我一直致力于政治哲學(xué)和中國政治的研究，今天能獲得杜伊斯堡大學(xué)名譽博士的殊榮，在衷心感謝杜伊斯堡大學(xué)學(xué)術(shù)同仁的厚愛的同時，更深感作為一名政治學(xué)者所肩負的學(xué)術(shù)責(zé)任與社會責(zé)任之重。

　　政治學(xué)已經(jīng)成為推動政府決策制度化、民主化和科學(xué)化的重要知識工具，同時，也是匯集和反映民意，表達民眾需求的重要途徑。

　　30年前的改革開放，揭開了中國歷史的新篇章。它不僅創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，也極大地推動了中國的政治和學(xué)術(shù)進步。作為改革開放后最早的一批大學(xué)生，我是中國過去30年巨大社會變遷的一名參與者和見證人，也是直接的受益者。改革開放后，我們放棄了僵化的計劃經(jīng)濟和命令經(jīng)濟，引入市場經(jīng)濟，從而極大地促進了經(jīng)濟的增長。GDP從1978年的3264億元人民幣（442億美元）上升到2007年的246619億元人民幣（35231億美元），在過去29年中年均GDP增長率超過9.5%。我們的貧困人口從3億多人，下降到現(xiàn)在的不到2000萬人。經(jīng)濟上的成就毋需我多說，政治方面的成就也同樣令人矚目�！叭藱�(quán)”成為最基本的政治價值，被寫進了中國憲法�！胺ㄖ巍北皇状萎�(dāng)作中國政治發(fā)展的目標，并且以憲法的條款加以規(guī)定。改革開放后，中國歷史上最大規(guī)模的自由選舉也在廣大的農(nóng)村開始推行。一個相對獨立的公民社會正在興起，并且在社會政治生活中發(fā)揮越來越重要的作用。公民可以自由地出國、自由地經(jīng)商、自由地變換職業(yè)。所有這些現(xiàn)在習(xí)以為常的東西，在改革開放前都是不可想象的。

　　對中國政治的這些進步，中國的政治學(xué)者也像其他知識分子一樣，盡了自己的努力，并且做出了獨特的貢獻。中國政治學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，最初產(chǎn)生于20世紀初。但在1949年中華人民共和國成立后，受前蘇聯(lián)的影響，它被當(dāng)作“偽科學(xué)”而取消，在我國學(xué)術(shù)領(lǐng)域中消失了近30年。改革開放后的1979年，在鄧小平先生的直接干預(yù)下，政治學(xué)得以恢復(fù)。在過去的30年中，中國政治學(xué)的發(fā)展極為迅速，已經(jīng)成為我國的基礎(chǔ)社會科學(xué)門類之一，在促進中國社會科學(xué)的發(fā)展，豐富中華民族的知識寶庫，推動社會現(xiàn)實政治的進步方面，起著不可替代的重要作用。

　　中國政治學(xué)者與其他學(xué)科的學(xué)者在改革開放后倡導(dǎo)的不少重要概念，如人權(quán)、法治、以人為本、私有財產(chǎn)、公民社會、和諧社會、政治文明、全球化、善治、憲政、合法性、全球治理、政府創(chuàng)新、增量民主、透明政府、責(zé)任政府、服務(wù)政府、效益政府等，直接或間接地影響了中國政治改革的進程，增強了民主執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。越來越多的政治學(xué)者開始與政府機關(guān)合作，承擔(dān)決策部門委托的研究課題，提出的許多政策建議為政府吸納，轉(zhuǎn)變?yōu)閲�家的制度或政策，政治學(xué)已經(jīng)成為推動政府決策制度化、民主化和科學(xué)化的重要知識工具。政治學(xué)也是匯集和反映民意，表達民眾需求的重要途徑。越來越多的中國政治學(xué)者走向田野，深入基層，進行調(diào)查研究，由此形成的調(diào)研報告不僅直接推動著中國政治學(xué)自身的發(fā)展，而且成為向政府決策部門表達民眾政治需求的特殊渠道，促使政府及時地滿足公眾的要求。許多政治學(xué)者身體力行，直接投身現(xiàn)實的政治生活，成為推進現(xiàn)實政治進步的一支不可忽視的力量。例如，一些政治學(xué)者擔(dān)任各級政府的政策智囊或咨詢專家，為政府獻計獻策；
一些政治學(xué)者擔(dān)負起培訓(xùn)官員的任務(wù)，傳授實用性的政治科學(xué)知識；
還有一些則發(fā)起各種活動，為推進中國的民主治理盡心盡力。

　　中國在快速發(fā)展的同時也面臨許多困難和問題。例如，公民之間的收入差距正在拉大，城市與鄉(xiāng)村之間、東部沿海發(fā)達地區(qū)與中西部落后地區(qū)之間的差距也在增大；
環(huán)境污染和生態(tài)惡化尚未得到有效遏制；
資源和能源越來越多地依賴進口；
官員的腐敗還相當(dāng)嚴重；
犯罪率居高不下，等等。我們也需要通過制度創(chuàng)新來更好地解決推進民主與維持穩(wěn)定、提高效率與維護公平、參與全球化與保護國家自主、弘揚傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)西方文明之間的矛盾與張力。解決這些困難和問題不僅需要政治家的遠見與膽識，也需要政治學(xué)家的智慧與學(xué)識。

　　全球范圍內(nèi)的許多沖突、動蕩和分歧，源于對人類共同命運的無知，也源于不同民族國家之間各不相同的政治價值觀。政治學(xué)者有責(zé)任揭示全人類不可分割的共同命運，弘揚人類的普遍價值，促進各國在政治價值方面的坦誠交流。

　　人類已經(jīng)進入全球化時代，政治學(xué)者不僅要承擔(dān)國內(nèi)的學(xué)術(shù)責(zé)任和道義責(zé)任，也要承擔(dān)國際的學(xué)術(shù)責(zé)任和道義責(zé)任。全球化時代是一個充滿碎裂和動蕩不定的時代，貧富兩極的分化、種族和宗教的沖突、能源資源的短缺、生態(tài)的惡化、環(huán)境的污染、物種的滅絕、恐怖主義的蔓延、全球風(fēng)險的增長等，無不威脅著世界的和平與人類的福祉。建設(shè)一個和平的、和諧的世界，需要全人類的共同努力。我認為，政治學(xué)者尤其應(yīng)當(dāng)為建設(shè)一個和諧的世界做出貢獻。因為全球范圍內(nèi)的許多沖突、動蕩和分歧，源于對人類共同命運的無知，也源于不同民族國家之間各不相同的政治價值觀。政治學(xué)者有責(zé)任揭示全人類不可分割的共同命運，告訴人們事實的真相，弘揚人類的普遍價值，向政府提出解決問題的辦法，促進各國在政治價值方面的坦誠交流。

　　令人高興的是，隨著中國對外開放的不斷擴大，中國與世界的交流與合作日益增多，中華文化與包括西方文化在內(nèi)的世界各種文化越來越融合。但令人擔(dān)憂的是，中國人與西方人之間在諸如民主、自由、人權(quán)、法治、宗教等問題上，也存在著許多重大的分歧。作為一名政治學(xué)者，我深知，這些政治價值觀的分歧，很可能成為政治沖突的根源。而中國與西方國家的任何重大政治沖突，不僅會損害我們各自的國家利益，而且世界的和平安寧最終也會受到直接或間接的影響。作為一名知識分子，無論是中國的還是德國的，東方的還是西方的，我們都有責(zé)任通過增加交流與合作，為消除這些分歧做出最大的努力。文化的多樣性是人類的價值所在，人類的思想和觀念永遠不可能，也不應(yīng)當(dāng)完全統(tǒng)一，但是，我們完全有可能做到“和而不同”。讓我們一起為建設(shè)一個“和而不同”的和諧世界，貢獻自己的智慧和努力。

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