關(guān)于王朝更迭的規(guī)律，人們研究過無數(shù)次，以下這篇載于《南方都市報(bào)》的雜文很值得一讀。它只講了一條道理，即統(tǒng)治者不知道見微知著，了解危機(jī)積累的狀況，而只迷信“有兵在”，最終一敗涂地，江山變色。而新的政權(quán)上臺(tái)后，到一定時(shí)候，甚至剛建立政權(quán)時(shí)，也迷信“有兵在”，于是再積累腐敗和社會(huì)矛盾，再像被其推翻的政權(quán)一樣更迭。

　　所以，1940年代末，黃炎培在延安窯洞里與毛澤東長(zhǎng)談，一個(gè)重點(diǎn)就是如何避免王朝興衰的周期律，避免“其興也勃，其亡也忽”的規(guī)律。毛澤東信誓旦旦地說，我們不會(huì)走歷代王朝的老路，因?yàn)槲覀兛朔�周期律的法寶是民主。言之鑿鑿，行之緲緲。毛掌�?quán)后的行為特別是晚年的極左路線加上個(gè)人獨(dú)斷成了食言者的生動(dòng)例子。

　　如今我們?yōu)槭裁催�要研究王朝更迭的規(guī)律？因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。光靠強(qiáng)制力維持政權(quán)是不夠的，還需要人心。這就是政權(quán)合法性的基礎(chǔ)問題。過去時(shí)代的合法性靠道德、法統(tǒng)和開明統(tǒng)治，即領(lǐng)導(dǎo)者講究德行，不那么貪婪無恥，給人民休養(yǎng)生息，給予一些言論和表達(dá)自由，同時(shí)通過法度來約束統(tǒng)治者自身。但只要封建專制制度不除，這種合法性總是有限。于是，即使是開明的統(tǒng)治者也幾乎無法隨血緣關(guān)系而延續(xù)，最終仍然無法避免王朝崩潰。

　　到了現(xiàn)時(shí)代，則是靠民主和法治來維護(hù)統(tǒng)治的合法性，定期選舉領(lǐng)導(dǎo)人，并且全社會(huì)依靠法治，無人成為居于法律之上的特權(quán)者。至于社會(huì)沖突矛盾如何解決，也是靠捍衛(wèi)人權(quán)和自由，給人民自由表達(dá)怨氣的機(jī)會(huì)，給統(tǒng)治者以警示，調(diào)整政策，特別是社會(huì)政策，防止過大的社會(huì)、階級(jí)和族群差別導(dǎo)致社會(huì)激烈的沖突。和諧社會(huì)也者，就是及時(shí)傾聽人民的呼聲，以公正分配和福利安排來避免社會(huì)沖突；
但是，沒有根本的民主和法治的政治制度，和諧社會(huì)同樣會(huì)言之鑿鑿，行之緲緲。

　　甚至在20世紀(jì)，王朝崩潰的規(guī)律仍然明顯可見。前蘇聯(lián)東歐政權(quán)曾經(jīng)迷信“有兵在”，結(jié)果當(dāng)人民的不滿積累到爆發(fā)，政權(quán)崩潰幾乎是一夜間的事情。羅馬尼亞的獨(dú)裁者齊奧塞斯庫夫婦是在幾天內(nèi)就被處死的，以平民憤，而柏林墻也在20年前轟然倒塌。關(guān)鍵是人心，統(tǒng)治者失去了人心之后，水泥高墻和槍林彈雨也止不住政權(quán)的崩潰。有人相信“有兵在”，于是不斷地給武裝力量加碼，高投入，發(fā)展和利用一切先進(jìn)的強(qiáng)制手段。前蘇聯(lián)發(fā)展了強(qiáng)大的特務(wù)機(jī)關(guān)和強(qiáng)制武裝力量，發(fā)展了幾乎可以毀滅人類幾十遍的核武器，以為這樣就可以與另一個(gè)核大國(guó)美國(guó)相抗衡，同時(shí)嚇唬住反抗的民眾，以保政權(quán)永固。但是，在積累民心維護(hù)合法性上，統(tǒng)治者做得太少，最終既無自由又無生活水準(zhǔn)普遍提高的民眾，只好用腳來投票。如今我們有人則在相信“有兵在”之外，也迷信只要GDP增長(zhǎng)，就萬無一失。這同樣是一個(gè)誤區(qū)。社會(huì)矛盾和人心不滿并不一定在GDP增長(zhǎng)后就完全消失。自由和公正、民主與法治才是GDP之外維護(hù)合法性絕不可少的手段。

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