情趣這東西，“各花入各眼”，誰都可以拿來苛求甚或貶低別人。由于漢語表達的模糊性和多義性，對于情趣的解讀也是言人人殊、高低各異。往崇高里說可以是志趣、志向；往低俗里說，就是怪癖、奇嗜。往抽象里說，可以是一種情調(diào)，一種精神需求，可意會不可言傳；往具體里說，就是一種愛好，一種個人私欲，是內(nèi)在需求的外在呈現(xiàn)。其實大多時候，古今之士對情趣的看法還是相當一致的，古代文人、士大夫?qū)υ姼�、繪畫、書法、篆刻、古董、美酒、飲茶的愛好和追求，與今人對文學(xué)、書畫、咖啡、煙酒、電影、歌舞、游戲的迷戀和追慕并沒有什么本質(zhì)上的不同。
　　說白了，由情趣引出的紛爭，其分歧在于對情趣的定義和追求不同，涉身其中的“段位”也有高低。有的人將其作為一種調(diào)劑品，不以物喜，不以己悲，自然豁達，從中獲得了不少快樂；有的人則將其上升為一種精神追求，甚至變成了一種信仰，自然就沉迷其中，難以自拔。要求較低的一般比較容易滿足，要求太高往往就難有平常心�！霸�經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不是所有曾經(jīng)吃過燕窩、魚翅的人，都能真心喜歡上蘿卜、青菜的綠色和營養(yǎng)。
　　筆者認為，一味指責別人沒有情趣，毫無道理，情趣這東西，指向的是個人，并不是說請人吃飯時搞個燭光晚餐，花錢請人在旁邊拉個小提琴，開瓶某某年份的外國干紅，聊著虛無縹緲的詩與遠方就是有情趣；更不是說你喜歡什么，別人就得認同什么才是和你一樣有情趣。真正的情趣往往是個體化和情緒化的，只存在于每個人的心里，生發(fā)在個體的情感世界里。
　　情趣應(yīng)該存異，也可以趨同。情趣情趣，有“情”才有“趣”，情感上認同，趣味上才會趨同，這樣也就有了共同語言和精神共鳴。我有一對夫妻朋友，某次大伙一起去KTV唱歌時，他倆合唱了一曲《鐵血丹心》，雖然粵語歌并不好唱，但是別人一聽就是用心合練過的，唱起來技驚四座，聽起來非常和諧。因為熟悉的緣故，我知道他們中的一個以前并不會也不怎么唱粵語歌，但也許正是基于情感上的互相認同，才慢慢出現(xiàn)了這種情趣上的趨同。我覺得這就很好。

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