2008年元旦，在魯迅的故鄉(xiāng)紹興，在當(dāng)?shù)谽網(wǎng)舉行的年度晚會上，我的好友阿啃意外地獲得了一個“E字千金”最佳原創(chuàng)文學(xué)獎。眾所周知，當(dāng)代中國，在很多金光閃閃的獎項后面因為都有著許多見不得陽光的交易，逐漸為公眾所鄙棄，失去了公信力�！癊字千金”是一個純粹民間的獎項，沒有獎金，只有一個并不是金子鑄造的普通獎杯，但是獲獎?wù)邩O為珍視，因為它代表了一種民間的價值認(rèn)同。那天，參加晚會的網(wǎng)友完全都是自愿的，自由的，隨意的，30元的門票，每個人都是買票入場，一個劇院竟坐得滿滿的。民間社會正是以這樣的方式回到我們的生活中，阿啃在自己的博客里寫了一篇文章《E網(wǎng)是一種生活方式》。我向他表示祝賀，他來信說：“其實這是一個很玩笑性質(zhì)的東西，不過我覺得很有意義，不因為我獲了獎，而是因為這是一個民間自組織的東西，意義就是客觀上在重新確立標(biāo)準(zhǔn)�！毕喈�(dāng)長的時間里，我們的民間自組織的能力被閹割了，民間社會消亡了，幾乎所有的人都被納入體制、單位序列，沒有無所不在、無所不能、深入社會每個毛細(xì)血管的龐大國家齒輪，沒有自主的社會力量在中間起平衡作用，這對一個民族來說絕對是一個創(chuàng)痛巨深的傷害，在通往現(xiàn)代化的道路上，沒有一個負(fù)責(zé)任的民間社會乃是無法想象的。

　　三十年來，中國社會最深刻的變化之一就是民間社會的重新出現(xiàn)和持續(xù)成長，這個變化是結(jié)構(gòu)性的，也就是說曾經(jīng)中斷數(shù)十年的民間社會開始復(fù)活了，中國又有了單位以外的人和法人，而且發(fā)展勢頭迅猛。汗牛充棟的民營企業(yè)就不用說了，律師事務(wù)所，會計師事務(wù)所，像“自然之友”這樣的環(huán)保組織，像天則經(jīng)濟研究所這些帶有獨立研究性質(zhì)的民間智庫，許多正在艱難成長中的NGO，都證明這種趨勢不可阻擋。執(zhí)政黨也注意到了這一不可逆轉(zhuǎn)的走向，開始正視“新社會階層”的崛起。按照官方的界定，新社會階層主要由非公有制經(jīng)濟人士和自由擇業(yè)知識分子兩大部分組成，集中分布在新經(jīng)濟組織、新社會組織中�！蛾P(guān)于黨的十七大代表選舉工作的通知》就要求“雙新組織”在代表中要占“適當(dāng)比例”，“新經(jīng)濟組織”是指私營企業(yè)、外商投資企業(yè)、港澳臺商投資企業(yè)、股份合作企業(yè)、民營科技企業(yè)、個體工商戶、混合所有制經(jīng)濟組織等各類非國有集體獨資的經(jīng)濟組織�！靶律鐣�組織”是社會團體和民辦非企業(yè)單位的統(tǒng)稱。社會團體按《社會團體登記管理條例》規(guī)定，是由中國公民自愿組成，為實現(xiàn)會員共同意愿、按照其章程開展活動的非營利性社會組織，包括學(xué)術(shù)性社團、行業(yè)性社團、專業(yè)性社團和聯(lián)合性社團等。民辦非企業(yè)單位，是指按《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》登記注冊，由企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和其他社會力量以及公民個人利用非國有資產(chǎn)舉辦的，從事非營利性社會服務(wù)活動的社會組織。

　　作為新社會階層重要組成部分的自由擇業(yè)知識分子，包括社會中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等，其中自由職業(yè)者包括自由文化人、自由撰稿人、個體醫(yī)生、各類經(jīng)紀(jì)人等各類獨立從事專業(yè)工作的知識分子。有數(shù)據(jù)表明，這個新階層已有2000多萬人，他們在十幾億人口中也許只是少數(shù)，但是他們大部分是上世紀(jì)60、70年代出生的，有高學(xué)歷，有創(chuàng)造力，對于市場經(jīng)濟和新的社會變化趨勢具有很強的適應(yīng)能力。無疑，這個龐大的分散在各個行業(yè)中的群體，是半個多世紀(jì)以來重新產(chǎn)生的一個階層，完全是30年經(jīng)濟改革和開放的產(chǎn)物。

　　前些日子，我們一行朋友去烏鎮(zhèn)游玩，一路上聊天，在朋友的車上意外地聽到了云南一個樂隊唱的一首《海鷗之歌》，歌詞就是林昭的長詩《普羅米修斯受難的一日》，大家為此興奮不已，從唱片的包裝上我們知道，這是一些獨立音樂人制作的。這些年，我們可以發(fā)現(xiàn)一些新的職業(yè)正在為世人所認(rèn)識，獨立畫家、獨立制片人、獨立撰稿人，我們還可以把那些不在固定學(xué)校教書、但以教育為職業(yè)的人稱為獨立教師。胡杰先生以《尋找林昭的靈魂》而為人所知，作為一個獨立制片人，他拍了大量有分量的記錄片，《遠(yuǎn)山》、《沉默的烏江》、、《我雖死去》等，正在記錄我們這個時代，他仍不倦地奔走在路上。人大代表中也出現(xiàn)了姚立法先生這樣的獨立候選人，他曾成功地當(dāng)選為湖北潛江的人大代表，在地方人大會上發(fā)出了“我反對”的聲音。丁東先生曾被譽為“沒有出版社的出版家”，自上世紀(jì)90年代以來，經(jīng)他的推動，遇羅克、顧準(zhǔn)、王申酉、李慎之等人的書不斷面世。張思之律師上世紀(jì)80年代末以來的努力已載入這個民族爭法治的歷史中，一個獨立的律師群體也漸漸浮現(xiàn)出來。這些具體的個體生命的存在，和他們的實踐，告訴我們，民間社會正在各個層面生長出新的因素。這是一個可喜的跡象。

　　無論如何，時代正在悄悄地發(fā)生變化，在強有力的全能體制被市場化改革解構(gòu)之后，民間的空間還是一天天在變大，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，帶來的前所未有的沖擊，使民間社會找到了一個全新的支撐點。在汶川大地震中，民間顯示出的大愛和行動能力，足以給我們一點微弱的安慰。“牛博網(wǎng)”、“凱迪”等民辦網(wǎng)站，80后的代表人物韓寒令人刮目相看的表現(xiàn)這些都已廣為人知。就是上面提及的一個地級市紹興的E網(wǎng)也在很短時間募集到了17萬元善款，計劃為災(zāi)區(qū)的孩子造一幢結(jié)實的教學(xué)樓。我的一個朋友小狐不僅親身趕赴災(zāi)區(qū)第一線，而且以她在天涯網(wǎng)的個人博客“水中燈盞”為平臺做了好幾件令人感佩的事情。大地震發(fā)生五天后，2008年5月17日，她就發(fā)出為災(zāi)區(qū)女性捐衛(wèi)生巾的呼吁，并迅速募集到30000元人民幣，很快把物資妥善地送達(dá)災(zāi)區(qū)，所有賬目一筆一筆都在博客上公布得清清楚楚，余下的4000多元買了圖書捐給災(zāi)區(qū)的孩子圖書站。6月2日，當(dāng)她得知震區(qū)汶川到理縣的櫻桃熟了，綿延十幾公里，卻運不出去，眼看著要枯萎甚至爛掉，她接連寫下《汶川的櫻桃熟了，怎么辦？》、《汶川櫻桃，拷問我們的良心和智慧》兩文，幾天后就有了著落，首批12噸櫻桃安然運抵成都，并轉(zhuǎn)往深圳的超市。而此刻她已悄然回到自己的編輯崗位中去。

　　她的作為彰顯了互聯(lián)網(wǎng)時代民間社會的力量，只要你能行動起來，并且具有充分的誠意和智慧，腳踏實地，在這個浮躁的塵世中，我們還是大有可為的，民間的制度空間雖然還很狹窄，甚至可能沒有保障，但民間的潛力、民間的能量是不可小看、更不容忽視的。今天的中文網(wǎng)絡(luò)從思想層面已從網(wǎng)站時代，經(jīng)過論壇時代，而進(jìn)入了個人博客時代，將來很可能還有播客或其他什么時代，網(wǎng)絡(luò)帶來生活方式的變化，也就是民間社會不斷拓展的一個過程。在這樣一個時代，民間的輿論在很大程度上是由網(wǎng)絡(luò)造成的，在技術(shù)上說，盡管網(wǎng)絡(luò)輿論并非不能被操縱，但網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個開放的平臺，是一個門檻較低的表達(dá)空間，對于民間來說，尚沒有任何其他的平臺能替代網(wǎng)絡(luò)，我們甚至可以說，民間社會和無遠(yuǎn)弗屆的網(wǎng)絡(luò)今天已融為一體、不可分割。

　　大約一年半之前，我曾寫過一篇小文《重建民間價值評判體系》。重建價值注定是一個曲折的過程，甚至比制度轉(zhuǎn)型還要艱難，不是一夜之間可以完成的。但是，上述發(fā)生在我們身邊、生活中的事實，可以清晰地告訴我們，重建民間價值評判體系決不是一句空洞的口號，而是完全可以付諸于現(xiàn)實的。只要你這樣想，并且這樣去做，就可以為這個社會作出示范，帶動新的風(fēng)氣，給社會進(jìn)步提供增量。在漫長的中國編年史中，儒家價值曾經(jīng)給我們這個古老民族提供有力的支撐，民間對字紙的敬惜，對讀書的重視，都是我們今天不容易想象的，這后面既有科舉制帶來的“萬般皆下品，惟有讀書高”的因素，其實也可以看作是對那種核心價值的守護(hù)，畢竟，道統(tǒng)和政統(tǒng)在一定程度上還是分離的。

　　隨著貧富分化、地區(qū)差距的不斷加劇，我們眼下的社會在某種意義上也正在加速度地泡沫化、碎片化、娛樂化�！岸Y失求諸野”，如果民間失去了基本的道德是非感，不能在轉(zhuǎn)型時代找到篤定的核心價值，重新確立自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，整個社會只能繼續(xù)淪陷于一切向錢看的泥潭，在權(quán)、錢、欲中打轉(zhuǎn)而不能自拔，千千萬萬有朝氣、有追求的青年也注定找不到方向感。今天上午有個80后的朋友來短信祝賀圣誕節(jié)，還說：“生活沒有起色，跟千萬茫然青年沒有區(qū)分�！鼻靶┤兆�，也有個80后朋友跟我說，“‘夢醒了卻無路可走’，這是我們最感到苦痛的�！蔽业幕卮鹗�，既然夢醒了無路可走，那就自己開條路啊，我們這樣想，也可以這樣干的，個人的路是自己走出來的。這個民族的路也是個別人先走，大家跟上，這樣走出來的。民間社會的不斷成熟，持續(xù)壯大，在推動文明進(jìn)步中起到中流砥柱的作用。當(dāng)年，化學(xué)工業(yè)家范旭東不愿做官，只愿辦實業(yè)。他在1939年說過一句話，“中國真正的需求是在增加社會的中流砥柱，決不缺少政客的轎夫和跟班的。”而他本人正是這樣的中流砥柱。

　　要說希望，這就是最大的希望。而任何希望都始于我們的腳下，作為民間社會的一分子，我們說的每一句話，做的每一件事，歸根到底就是要負(fù)責(zé)任。一個負(fù)責(zé)任的民間社會的崛起，就是古老民族自我更新的重要前提。

　　2008年12月25日杭州

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