不起，光老婆的嘮叨就讓你受不了�，F(xiàn)在，各種人等都想發(fā)財，使出了混身解數(shù)，這是中國經(jīng)濟高速增長的原動力，創(chuàng)造了世界奇跡。

　　但問題也由此而生，大眾的意識形態(tài)世俗化、功利化，愛自己就是追求物質(zhì)享受，物質(zhì)利益最大化成為價值尺度和價值標準。為了錢到手，就可以不擇手段。官員、醫(yī)生、校長、教授等受人尊敬的職業(yè)人士也紛紛卷進了斂財?shù)男辛�。可是官方的意識形態(tài)依然堅持以為人民服務為宗旨、集體主義為原則，完全喪失了對大眾的教化功能。

　　今天的中國，虛無主義、相對主義、實用主義、物質(zhì)主義、消費主義、利己主義盛行，這個世界上沒有什么是真的、對的，什么理想、道德、精神都是空話，只要對自己有利就行，只有吃喝玩樂才是人生值得追求的。愛自己，就成了利己主義和唯“物”主義；
愛自己，就可以損人害人、無所顧忌；
愛自己，就是只圖眼前、不顧長遠；
愛自己，就是快樂一把、死了活該！

　　似乎誰都愛自己，但是不是真的愛自己，很值得思考和討論。一個人為什么要愛自己？因為，人的生命來之不易，而且只有一次，就應該珍惜自己的生命�；�督教倡導要敬畏上帝，佛教倡導要敬畏來世，儒學倡導要敬畏父母。新文化倡導要敬畏生命，對自己的生命負責，活得好、活得有意義、活得有價值、活得幸福。

　　首先要身心健康。現(xiàn)在不少愛自己的人，卻不愛護自己的身體。有的是為了掙錢，不顧身體，說是40歲以前用健康換金錢，40歲以后用金錢換健康。有的是為了過癮，而不顧身體，抽煙、酗酒、麻將、網(wǎng)游沒有節(jié)制。說是人沒有愛好，活著有什么意思。過把癮再說，成了時髦語。國人1億高血壓、5000萬糖尿病、7成亞健康。洪昭光教授提出60歲前沒有病，80歲前不衰老，有多少人能做到呢？精神健康問題就更嚴重了。中國有1600萬嚴重精神障礙者，比得心臟病和癌癥的人多。年輕人應該很愛自己吧，可15歲到35歲自殺是死亡的第一原因，為什么連自己的生命都不珍惜呢？這是值得深思的問題。他們愛自己那么脆弱、那么缺乏韌性，稍遇不順就不想活了。特別自我，往往就沒了自我。他們在這個世界上是孤獨的，經(jīng)不起打擊、受不了挫折，歸根到底還是不知道生命的價值與意義，不知道怎么才是愛自己？

　　第二要規(guī)劃人生。像你們這個年齡段，確實應該思考究竟要干什么，想達到一個什么目標？一個人的精力是有限的，要看的書太多，有一個明確的目標，才能集中精力，在某一個領域有所建樹�，F(xiàn)在很多大學生非常迷茫，不知道今后想干什么?朝什么方向努力？成天渾渾噩噩的，過一天是一天，大學幾年很快就過去了。沒有專長，也就很難找到工作。怎么確定自己的目標呢？可以按你的興趣、愛好、特長去思考，也可以憑好奇心，去追問、鉆研。人生目標未必一定非常宏大，只要自己有興趣就可。有一個學生，對武器特別有興趣，什么美國的軍艦、英國的導彈、俄國的坦克如數(shù)家珍，后來就成了軍事節(jié)目的主持人。我在復旦大學念新聞系，看到《新聞戰(zhàn)線》里有篇文章，題目叫做《一篇文章最終取決于一個獨特的深刻見解》，給了我很大啟發(fā)，一篇文章文字再美，素材再多，但沒有思想怎么站得住��？那么怎么才能夠有思想呢？我就學習理論，并且練習寫雜文，到處投稿，都退回來了。但鍛煉了我的思維和文筆。我大學畢業(yè)以后，就沒有去報社，進了中共中央馬列主義研究院，搞理論研究，后來搞政策研究，再后來搞改革研究�，F(xiàn)在又搞文化研究。我不是學經(jīng)濟、哲學的，但我掌握了比較好的思維方法，能夠抓住問題、分析問題，根據(jù)研究問題的需要補充知識、收集材料，我就能很快進入一個新的領域。這得益于大學期間的訓練。今天你們有志于農(nóng)村工作，這就很好，有了明確的目標，就有了奮斗的方向。

　　第三要實現(xiàn)價值。一個人需要不斷地追問自己，究竟為什么活，怎么活得有意義？我看了你們幾個同學寫的為什么要當志愿者的報告，寫得很好。一個同學說：“我現(xiàn)在明白了，我活著不能僅僅為自己或幾個人，對這個世界我有責任。如果這個世界已經(jīng)很好的話，那我有維持它的責任；
如果這個世界還有不好的地方的話，我有責任去改變它�！边�有一個同學說：“我想把自己有限的生命用于服務社會、改進社會、促進社會向更加公平、正義、和諧的理想之路發(fā)展。我深信，社會將會因為我們的努力而改變，人類也將因為我們的奮斗而前進�！�

　　一個人真正愛自己，就是要活得有價值、活得有意義。美國一個心理學家做過一個實驗，要一群犯人蓋一座樓，犯人干得很辛苦，但看到蓋起了一座樓，非常高興；
要另一群犯人搬石頭，今天搬這邊，明天再搬回來，天天如此，過了多少天，犯人個個扒下了，因為他們覺得毫無意義。

　　現(xiàn)代人把吃好、穿好、玩好作為人生的追求。生活過好一點，這沒有錯。但把人生的意義僅僅寄托在物上，甚至為了物的占有和享受，而不擇手段，這就會誤入歧途。一個人的價值觀是主觀的，什么有意義、什么值得做，你可以自主判斷和選擇，但一個人的價值是由社會來衡量的，就看你對他人、對社會是否有益？一個有益于他人、社會的就是有價值的，一個無益于他人、社會的就是無價值的，一個有害于他人、社會的就是負價值的。上面兩個同學生活目的很清楚，不只是為了自己，而是對社會負有責任。他們有這個志向，就會朝這個方向努力。

　　一個真正愛自己的人，一個要實現(xiàn)人生價值的人，就不會只是愛自己，一定會把目光轉(zhuǎn)向他人、轉(zhuǎn)向社會、轉(zhuǎn)向世界。

　　愛他人

　　一個人愛自己就行了，為什么要愛他人呢？

　　這是生存的需要。人在哪一方面都不如動物，嘴巴沒有老虎厲害，腿也沒有狼跑得快，手又沒有爪子，怎么與動物斗啊？人需要合作，結成群體。我愛自己，才找你合作，如果不愛自己，死了算了，就不需要合作了。但你也得愛他人，分配時講公平，危險時能挺身，人家才愿意與你合作。如果你只愛自己、不愛他人，在合作中不講道德，有東西就偷來吃，這樣的人，誰愿意合作，也就會被老虎吃掉。懂得愛自己，又愛他人的人，就會在生存競爭中延續(xù)下來。

　　一個群體要生存，就需要更多團結、合作的人，愛他人就成為一種美德，受鼓勵、受尊敬、被稱贊、被愛戴。愛他人的道德理念在古代的中國，被奉為至高無上的原則，這就是孔子倡導的仁愛精神。一個不講道德的人，被斥為“禽獸”。揚善懲惡，也就成為人類社會的文化原則。為了維護社會秩序，幾千年來，對私和利一直是壓制的，中國講“克己復禮”，西方就說人生來有罪。文藝復興才抬出了我，人人首先愛自己，人人有權愛自己。這是歷史的進步。但是，別忘了

　　愛他人的美德。

　　首先，應該孝敬父母。西方人講：“這個天底下最偉大的是人”，所以要尊重人的權利、人的幸福、人的尊嚴。這沒錯，但是天底下最偉大的人是怎么來的？是父母生的，不是上帝造的。沒有父母就沒有我們的生命。父母生下我們，還要撫養(yǎng)我們，教育我們，給我們最多的關心，最多的操勞。父母付出如此多的愛，我們都不感恩，那還是人嗎？那是禽獸不如。

　　現(xiàn)在的年輕人，這個問題思考過沒有？向父母要這個、要那個，要MP3，要電腦，要唱卡拉OK，給我錢。為了要錢就寫信，否則懶得寫。孩子老是不寫信來怎么辦呢？父母就印了很多的復印件讓孩子打勾，吃得好嗎？睡得好嗎？孩子就打勾寄回來。這些年輕人心目中，除了他們自己，誰都不愛。所以，我覺得對現(xiàn)在的年輕人，孝心的教育是非常必要的。

　　有些年輕人反駁，父母生下我，又沒有征求我的同意，我憑什么要感恩父母？是啊，你還可以指責父母違反人權，還可以以人生路上的艱難挫折向父母索賠。按照這種邏輯，這個世界上還有什么值得愛的人呢？結婚成家，是因為我需要愛，你應愛我，憑什么讓我愛你，要不愿意，可以離呀！一個不懂得感恩的人，是不會愛他人的。中國傳統(tǒng)文化的價值，就是告訴人起碼的人生道理，要感恩父母，不要忘了父母。安徽廬江文化教育中心就是以孝道為核心傳播傳統(tǒng)文化。通過講課、唱歌、演戲，激發(fā)人感恩父母之情。只要一個人良知未滅，好好反省一下，都會得出一個結論，父母給我們太多太多，而我們回報的太少太少。很多大學生痛哭流涕，覺得五天講的道理比一輩子學的都有用。有一對母女，抱頭痛哭，互相懺悔，母親檢查自己，對女兒愛得不對；
女兒也檢查自己，對母親的愛不理解，對母親不孝。這個培訓非常成功，一到節(jié)日全都爆滿。你們中一個同學講得非常好，父母養(yǎng)我不容易，上大學是為了改變自己，也是為了改變父母的境遇，然后又想到要改變與父母同樣的人的境遇，然后再想到社會責任，他的思路的推進很有道理，從愛父母出發(fā)愛他人、愛大家。

　　其次應該親近周圍。要愛朝夕相處的周圍的人，兄弟、姐妹、親戚、老師、朋友、同學、同事、領導等，他們中很多人幫助過你，沒有他們也就沒有你，要感恩他們。你們的劉老師，在天津一個大學教書，一個月才2000多塊錢的工資。一講完課，就來這里組織培訓。沒有他，沒有這么多為中心操勞的工作人員，我們怎么能在這里嗎？對自己有付出的人，對自己好的人，對自己有恩的人，都不要忘了他們，這是中國的傳統(tǒng)文化，“忘恩負義是小人”。由此推理，有恩于你的母校、有恩于你的故鄉(xiāng)、有恩于你的祖國、有恩于你的地球，我們都要愛。周圍的人幫助過你，你要愛。周圍的人沒幫助過你，你也要愛。特別是當他們需要幫助的時候，我們也要盡一份力、盡一份心。正像周圍幫助過你的人一樣去幫助別人。

　　第三、要奉獻他人。除了愛父母，愛有恩于我的人，愛周圍的人以外，還要愛那些不認識的人。這是人生的價值和意義所在。雷鋒說：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，就是使他有限的生命在得到他愛的人身上得到延伸，這就實現(xiàn)了永恒。在這個世界上，實現(xiàn)了永恒，才是最有意義、最有價值的。什么是永恒，就是超越了個體生命的有限，而實現(xiàn)了無限。由于你生命的存在，許多人受益，你的生命的意義和價值就體現(xiàn)在許多人的生命之中，你的這種精神更為許多人所承傳，這就具有了永恒的意義。

　　愛大家

　　一個社會要維系，必須維護公共利益，愛大家是必須遵循的價值觀。

　　第一就要遵守公共道德。中國人講私德，哥們在一起，怎么都好說，但是一旦超出了認識的圈子，那就對不起了，亂扔垃圾、大眾喧嘩、爭搶座位。中國人到國外丟盡了臉，就是不講公共道德，不遵守公共秩序。與西方人相比，有很大差距，我們要補上這一課。

　　第二、要維護公共利益。我們要愛集體、愛祖國、愛人類，這應該體現(xiàn)在日常生活中。

　　第三、要保護生態(tài)環(huán)境。一是節(jié)約資源，做學生的，還不能創(chuàng)造財富，但可以做到少消耗一點、少浪費一點，節(jié)約每一滴水、每一張紙。二是保護環(huán)境，從自己力所能及的事做起，每天做一些對環(huán)境有利的事。

　　從愛自己到愛他人到愛大家是道德理念的升華，從愛具體的個人泛化為愛集體、愛祖國、愛人類。

　　愛自己、愛他人、愛大家可成為中國新文化的核心理念。這個理念既可以修身齊家，又可治黨治國，可以超越階級、民族、國界向全世界傳播，到聯(lián)合國去講。布什向全世界推廣美國價值觀，(點擊此處閱讀下一頁)

　　我們能向全世界說什么？當年毛澤東講世界革命，現(xiàn)在我們竭力掩蓋自己的意識形態(tài)，理不直、氣不壯。一個黨、一個國家、一個民族，沒有了理念，怎么立于世界民族之林�，F(xiàn)在，我們國家經(jīng)濟發(fā)展了，但西方還是瞧不起你，把我們當成沒文化的暴發(fā)戶。德國總理就是這樣說的，你們中國奉行什么價值理念呢？我們能說什么呢？就是發(fā)展第一嗎？問中國人，你奉行什么價值理念��？能說什么呢？就是掙錢第一嗎？做到了愛自己、愛他人、愛大家，個人就幸福，家庭就和睦，社會就和諧。

　　大有為

　　為什么要去農(nóng)村？

　　首先農(nóng)村需要你們、農(nóng)民需要你們�，F(xiàn)在權力、資本、民眾這個三方中，農(nóng)民是屬于最弱勢的群體，也是中國最大的一個群體，他們不組織起來，沒法根本改變農(nóng)村的面貌，沒法根本改變農(nóng)民的命運，中國也不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。你們受了高等教育，你們的知識、你們的文化是農(nóng)村需要的、農(nóng)民需要的。

　　第二、你們?nèi)マr(nóng)村，可以鍛煉自己的溝通能力、組織能力、動手能力、創(chuàng)造能力。你們在小分隊內(nèi)需要溝通、合作，再去說服農(nóng)民、組織農(nóng)民，從哪兒入手，怎么使農(nóng)民接受你們的建議，組織起來干什么，等等，都需要你們動腦筋、想辦法。在這個過程中一定會碰到困難、挫折、分歧，這都是對你們的考驗與磨煉。

　　第三、可感悟人生，你們到農(nóng)村去，幫助了農(nóng)民，農(nóng)民高興、快樂，你會感到由衷的喜悅。一個人除了滿足自我、除了物質(zhì)的獲得可以感受快樂以外，還可以通過服務他人、幫助他人，得到更大的快樂、更大的愉悅。認為吃好、穿好、玩好，是人生唯一值得追求的快樂，為此而不擇手段，這是釀成經(jīng)濟、社會、文化危機的根源。你們以親身的經(jīng)歷體驗到，人還可以開辟另一個途徑獲得快樂和愉悅，這就是助人、付出、愛他人，這比吃一頓好的、穿一件好衣服更快樂、更愉悅、更有價值、更有意義。光講道理是不夠的，要靠自己去體驗。等你做了一件對農(nóng)民有利的事情，你親身體會到愉悅，那就不一樣了。這一段人生經(jīng)歷，也許將決定你們一輩子的人生道路，決定你們將以一種新的人生觀、價值觀面對世界。

　　第四、在你們當中將產(chǎn)生出一批實干家、政治家、理論家、思想家、藝術家。你們腳踏中國的土地，在農(nóng)村中跌爬滾打，擁有豐富的實踐經(jīng)驗，加上勤于思考、總結、提煉，就能產(chǎn)生出一批人才。你們?nèi)マr(nóng)村，我認為是最最正確的選擇。人家往城市跑，你們往農(nóng)村跑，別人看你們很傻，自討苦吃，你們卻是選擇了一條正確的人生道路。現(xiàn)在許多年輕人漂在空中，不知道為誰活，或者根本沒有思考過這樣的問題。你們有了明確的人生目標，并且朝著這個目標在努力。我寄希望于你們，希望大家成功，當然這條路比較艱苦，冬天沒有暖氣，要蓋三床被子。但是沒有這樣的經(jīng)歷，怎么能夠鍛煉人生呢？

　　最后，我也許可以提供一些幫助。我是深圳市農(nóng)產(chǎn)品公司的顧問，該公司在全國建了十多個批發(fā)市場。你們組織農(nóng)民銷售，可就近和他們的批發(fā)市場聯(lián)系，繞過中間環(huán)節(jié)，把好處留給農(nóng)民，這就能給農(nóng)民帶來很多好處啊。好，謝謝大家！

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