奧斯維辛集中營，是納粹大屠殺的象征。但是，這樣一個(gè)在不到4年的時(shí)間里，屠殺了300多萬猶太人和一些波蘭人、吉普賽人的魔窟，身臨其境，你就會發(fā)現(xiàn)，這里并沒有什么不尋常。奧斯維辛二號集中營，殺死100多萬人的滅絕營。在外面看過去，如果不是高壓電網(wǎng)圍著，看上去就像規(guī)模大一些的農(nóng)場宿舍。一排排磚和木結(jié)構(gòu)的 牢房，一條普通的鐵路，一直通向集中營的深處。滅絕營用不著每天拿搶掃射，甚至不用槍。用悶罐車?yán)瓉淼莫q太人，馬上進(jìn)行分類，老弱病殘者，直接進(jìn)毒氣室、焚尸爐。剩下的關(guān)進(jìn)牢房，強(qiáng)制勞動，牢房里面，鴿子籠一樣的雙層鋪，一幢不大的牢房，400平米左右，最多的時(shí)候，能塞進(jìn)700人。在饑餓、寒冷、沒有起碼衛(wèi)生條件下，一批批死掉，再進(jìn)焚尸爐。焚尸爐24小時(shí)開工，向天空噴出濃煙。在這個(gè)過程中，猶太人所有的剩余價(jià)值，從體力到隨身的衣物、金牙，甚至毛發(fā)，統(tǒng)統(tǒng)被榨取干凈，為納粹所用。

　　滅絕營是一架運(yùn)轉(zhuǎn)良好、高效而且有條不紊的機(jī)器。里面有人類文明成果的硬件：鐵路、電網(wǎng)、毒氣室、焚尸爐。也有文明的軟件：嚴(yán)密的科層制，高效的管理。除了少數(shù)直接實(shí)施虐殺者之外，所有參與屠殺的人，都只是在發(fā)布指令，面對文件，或者按動電鈕。血腥，就這樣被“文明”手段有效地遮蔽了。

　　納粹大屠殺的特色在于，它的本身就是人類文明進(jìn)程的一個(gè)產(chǎn)物。人類走到20世紀(jì)，居然有人用文明的成果，成功地在無聲中成批虐殺同類，這不能說不是人類文明進(jìn)程的悲哀。不是因?yàn)槊鎸γ娴膽?zhàn)爭，也不是像南京大屠殺那樣，是戰(zhàn)后勝利者的獸性發(fā)泄，僅僅是因?yàn)榧{粹主義的某種理念，在他們自己看來，這是一種有所謂人種學(xué)科學(xué)依據(jù)的理念。

　　沒錯(cuò)，這是人類文明的歧途。但是，今后人類文明還會不會被導(dǎo)引到另外的歧途上去？如果換一個(gè)花樣，換一個(gè)名堂，類似的虐殺，以堂皇名義進(jìn)行的虐殺，還有沒有可能發(fā)生？奧斯維辛之后，人類還不是依舊發(fā)生過紅色高棉的大屠殺，盧旺達(dá)大屠殺。人殺別的動物只有一種理由，但自相殘殺卻有千萬種道理。作為人類的一員，誰也沒有理由不對大屠殺好好反思。

　　據(jù)說，有記者采訪納粹集中營的幸存者的時(shí)候，很多人都表示不愿意回憶過去，寧可忘掉那悲慘絕倫的一幕。當(dāng)你身臨其境，進(jìn)入奧斯維辛的時(shí)候，我能理解幸存者的感覺。的確，不要說回憶過去，僅僅進(jìn)入集中營，一種莫大的壓抑，就令人喘氣幾難。但是，在波蘭，奧斯維辛的游客一向是最多的。從早到晚，都有絡(luò)繹不絕的人。每個(gè)人的臉上都掛著沉重，那么多人在場，一點(diǎn)聲響都沒有�？上�，在這些人里，我找不到一個(gè)中國人。而在巴黎和維也納，中國人隨處可見。西方人，即使難受，也要來這里，而我們中國人，則喜歡把頭轉(zhuǎn)過去。不僅“別人”的苦難我們不樂意看見，對待自家的苦難，也是如此。我們的“樂感文化”，似乎已經(jīng)吞噬了我們直面人生的勇氣，也吞噬了我們的反思能力。

　　奧斯維辛的第一集中營，現(xiàn)在是博物館。每個(gè)館里，都有一排排的照片，那是當(dāng)年的囚徒，被關(guān)進(jìn)來的時(shí)候，納粹管理者按慣例留檔照的。當(dāng)年的這些人，不是作為人，而是作為等待處理的“物”，被塞進(jìn)集中營的。但是，今天，他們已經(jīng)被還原成了一個(gè)個(gè)的人，如果能找到本人，還會在囚徒照旁邊附上他們平時(shí)的照片。

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