2008年6月廈大蔡厚言教授來績溪講學(xué)，后陪往胡適故居,同行有蔡之高足及此間科委辦公室人員，在胡適像前行三鞠躬禮。唯獨(dú)蔡教授特增加一鞠躬，以表敬意后的歉意。蓋其在北大進(jìn)修期間參與對(duì)胡適的“大批判”，顯然當(dāng)年只是執(zhí)行了欽定的旨意,難能可貴的是，年逾八旬的老者尚為年少無知受蠱惑的往事表示懺悔。雖屬“遲到的認(rèn)識(shí)”,在我們這個(gè)沒有感恩或懺悔節(jié)的國家也是非�？少F的了。尤其在特定的歷史階段，發(fā)生在北大校園內(nèi)無端被剝奪生存權(quán)的林昭，至今尚未有正義的審判。蔡教授之舉引起了我們足夠的震撼。打開了我塵封的不堪回首的往事，我們一家與這位文化巨人——鄉(xiāng)賢胡適榮辱與共的往事。

　　胡適他終身弘揚(yáng)“德、賽”，是現(xiàn)代版的盜火者——普羅米修斯。照亮了專制王朝的黑暗，推廣白話文，進(jìn)行一系列的教育改革，培養(yǎng)一大批卓有成效的人才，惠及中華每一位國民，曾經(jīng)是舉國景仰的明星（連開國之君也成了他的粉絲）。我們家與他忝為世交，也為他在故鄉(xiāng)做了許多慈善事業(yè)。難以預(yù)料的是開國后對(duì)胡適開展的一系列的批判，卻影響波及了我們。

　　胡適作為近代知識(shí)分子的代表，同樣是一度被開國之君高度贊賞的楷模人物。但是建國以后隨著國君權(quán)利的提升，許多知識(shí)分子成了他推行愚民政策的障礙。因而胡適遭受了科學(xué)院院長牽頭的“八大兵團(tuán)”在全國范圍內(nèi)進(jìn)行數(shù)百萬字的大批判。一個(gè)瘦弱的老人只能亡命海外，但仍不失其“士”的尊嚴(yán)，不領(lǐng)“綠卡”，過他孤立無助的寓公生活。而他的小兒子以懷念諾貝爾獎(jiǎng)得主杜威命名的“胡思杜”則難逃57年的“反右”劫難。他雖然在唐鐵道學(xué)院組織的學(xué)習(xí)小組會(huì)發(fā)言，表示與其父劃清界限，他的發(fā)言稿當(dāng)時(shí)還能在香港的媒體上發(fā)表，除了欽定的旨意，誰還能有如此能耐？

　　為什么胡適能引起如此的憎恨和懼怕？一著名學(xué)者一針見血的指出，全在于胡適的獨(dú)立思想、自由精神、重懷疑、重實(shí)證，與愚民政策不可調(diào)和，這也是開國之后發(fā)動(dòng)一波波運(yùn)動(dòng)特別是針對(duì)胡適及代表的知識(shí)分子的主因。胡適以及其他知識(shí)分子的粉絲發(fā)生一百八十度的轉(zhuǎn)變，這正應(yīng)了西哲的話：“權(quán)利使人腐敗，絕對(duì)的權(quán)利使人絕對(duì)的腐敗”。

　　塵封近半世紀(jì)的往事，在胡適像前一一涌現(xiàn)。是家事也是國事：那就是胡適與我們家的一段經(jīng)歷，同時(shí)也反映了我們國家的折騰曲折，人民所遭受的苦難歷程。不堪回首，但也只有回憶，才能引起以“史為見鑒”的作用。

　　我家原來與胡適家只有一橋之隔的瑞川，現(xiàn)同屬上莊鎮(zhèn)，與胡適有世交之誼。我家世業(yè)醫(yī)，先祖慈善為懷，每逢貧苦病人不能付藥費(fèi)，則為其掛帳買單。略有余款，開辦國民學(xué)校——耕心學(xué)校，為貧困村民免費(fèi)提供入學(xué)機(jī)會(huì)。1922年先祖逝世時(shí)，胡適為其題詞：“澤舟先生，溫文可親，病者之友，一鄉(xiāng)之仁，一別十年，生死永隔，題君遺像，凄然太息”。先伯父柯湘帆幼承家學(xué)后懸壺上海，執(zhí)教中國國醫(yī)學(xué)院，1917年，胡適完婚之時(shí)，攜友人同游采薇之墓，其中就有先伯父。先父柯莘麓幼承庭訓(xùn)，后籌款去上海亞東醫(yī)科大學(xué)，喜公益活動(dòng)，業(yè)余參加徽寧同鄉(xiāng)會(huì)（NGO），所辦的《微音》月刊，關(guān)心故鄉(xiāng)文化教育建設(shè)，鞭撻社會(huì)黑暗。胡適與陶行知作為該刊顧問，影響很大。后來返故鄉(xiāng)服務(wù)桑梓，成為最早的新式診所，最先使用抗菌素，并呼吁旅外同鄉(xiāng)會(huì)捐資購買青霉素，以急救當(dāng)時(shí)流行的流行性腦膜炎。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)，先父出任92兵站醫(yī)院軍醫(yī)，為抗日健兒服務(wù)。抗日勝利以后，地方實(shí)行參議院選舉，先父以聲譽(yù)當(dāng)選為縣參議員。從現(xiàn)有的檔案看，還是為當(dāng)?shù)厝嗣瘛肮呐c呼”，如：要求政府為歉收減租減稅和提高郵政職工待遇。選舉代表競(jìng)爭還是很激烈的，由參議員選舉的國大代表胡鐘吾在會(huì)議上面對(duì)蔣介石提出要求還政于民，這遠(yuǎn)非后來所說的是花瓶裝飾品。1947年，我縣地下黨與當(dāng)局斗爭激烈，大會(huì)山老區(qū)數(shù)十人被捕，先父受當(dāng)?shù)厝罕娢�托，曾赴江村利用其地位進(jìn)行保釋，后還被國民黨追究，當(dāng)時(shí)的《徽州報(bào)》有載。故逃離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)避上海。解放之初，先父率先響應(yīng)號(hào)召在上莊成立第一聯(lián)合診所，并兼任全縣醫(yī)師聯(lián)合會(huì)的執(zhí)行委員，說明當(dāng)時(shí)先父是能緊跟形勢(shì)的。但隨著批胡適的聲音日益高漲，先父的處境日趨惡化，先是受社會(huì)監(jiān)督；
58年更被判入獄3年，當(dāng)時(shí)本人在醫(yī)學(xué)院就讀，但畢業(yè)前夕也被替補(bǔ)為右派。應(yīng)該說明的是這時(shí)候“反右”已結(jié)束，進(jìn)入了交心階段，我因受故鄉(xiāng)“邑小士多”的熏陶，開誠布公，向黨交了一份迄今經(jīng)得起檢驗(yàn)的正確意見。本來是響應(yīng)毛澤東的號(hào)召“言者無罪”，但是卻陷入了其“陰陽謀”交織成的陷阱。其中也應(yīng)該說是受家庭間接受胡適的株連。

　　62年甄別平反以后，方知“先父罪行”，竟是任偽職（抗日時(shí)期任軍醫(yī)）與胡適有交往。當(dāng)時(shí)的胡適雖被批，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，但根本沒有正式的罪名，公開戴上“帽子”，而所謂交往，僅指胡適通過先父在家鄉(xiāng)為文化教育事業(yè)服務(wù)。修建家鄉(xiāng)圖書館，擔(dān)任修建績溪到旌德山路之義務(wù)職務(wù)而已。抗日有罪，善良有過，夫復(fù)何言？文革開始，我家更罹厄運(yùn)，抄家無數(shù)次，挖地三尺，多年圖書報(bào)刊包括胡適、陶行知、熊十力的對(duì)聯(lián)墨寶和累世所存的醫(yī)書悉數(shù)付之一炬。傳說暴君秦始皇對(duì)醫(yī)、農(nóng)書尚能網(wǎng)開一面，但現(xiàn)代開國之君卻真正實(shí)現(xiàn)了他的諾言——“要超過歷史的秦始皇百倍”。

　　改革開放以后，隨著胡適所提出的“實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”，國人們破除了“兩個(gè)‘凡是’”帶來的個(gè)人崇拜的迷信，拚棄了“以階級(jí)斗爭為綱”，進(jìn)行了一系列和平發(fā)展的文明建設(shè)。胡適的學(xué)識(shí)及其著作逐漸成為研究的熱門。我們家的后代都能順利通過高考，進(jìn)入高等醫(yī)科大學(xué)任職或任教，這在過去則是天方夜譚。

　　痛定思痛，痛定更思“治”，我們之家如千萬家庭的苦難，不正是需要一個(gè)很好的社會(huì)大夫，不正是由于缺乏“德、賽”先生？胡適雖然給我們家?guī)�來了“株連”，這使我們領(lǐng)悟到治療“民主缺乏”這一頑癥的良方還是“民主”。因而胡適是一個(gè)最佳的社會(huì)大夫，他終身推介的“德、賽”先生正是治療專制痼疾的最佳方案！

　　個(gè)人雖退休多年，臨近耄耋之年，但仍愿學(xué)習(xí)推介這良醫(yī)，以盡綿薄之力，挽救個(gè)人與全民族的損失于萬一。1989年社科院近代史負(fù)責(zé)人耿云志等，牽頭一批胡適的同事、學(xué)生、親友包括梁漱溟、江澤涵、馮志遠(yuǎn)等，在三聯(lián)出版社出版的《胡適研究叢錄》一書上專門發(fā)表回憶胡適的文章。我也以《胡適與故鄉(xiāng)》為題作為切入點(diǎn)，列舉胡適對(duì)故鄉(xiāng)文教建設(shè)的關(guān)注，從而證明胡適對(duì)家鄉(xiāng)國家的熱愛。一位社科院學(xué)者撰文在《讀書》上指明是“打開了歷史的新篇章”。

　　2008年適逢“反右”50周年，也是百年難遇的奧運(yùn)年。在舉國上下歡欣雀躍之時(shí)，本人希望通過個(gè)人家史，實(shí)則整個(gè)國家的苦難史，希望人民不要忘記國家曾經(jīng)遭受的這一段苦難史。希望國人都有蔡教授感恩懺悔的情懷，發(fā)揮奧林匹克精神，充當(dāng)現(xiàn)代普羅米修斯的火炬手。今天在胡適面前，我們更緬懷他終身所追求的民主、人權(quán)，擁抱他孜孜以求的共同的價(jià)值觀。庶幾同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，才能美夢(mèng)成真！

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